張亨嘉

張亨嘉(1847—1911)，字燮鈞，號鐵君，侯官 今福州市人。

光緒九年癸未科2甲62名進士。選庶吉士；散館授編修，光緒十四年，提督湖南學政。光緒十九年，充廣西鄉試正考官。後入值南書房，升授國子監司業，遷詹事府、右春坊右中允，升授司經局洗馬，遷翰林院侍講，升授太常寺少卿，遷大理寺少卿。二十七年，出督浙江學政。旋迴京，仍在南書房行走，並充京師大學堂總監督，補授光祿寺卿，遷都察院左副都御史，升授兵部右侍郎，調補禮部左侍郎，充玉牒館副總裁、經筵講官。

基本介紹

• 本名：張亨嘉
• 字號： 燮鈞
• 所處時代：清朝
• 出生地：福建侯官
• 出生時間：公元一八四七年
• 去世時間：1911

人物生平

張亨嘉封面照

張亨嘉，字燮鈞，一字鐵君，福建侯官人。生於清宣宗道光二十七年，卒於遜帝宣統二年，年六十四歲。同治五年(一八六六年)舉人，光緒九年（公元一八八三年）進士，值南書房。官至禮部左侍郎，當拳匪禍作，極諫董福祥驕縱不可用，幾罹禍。督湘、浙學政，尤勵節愛士。選庶吉士，授編修。

十四年，視學湖南，念儒官為士模範，不激濁揚清，曷以勵風教？疏薦文行交修者數人，士習為一變。

二十三年，入直南書房。越二年，除司業，頻轉太常寺少卿。一歲五遷，殊數也。

二十六年夏，親貴大臣信拳民有神術能攘外，飾詞入告，上疑之，命亨嘉察視。亨嘉知其不可恃，條上弭釁機宜甚悉，疏甫入而亂作。西狩還，獨先賜用，徙大理寺卿。明年，出督浙江學政，頗采西國政教命題試士，多得通材。尚書張百熙、榮慶既為學務大臣，別置大學總監督，亨嘉遂被命任校事，仍不離內廷職。大學中更寇亂，肄業生不盈百，乃辟學舍，廣集高材生。類別學科，禮聘儒宿及東西邦學人專門教授。書籍儀器，粲然具備。兼攝進士館監督，進士習法政自此始。歷光祿寺卿、左副都御史、兵部侍郎。逾歲，疏辭校職，轉禮部侍郎，充經筵講官。

三十四年，遭喪去，終服，仍入直。

宣統二年，卒，賜祭葬，諡文厚。亨嘉工詩文，著有《口磐室集》，傳於世。

人物軼事

1888年

他主試湖南，親擬題目，分二三十門，發題百數十道，以考查學生的才、學、識為主。他為人正直，辦事認真，每臨考試，都是白日監場，夜間閱卷；尤慎於排列名次，反覆斟酌，不使稍有顛倒；取捨人才，更兢較於毫釐。因其考試公平，應試者達一萬七八千人。他曾刊行《湖南校士錄》一書，命題宏博，學子爭購，士習為之一變。其時他崇儒尊經，敦尚樸學。主張“先之以訓詁，本之以義理，廣之以兵謀、輿地、農政、河渫”，反對“以空疏為義理者”。

他1893年典試廣西，任正考官，提出：“惟古今論國是者，曰富強，曰形勢，曰人材。”“而人材非培養不成，非歷試不見”。廣西一行，他遍稽諸卷，拔取數十人。1898年1月31日，張亨嘉和林旭共同主持，集合寓京的閩籍人士，在福建會館成立維新組織閩學會。1897年，張亨嘉入值南書房，越二年，升授國子監司業，遷詹事府右春坊右中允，升授司經局洗馬，遷翰林院侍講，擢太常寺少卿，一歲五遷，傳為佳話。 八國聯軍侵華，張亨嘉深受震動而警醒，開始注重新學，注重新技術。

1901年

提督浙江學，改經史為西國政教，重視考生淹貫有特識者；其能發揮新學者，便薦舉於經濟特科學習，不少人被選送於京師大學堂為師範生。 由浙返京後，他仍在南書房行走，被授光祿寺卿，遷都察院左副都御史，升兵部右侍郎，後調補禮部左侍郎，充玉牒館副總裁、經筵講師。 1898年籌設的京師大學堂，為當時全國新型最高學府，八國聯軍侵華後停辦。1902年正式恢復，清廷命張百熙為管學大臣。

1904年1月

朝廷批准《奏定大學堂章程》，改管學大臣為總理學務大臣，以統轄全國學務。2月6日，孫家鼐受任首任學務大臣；另設大學堂總監督一職，專管京師大學堂事務，張亨嘉由大理寺少卿、原浙江學政被任命為總監督。張是致力於經學的保守派，1908年，他年逾花甲，告老還鄉。 宣統三年（1911年）正月，以痰疾逝世，享年64歲，朝廷予諡文厚。

生平愛好

張亨嘉博學強記，通曉經史；做學問喜博大而惡苛碎，為文開朗詳盡，言簡意賅，引經據典，尤熟輿地之學。他的著作由同鄉吳曾祺整理刊行，有《張文厚公文集》四卷、 《賦鈔》二卷。張亨嘉關心社會文化事業，在主持浙江學政時，杭州舊有的藏書樓，因戰亂而藏書盡失。他為之籌款以擴建藏書樓，併購書7萬卷，允許士民借閱。 張亨嘉一生清廉，品格高潔，持躬儉約，未嘗苟取。日益貴顯，而蕭然如初。家中薄衾蒲蓆，補綴縱橫，人嘆其久貴而能貧。在京居官，故舊親戚有赴京托其通融關節者，他常置之不理。他嗜好收藏書畫，以清朝名家居多，大小不下千數百件；宋元書畫作品極少。他一生薪俸，大都用於購置書畫，因而兩袖清風。張亨嘉亦好游山水，對山水之鑑賞，有獨到之處。如世人皆謂桂林、陽朔山水甲天下，而他獨謂桂林、陽朔之山水過於細碎不足喜。

張亨嘉書法

北大校長

北京大學創於1898年，初名京師大學堂，是第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高教育行政機關。辛亥革命後，於1912年改為北京大學。第一任校長孫家鼐，第二任校長許景澄，第三任校長張百熙，張享嘉是第四任校長。就職時，他與學生朝服行禮，禮畢，張致詞曰：“諸生聽訓：諸生為國求學，努力自愛。”只14個字，堪稱最短的演說。同年三月，兼任進士館監督。因學堂初置，舉步維艱。他選定校舍、講堂、操場，廣收生徒。他參與制定學堂章程，擬定考試科目，設中文論著、中國史地、外國史地、翻譯、算術、代數與平面幾何、物理無機化學等7門。他選擇教師中西並用，既禮聘飽學宿儒，也任用精通西學及西人教授。經張慘澹經營，大學堂又初具規模。張亨嘉任北大校長期間大膽任用精通西學的專家學者任教，並且認真研究東、西方文化的精華，優禮厚遇學者；對學生既關懷愛護，又嚴格要求，在他的管理下學校初具規模。

張亨嘉認真研究東、西方文化的精華，優禮厚遇學者；對學生既關懷愛護，又嚴格要求。1905年5月28日至29日，京師大學堂舉辦第一次全校運動會，競賽項目有20個之多，張亨嘉作《大學堂召開第一次運動會敬告來賓》文，提出：“蓋學堂教育之宗旨，必以造就人才為指歸，而造就人才之方，必兼德育、體育而後為完備。”“乃知非重體育不足以挽積弱而圖自存。”“今日特開運動大會，亦不外公表此宗旨以樹中國學界風聲而化。”他親手開創了京師大學堂的優良學風，為該學堂以後成為聞名於世的“北京大學”，貢獻良多。

主要思想

1906年2月辭職。 張亨嘉是清末官吏中一位富有愛國心和近代科學頭腦的人。光緒二十六年（1900年），宮廷親貴都相信義和團有“神術”，能攘外，使飾詞入告。皇上命張亨嘉察視。張亨嘉即洞察其非，向上條陳，揭露所謂“神術”，均系愚昧之舉，而真正保國救民，應靠清醒的頭腦處理國事。八國聯軍入京後，慈禧攜光緒帝西竄，張亨嘉寫下著名的《奏請迴鑾折》，指出：由於外敵入侵，“今千里之內，田廬榛莽，市里為墟，盜賊縱橫，商賈斷絕”。“故以維繫人心言之，則迴鑾不得不亟者。”他深憂邊疆危機，呼籲要保邊疆，保民族。他分析古今形勢之異，指出“今日之患，備海而陸已危，備陸而海又急，”故須採取措施，海陸並防。他認為：“外洋入寇，必借沿海島嶼，以為屯守之基，而後能反客為主，以與中國相持。”故提出要固守台灣，以防日本侵略。他強調要防備俄國侵略，指出：“終為中國大患者，夫人而知其為俄也。”因此，主張加強邊防，增兵固守，以保衛滿洲、新疆和內外蒙古一帶。”他還諄諄告誡：“天下之患最不可為者，莫甚於以因循為寬大；委靡為老成，銷鋒鑄鐻，粉飾太平。及至禍迫眉睫，倉皇無所措。”並痛切地指出：“清談不可以卻敵，理學不可以濟變。”他分析中肯，抨擊時弊，持論峻切，常令聞者色變。

張亨嘉書法

人物評價

張亨嘉為人敦實，嗜古精鑑賞。事母孝，母黃氏，壽百歲，同列奏庥瑞。中興後命婦享高耄者，與詹事袁葆恆祖母郭氏二人而已。上聞之嘆異，加恩賜予。