普彤寺

東漢初年，佛法東來，第一批御準傳法的高僧攝摩騰、竺法蘭在南宮親自主持修建了普彤寺、普彤塔，成為中國第一座佛寺、佛塔，南宮也因此成為中原佛教文化的發源地，佛教界和廣大信眾心目中的佛教聖地。

基本介紹

• 中文名稱：普彤寺
• 地理位置：河北省南宮市
• 開放時間：全天
• 門票價格：無
• 結構：磚結構，平面八角形
• 高度：33米

簡單介紹

普彤寺塔為磚結構，平面八角形，八層高，33米，實心密檐式。塔座八角形，高五米。每層檐下置斗拱，第八層斗拱外出翹頭上不施令拱，而置山斗一枚托住塔檐，使每面略呈弧形，兩角翹起，形制奇特。塔身自下而上遞減，輪廓柔和，結構清秀。

此塔歷代雖加修建，但基本保持原有面貌，為研究我國早期磚塔，提供了寶貴資料。

基本信息

普彤寺坐落於河北省南宮市西郊華北最大的人工湖群英湖畔，與萬畝省級濕地保護區相毗鄰。漫步其中，蒼松柏間，殿閣崢嶸，洪鐘長鳴，法香遠溢，是一處歷史悠久的佛教道場。1992年，著名高僧弘川大師來此擔任住持，多方籌資重新修建普彤寺，歷經十幾年努力，建成了大雄寶殿、觀音殿、天王殿、三門和其他附屬建築，全國各地慕名而來的修行僧眾和觀光旅遊人士日逐增多，多次被上級有關部門評為先進宗教場所。普彤寺內的普彤塔現為河北省重點文物。

普彤寺法會

歷史沿革

普彤寺塔在河北省南宮市舊城。原為南宮城普彤寺內的建築，明成化十四年(1487年)故城被洪水淹沒，縣城遷至此處。當時故寺被毀，僅留此塔。塔始建於東漢永平十年(67年)，距今已有1900多年歷史。為我國現存最早創建的佛塔。據清光緒十二年(1886年)重修普彤寺塔碑文記載，唐貞觀四年(630年)重修，明嘉靖年間再度修葺。

普彤寺觀音殿

“普彤”，二字源自於佛經《妙法蓮華經冠科卷感觀世音菩薩普門品》的解釋：“普以周普為義”。佛學“普渡”指大慈大悲，普渡眾生。“彤”為朱色。東漢時，娘娘住的皇宮塗紅色，叫“彤庭”，因為塔後普彤寺內供奉著菩薩，塔身及寺均為朱色，故取“彤”字。所以取“普彤塔”。

如今的寺院，是南宮市1992年重建而成的。主持這次恢復和重建的是一位在中國佛教界聲名遠播的人物——弘川法師。1984年8月，弘川法師衝破種種阻撓，毅然從台灣經香港飛赴祖國大陸，被原政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初譽為“中國第一愛國僧人”。改革開放後，人們尊佛、敬佛熱情得到充分釋放。1992年南宮市人民政府遵從民眾意願，批准同意省佛協再建名剎修復神州第一寺——普彤寺的提議。弘川法師開始了艱難的籌建工作。經過一年多的籌備，1993年11月奠基，至1996年9月26日便隆重舉行了普彤寺落成暨佛像開光大典，佛界高僧、各界人士以及四面八方的善男信女數萬人參加了這個慶典。

古寺發展

如今普彤寺管理有序、寺院整潔，具有近兩千年歷史的古塔古寺又重現了昔日無邊的佛光。為永續佛緣，進一步打造華夏神州之“釋源”，中國佛教之“祖庭”的文化品牌，南宮市委、市政府極為重視普彤寺的開發建設，市委書記孫學良、市長段小勇親自謀劃，實地考察，根據省民族宗教廳和省佛協的提議，在廣泛調研的基礎上，經四大班子聯席會議專題研究，決定將普彤寺恢復建設列入南宮市“十一五”發展規劃，研究出台了《關於普彤寺恢復建設的實施意見》，按照塔在寺中、寺在園中、園在水中、水在林中的框架思路，制定了千畝普彤寺的遠景規劃。重點建設7000平方米的萬人念佛堂、佛教博覽苑和其它輔助設施，並以普彤寺開發建設為龍頭，把群英湖、森林公園開發建設納入整體規劃，最終建成千畝普彤寺。南宮市委、市政府的氣魄、決心和誠意，引起了有關部門和社會各界的高度關注和大力支持。

《普彤寺》子木寫生作品/2017

普彤塔

簡介

普彤塔坐落在南宮市普彤寺內，現為河北省重點文物，它始建於東漢明帝永平十年（公元

普彤塔

六七年），永平十五年正月十五日落成，距今已有一千九百多年的歷史了，比河南洛陽白馬寺塔還早建一年，可謂名副其實的“中國第一佛塔，人間稀有至寶”。

描述

普彤塔在普彤寺西院，是一座呈八角形樓閣式九級實心磚塔。塔通高33米，塔的須彌座正南面，有一門洞直至塔心，塔心下有一磚井，磚井東、西、北三面之上分坐石佛三尊，這種佛龕營造方式，實屬罕見。在風雨剝蝕的漫長歲月中，普彤塔經過魏（三國）、唐、宋等各朝的重建、維修。明嘉靖十五年維修時籌集資金甚多，動工規模較大，按明代建築風格維修一新。1966年邢台地震時，塔頂震掉銅佛三尊，均為紅銅質菩薩像，最大的一尊是觀音菩薩，高41厘米，重8．25公斤，觀音菩薩安詳地坐於“海天佛國”（東海小島普陀山）崖岸，衣著佛珠、手持佛經、口念咒語，一足踏岸邊蓮花，一足伸向海水，水中浮蓮承接，海水波濤滾滾，上浮海馬、海螺、游魚等海生動物和佛經、元寶等物，觀世音菩薩大慈大悲的莊嚴形象栩栩如生。背部刻有銘文：“永平十五年正月十五日，摩騰竺法蘭建，大耳三藏公至太和四年正月初五日重修，海和尚至嘉靖十五年七月十五日重建……”

布局

塔第一層和第二層東西兩面設定有盲窗，一至四層南北兩面設有佛龕，五層以上四面設有佛龕。“仰蓮鑽首式”葫蘆形鐵質塔剎，共四節，直插雲端。塔每層各角均設有角梁，懸掛角鈴，風吹鈴響，清脆悅耳，特別是夜深人靜之時，數里之外都能聽到，置身其中，令人頓生莊嚴、神聖之感。

弘川法師

弘川法師(1928～2004年)，河南省偃師縣人，出生於民國十七年(一九二八年)。八年抗日戰爭末期從軍，一九四九(民國三十八年)國民政府播遷之時，隨軍到台灣。一九五三年，自軍中退役；一九五四年，在台北市十普寺；依白聖法師座下剃度出家；一九五九年年，在十普寺受具足戒，戒壇三師為白聖、慧三、道源三位長老，同戒者有後來以弘揚律學著名的廣化律師。 弘川法師在台灣期間，曾任台南市湛元精舍監院、台北市大慈寺住持。一九八一年在南投縣埔里鎮觀音山建安養精舍，駐錫精舍研究律藏，編輯《僧伽作者要集》一書，一九八三年印刷行世，廣化律師為之作序。

弘川法師舍利塔

一九八四年，弘川法師回大陸探親，即未再返回台灣，留在中國定居。弘川法師回國後，曾任洛陽白馬寺首座，中國佛教協會常務理事、河北省佛教協會副會長、河北省邢台市佛教協會長等職。一九九二年，河北省南宮市普彤寺對外開放成為佛教活動場所，河北省政府民族宗教廳推薦全國佛協常務理事、省政協六屆常委、省佛協副會長弘川法師任普彤寺住持。弘川法師駐錫此寺，經他艱苦努力，多方募化予以重建，至一九九六年落成，於九月十六日舉行落成暨佛像開光典禮。

弘川法師一生嚴持戒律，弘戒不倦，於二〇〇四年十一月十三日上午十時二十分，在河北省南宮市普彤寺安詳舍報，俗臘七十八，僧臘四十八，戒臘四十六。