族女

1．族女本義，指的是祖父的親兄弟（即從祖祖父）的曾孫女，即祖父的侄曾孫女（即族曾孫女），是父親的堂兄弟（即從父兄弟）的孫女，即父親的堂侄孫女（即族孫女），是自己的從兄弟（即從祖兄弟）的女兒。

2．族女裹義，指的是比“族女本義”血緣關係更遠的子輩女子。

基本介紹

• 中文名：族女
• 拼音：zú nǚ
• 注音：ㄗㄨˊ ㄋㄩˇ
• 簡稱：族女
• 現今稱謂：從侄女
• 上古稱謂：族女
• 中古稱謂：從（祖）兄（之）女
• 中古稱謂：從（祖）弟（之）女
• 中古稱謂：再從女、從女、再從侄女
• 中古稱謂：從堂侄女、從侄女
• 相關稱謂：族（女）婿
• 同類稱謂：外族女
• 對稱稱謂：族父、族母

含義

族女本義

族女本義，指的是祖父的親兄弟（即從祖祖父）的曾孫女，即祖父的侄曾孫女（即族曾孫女），是父親的堂兄弟（即從父兄弟）的孫女，即父親的堂侄孫女（即族孫女），是自己的從兄弟（即從祖兄弟）的女兒。

自己的從兄弟（即從祖兄弟）的女兒，上古漢語稱為族女（“族”+“女”的意思），晉代稱為從（祖）兄（之）女/從（祖）弟（之）女、再從女、從女【叢祖女】、再從侄女，唐代稱為從堂侄女，簡稱為從侄女，現在稱為從侄女。

女兒的父親（即自己）和本義族女的父親（即自己的從兄弟）是同一曾祖父的兄弟關係（即從祖兄弟），女兒和本義族女的高祖父都是曾祖父。

親屬關係在五服之內，本義族女在室和歸宗者死後的喪服為緦麻，本義族女出嫁者死後的無服。

族女本義世系表
高祖父	族曾祖姑	族曾祖姑女
		族曾祖姑子
	族曾祖父	族祖姑	族祖姑女
			族祖姑子
		族祖父	族姑	族姑女
				族姑子
			族父	族姊妹
				族兄弟
	曾祖父	從祖祖姑	從祖祖姑女
			從祖祖姑子
		從祖祖父	從祖姑	從祖姑女
				從祖姑子
			從祖父	從祖姊妹	族甥女
					族甥
				從祖兄弟	族女
					族子
		祖父	姑	姑女
				姑子
			伯父/叔父	從父姊妹	從甥女
					從甥	族孫甥女
						族孫甥
				從父兄弟	從女
					從子	族孫女
						族孫
			父	姊/妹	甥女
					甥	從孫甥女
						從孫甥	族曾孫甥女
							族曾孫甥
				兄/弟	兄女/弟女
					兄子/弟子	從孫女
						從孫	族曾孫女
							族曾孫
				己	女	外孫女	外曾外孫女
							外曾外孫
						外孫	曾外孫女
							曾外孫
					子	孫女	外曾孫女
							外曾孫
						孫	曾孫女
							曾孫	玄孫女
								玄孫
註： 1．該表是上古漢語較為原始的親屬稱謂，中古漢語對親屬的稱謂變得多元化、複雜化了，因此，表中的族祖父、族祖姑、族父、族姑、族兄弟、族姊妹、從子、從女、從孫、從孫女、族子、族女、族孫、族孫女，都是本義不是裹義。 2．據表可知，在上古漢語親屬稱謂中，自己的從孫的父親是自己的兄子/弟子，自己的族孫的父親是自己的從子，不要想當然地認為是自己的族孫的父親是自己的族子。

族女裹義

族女裹義，指的是比“族女本義”血緣關係更遠的子輩女子。

親屬關係在五服之外，裹義族女死後無服。

兩義區別

“本義族女”和自己的女兒是共高祖父的姐妹關係，而“裹義族女”和自己的女兒是共天祖父以上（含共天祖父）的姐妹關係。

示例

南朝梁·沈約《宋書·志第四·禮一》：“主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣（何琦）從祖弟、故散騎侍郎準【何準】之遺女（東晉穆章皇后何法倪），未閒教訓，衣履若而人，欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯、糞土臣何琦稽首再拜承制詔。’次問名版文曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）曰，咨某官某姓，兩儀配合，承天統物，正位於內，必俟令族，重章舊典。今使使持節、太常某、宗正某，以禮問名。’主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，使者某到，重宣中詔，問臣（何琦）名族。臣（何琦）族女（族女本義）（東晉穆章皇后何法倪）父母所生，先臣故光祿大夫、雩（yú）婁（縣）侯楨【何禎】之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲【何惲】之曾孫，先臣安豐（郡）太守、關中侯睿【何睿】之孫，先臣故散騎侍郎準【何準】之遺女。外出自先臣故尚書左丞胄【孔胄】之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷【吳夷】之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。’”

析：“何琦從祖弟故散騎侍郎何準之遺女”，對應後文的“臣族女”，由此可知從祖（兄）弟之女稱為族女。以此類推，從祖兄弟的兒子稱為族子。

唐·房玄齡、褚遂良、許敬宗、李淳風等《晉書·志第十一·禮下》：“主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣（何琦）從祖弟、故散騎侍郎準【何準】之遺女（東晉穆章皇后何法倪），未閒教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯、糞土臣何琦稽首頓首，再拜承詔。”次問名版文曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）曰，咨某官某姓。兩儀配合，承天統物，正位乎內，必俟令族，重申舊典。今使使持節、太常某，宗正某，以禮問名。’主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，使者某到，重宣中詔，問臣（何琦）名族。臣（何琦）族女（族女本義）（東晉穆章皇后何法倪）父母所生，先臣故光祿大夫、雩（yú）婁（縣）侯禎【何禎】之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲【何惲】之曾孫，先臣故安豐（郡）太守、關中侯睿【何睿】之孫，先臣故散騎侍郎準【何準】之遺女。外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷【吳夷】之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。’”

元·脫脫、鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄、揭奚斯、呂思誠等《遼史·本紀第二十七·天祚皇帝紀一》：“[乾統五年（1105年）]三月壬申，（遼天祚皇帝耶律延禧）以族女（西夏崇宗聖文皇帝李乾順皇后）南仙【耶律南仙】封成安公主，下嫁夏國王【西夏崇宗聖文皇帝】李乾順。”

《太平廣記》卷第一百六十七　氣義二：趙驊因脅於賊中，見一婦人，問之，即江西廉察韋環之族女也。