道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧，佛教傳入中國後借用這一名詞。
基本介紹
- 中文名：住持
- 外文名：abbot
- 拼音：zhù chí
- 又稱：住職
- 釋義：宗教教職
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名詞釋義
基礎信息
詞目：住持
基本解釋
1. [ abbot]∶主持一個佛寺的和尚或主持一個道觀的道士
2. [manage a monastery or a Taoist temple]∶主持管理一個佛寺或
詳細解釋
1. 佛教寺院主管僧的職稱。佛教傳入中國後，禪宗根據《維摩詰經》稱寺院最高領導者為住持，道教全真派借用了佛教中的“住持”一詞。與“方丈”有著本質區別。
《敕修百丈清規·住持章》：“佛教入中國四百年而 達摩 至，又八傳而至 百丈 ……未有住持之名。 百丈 以禪宗寖盛……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師為住持，而尊之曰‘長老’。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“ 陳 氏既平，上至南京，置 顛仙 於靈谷寺， 顛仙 日與住持僧聒惱。” 清阮葵生《茶餘客話》卷七：“嘗見廟宇寺觀稍有規模者，必慎擇住持，演法蓄眾。”
2. 道教全真派語。負責一個道觀或道院的道士。
道教“住持”一詞是對道教道觀當家的，領導者的稱位。在正一派中的少數道觀或道院也設有“住持”一職。
3. 指擔任住持。
‘住持’之語義為‘安住之、維持之’。原意指道教十方叢林中的最高領導者，後乃被佛教借用，來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為‘方丈’，故‘方丈’一詞亦被引申為住持之意。
歷史起源
道教傳說海上有神山名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。《史記·封禪書》記載，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉”。《山海經》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有長生不老藥。而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發了人們尋仙求藥的熱情，秦皇、漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開始了尋仙活動。 道教全真派引申了方丈這一詞的內涵：“方方一丈之地內無雜念者乃高人之意”
詞語意義
住持：是佛教和道教廟宇寺院領導者的職務稱謂。住持是廟宇寺院的當家職務，是“當家”職務的另一種稱呼，能乘此職者，首先他是常常住在這個廟宇或寺院的常住僧人或道士，就如我們所說的他是這個單位的固定工，而才具備了入選住持職務的首要條件。如娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持，還有二當家，三當家。但住持職位，目前還未聽過稱為二住持和三住持的。
詞語比較
在佛教中方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過“方丈法”，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。”
在道教中，“住持”與“方丈”同義，都屬於一個道觀或道院的負責人、當家。道教講人心方寸，天心方丈，方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂，亦可稱“住持”。《莊子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴禮記·本命》：“丈，長也。”即對有道長輩的尊稱。
相關信息
說起“方丈”，一般都會首先想到佛家寺院裡的和尚。如果說道教宮觀里也有方丈，相信很多人會問：道教怎么也叫方丈？方丈原為漢傳佛教名詞，道教全真派也設有方丈，但兩者有著區別。因此，“方丈”是通稱，道觀的主持和佛教的住持都可稱為“方丈”，但佛道兩教對“方丈”一詞的解釋，各有不同。
作為本土宗教，道教的發展經歷了漫長的歲月而逐漸形成今天的體系。佛教從印度傳入了中國，此時道教尚未形成，但道家思想早已成熟，在佛教傳入中國兩三百年之後，民間的黃老之術，結合道家思想，發展成為道教。現在經常說“儒釋道”三家是中國思想文化的根。既然為“根”，那么佛家與道家已是一個整體，不可割裂來看。
但是從普羅大眾的認識層面上觀察，卻不難發現，相對而言，
大家更容易從佛家的角度切入，來理解中國文化的精髓。這是因為佛教在普法上要比道教做的好。道教有太多太多“三口不說，六耳不傳”的“實用性法術”。這倒不是道教保守，主要是怕“忘傳非人”造成社會危害。
道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有“方術”之士。道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前後的道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。南北朝時代奉道之士增多，對在家修持的人，稱為“火居道士”，以區別出家道士。
早期道教道士的位階是同軍事、行政組織結合在一起的，如張角的太平道設三十六方，相當於將軍。張魯的五斗米道，道士最高位階為師君，其次為治頭大祭酒或祭酒，最低為鬼卒。隨著太平道和五斗米道的消失，這些位階制度也隨之變化。
在歷史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理造詣，以及擔任的教職，配以相關的稱謂。其中“方丈”一詞是對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，接過“律師傳法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
