《悟界》是連載於起點中文網的玄幻小說，作者是布衣老酒。
基本介紹
- 中文名：悟界
- 作者：布衣老酒
- 小說類型：玄幻小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
哭笑反覆山川里,生死輪迴風雨中。 虛實互化孰知曉,善惡相依自難明。 日夜更替黑白色,陰陽變幻是非形。 銀河浩瀚無為界,宇宙蒼茫不關情……
悟界(布衣老酒創作的網路小說)
本詞條是多義詞，共2個義項
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相關詞條
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成都悟界空間設計有限公司成立於2019年5月24日，註冊地位於成都市武侯區，是一家以商業空間設計、品牌策劃為核心業務的企業。公司法定代表人為樑上先，自2021年6月21日起由其持股100%並擔任執行董事。主要業務涵蓋田園綜合體規劃、貨櫃集成房屋設計、商業美陳軟裝設計等領域，2024年參保人數為2人。公司註冊地址曾...
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悟界 《悟界》是連載於起點中文網的玄幻小說，作者是布衣老酒。內容簡介 哭笑反覆山川里,生死輪迴風雨中。 虛實互化孰知曉,善惡相依自難明。 日夜更替黑白色,陰陽變幻是非形。 銀河浩瀚無為界,宇宙蒼茫不關情……
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悟界成神 《悟界成神》是連載於起點中文網的小說，作者是指間的心跳。內容簡介 為了摯愛,他不斷變強,在界石里經歷著鐵血的兄弟情,君臨天下的仁愛,懸壺濟世的慈悲...他不斷的悟界,不斷的提升,最後成神,踏破虛空!讓你感受不一樣的異界,讓你感受鐵血柔情,然你感受統領千軍的氣勢!
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OpenComplex 2是“悟界”大模型系列之一。2025年6月，2025北京智源大會上，繼“悟道”系列大模型之後，智源研究院推出“悟界”系列大模型，“悟界”大模型系列，包括原生多模態世界模型Emu3、腦科學多模態通用基礎模型見微Brainμ、跨本體具身大小腦協作框架RoboOS 2.0與具身大腦RoboBrain 2.0以及全原子微觀生命...
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Brainμ是2025年6月智源研究院推出的“悟界”系列大模型之腦科學多模態通用基礎模型見微。簡介 Brainμ整合了神經科學領域多個大型公開數據集和多個合作實驗室的高質量神經科學數據，完成了超過100萬單位的神經信號預訓練，模型可以支持神經科學領域從基礎研究到臨床研究和腦機接口套用的不同方向，有望成為腦科學的 “...
- 鹿野說法
它是悟界的果，而道諦是悟界的因。這道就是成佛之道。要想滅除人生的種種苦惱，得到安樂，就必須依照我指示給你們的道路走下去，才能到達清淨安樂的涅彼岸。如果一個人遵循道諦的八正道去做，能正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，就可以取得滅諦的果，能將無明煩惱、集諦業斷、我法執除...
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本屆大會發布“悟界”系列大模型，包括原生多模態世界模型Emu3、腦科學模型見微Brainμ等核心技術成果，並促成智源研究院與北京大學第一醫院在智慧醫療領域的戰略合作，與香港投資管理公司共建人工智慧生態圈。同期舉辦PyTorch Day China分論壇及大模型產業CEO論壇，設定AI互動展區展示具身智慧型、數字心臟等科研成果套用場景...
- 撥無因果
撥無因果是佛教術語，指否認因果規律的錯誤見解。佛教認為因果（梵語hetu-phala）指原因與結果，一切事物依因果之理生滅，因果貫通過去、現在、未來三世。因果分為世間因果、出世間因果、迷界因果、悟界因果，小乘佛教與大乘佛教對其論述各有側重。善惡業因必招相應苦樂果報，否認此理即墮撥無因果。基本概念 因果是佛教...
- 2025北京智源大會
活動期間發布“悟界”系列大模型成果，包括具備跨本體協作能力的RoboOS 2.0框架、原生多模態世界模型Emu3等前沿技術。宇樹G1機器人、銀河通用Galbot等具身智慧型設備進行現場展示，圖靈獎得主約書亞·本吉奧與理察·薩頓分別就AI安全與強化學習發表主旨演講。北京市市長殷勇在開幕式致辭中強調建設人工智慧創新策源地的規劃...
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- 四諦十六行相
四諦概括了兩重因果關係：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，滅是果，是悟界的因果。這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說，就是修道除惡、滅貪嗔痴，就可以避免痛苦，脫離輪迴。北傳《集異門論》：1.苦諦四相：非常、苦、空、非我；2.集諦四相：因、集、緣、生；3.滅諦四相：滅、靜...
- 余乘
“乘”即教法，喻指能引導眾生從迷界到達悟界的教化載體。該概念在佛教典籍中多次出現，體現了不同宗派對教法體系的判釋差異。自宗所立教法稱為宗乘，他宗教法則稱為余乘。如法華經卷一方便品所述，以法華圓教為真實乘，其他別教因含帶方便之說被視為有餘未了，故稱余乘。另有觀點將大乘佛教以外教法統稱為...
- 鳳凰涅槃(漢語詞語)
此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特徵而列為法印之一，稱‘涅槃寂靜’。佛教以外之教派雖亦有涅槃之說，然與佛教者迥異。大乘《涅槃無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者...
- 北京智源人工智慧研究院
6月6日，在2025智源研究院大會上，智源研究院院長王仲遠宣布，智源研究院正式發布“悟界”系列AI大模型。新系列模型包含原生多模態世界模型、腦科學通用基礎模型、具身大腦模型等多項模型產品，目標是推動AI從數字世界向物理世界發展。研究方向 智源研究院致力於成為人工智慧創新引領者，營造全球最佳的學術和技術創新生態...
- 五法(佛教用語)
此中，前三者為生死迷界之法，後二者為涅盤悟界之法。《瑜伽師地論》卷七十二雲（大正30·695c）：“若欲了知真實義者，當先了知略有五事。（中略）何等為相？謂若略說所有言談安足處事。何等為名？謂即於相所有增語。何等為分別？謂三界行中所有心心所。何等為真如？謂法無我，所顯聖智所行，非一切...
- 圓寂(佛教用語)
佛教名詞。梵語 parinirvaNa 。舊譯滅度、入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂、示寂、入寂。圓寂與涅槃、遷化、順世、歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅槃界之謂。亦指離生死之苦，全...
- 眾生(梵語)
廣義範疇包含佛、菩薩等悟界聖者。佛教經典對眾生的釋義存在多重角度：《雜阿含經》強調眾生因執著五蘊（色、受、想、行、識）而得名，《長阿含經》將其定義為眾共生世的生命共同體。《摩訶止觀》依五陰組合類型劃分為三途陰罪苦眾生、人天陰受樂眾生、無漏陰真聖眾生等類別，而《大智度論》著重闡釋眾生作為五蘊眾緣假合體的特性。
- 因果(佛教用語)
因果可分為：世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四諦而言，苦、集為世間迷界之因果。滅、道是出世間悟界之因果。在時間上，因果遍於過去、現在、未來三世。在空間上，則除無為法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩薩亦然。對因果的論述 小乘佛教將因果關係，分別為六因、四緣、五果。
- 釋智琳
佛陀悟道後最早傳授給世人的真理就是“苦、集、滅、道”，四諦闡述了：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，滅是果，是悟界的因果。四諦是佛陀一代時教之基本教法，也是南傳佛教的基本教義。釋智琳法師以佛教四諦為根本，悲憫眾生的苦惱，常開壇傳佛樂教，將“大慈大悲，喜樂因緣”的佛學真諦傳揚天下，普渡...
- 法界緣起
染法緣起，系說明迷界之緣起，乃真如無力而無明（迷）有力之狀況；淨法緣起，則說明悟界之緣起，即真如有力而無明無力之狀況。華嚴教義中，更進一步詳細發揮法界緣起者，另有所謂三性一際、因門六義、六相圓融、四種法界等要旨。此外，針對真理之本體而論說緣起者，即天台宗之一念三千論；與之相對，針對各個現象...
- 禪茶(寺院僧人種植、採制、飲用的茶)
佛法是用“四大皆空”來破除迷界的舊執著——盲目貪婪、極端自私的人生態度，用“相續不空”來建立悟界的新觀念——積極奉獻、造福人類的人生觀。禪茶精神 禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同於哲學和倫理學的社會化育功能。禪茶文化離不開人文關懷，離不開人生日用，離...
- 緣意識
，緣生故老死等一切苦蘊生”，是表示迷界的流轉緣起；“無明滅故行滅，行滅故識滅……，生滅故老死等一切苦蘊滅”則表示悟界的還滅解脫緣起。四諦中的苦、集二諦是流轉迷界的因果關係；滅、道二諦是悟界還滅的因果關係。理法 佛教認為緣起是理法，作為理法，它就是有客觀性的、普遍性的，所以“若佛出世...
- 悟山法師
白雲寺的建築大體保存了明清建築的藝術風格，磚木結構，飛檐斗拱，古樸而莊嚴。該寺占地約1600平方米，有2米高的圍牆。跨過門檻進到院子，就會見到一方鼎式銅質香爐立於院中，左右為廂房，旁有椅子供遊人香客休憩。大雄寶殿門兩邊的懸掛有楹聯：“悟界豁來翠竹舞，祥心靜處白雲閒”，頗為雅致入禪意。寺後院有一塊...
- 吞噬星空後傳
第四十七章 毀滅悟界 第四十六章 交易 第五十二章 羅峰的第一場賭鬥 第四十九章 暝空城 第五十一章 等候 第五十章 賭鬥 第五十六章 葉舒的邀請（本卷結束）第五十三章 斗皇 第五十五章 葉舒 第五十四章 憤怒的基爾格丹 第六十章 紫月 第五十七章 為了人類 第五十九章 妖獸 第五十八章 生命之樹 第六十四章 ...
- 地球……
《地球……》是2007年出版的圖書，作者是竹宮惠子。簡介 《地球……》（Toward the Terra）日文名 地球へ…監督 ヤマサキオサム 製作·發行 Minamimachi Bugyousho Tokyo Kids 出品年份 2007-04-07 製作人員名單 原作： 竹宮惠子 監督： ヤマサキオサム 腳本： 西園悟 界三保 根元歲三 出淵裕 大野木寬 ...
