寬舒

寬舒，指愉快，舒暢；寬敞舒展。語出《管子·內業》：“見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨樂其身。”

基本介紹

• 中文名：寬舒
• 外文名：happy
• 拼音：kuān shū
• 注音：ㄎㄨㄢ ㄕㄨ

詞語概念

基本解釋

1. [happy]∶愉快,舒暢。
   心境寬舒。
2. [wide and smooth]∶寬敞舒展。
   街道用大石鋪成,也還平整寬舒。

引證解釋

1. 寬厚平和。
   《管子·內業》：“見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨樂其身。”
   《隸釋·先生郭輔碑》：“其少也，孝友而悅學。其長也，寬舒如好施。”
   明 沈榜 《宛署雜記·民風一》：“幽燕之地，自古號多豪傑……人性寬舒，風俗朴茂，蹈禮義而服聲名。”
   郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“宋子則是強調仁，因而也就讚揚寬舒。”
   
2. 寬鬆；從容。
   漢 陸賈《新語·輔政》：“尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒。”
   《朱子語類》卷四：“某向說得較寬，又覺不切；今說較切，又少些寬舒意。”
   清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：“使官不病民，漕不病官，皆優遊寬舒，應務有餘。”
   范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第九節：“減輕賦稅，節省徭役，讓庶民的負擔略為寬舒些。”
   
3. 舒暢。
   潘漠華 《人間》：“做人，當有些苦惱，苦惱是做人的本質，所以請你也寬舒些吧！”
   沈從文 《王謝子弟》：“我是來辦正經事的，辦好了事，心裡寬舒了。”
   
4. 寬敞舒適或舒展。
   葉聖陶 《潘先生在難中》二：“晴明的陽光照得一車通亮，可是不嫌燠熱；坐位很寬舒，勉強要躺躺也可以。”
   郭小川 《萬里長江橫渡》詩：“我們的前程何等壯麗，何等寬舒！”

人物

漢武帝時祠官。祠官，掌管祭祀之官。

【文獻記載】

1、《史記·孝武本紀》載：

居久之，李少君病死。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而后土毋祀，則禮不答也。”有司與太史公、祠官寬舒等議：“天地牲角繭栗。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞（yì），而從祠衣上黃。”於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽（shuí）上，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：“三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周后為周子南君，以奉先王祀焉。”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。……上遂郊雍，至隴西，西登空桐，幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地，為餟食群神從者及北斗雲。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎（jì）之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見泰一如雍禮。其贊饗曰：“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。”而衣上黃。其祠列火滿壇旁，壇旁烹炊具。有司雲“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天”。太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。令太祝領祀，秋及臘間祠。三歲天子一郊見。”……今天子所興祠，泰一、后土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官以歲時致禮。凡六祠，皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠。各自主，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣。

2、《漢書·郊祀志》載

其明年，天子郊雍，曰：“今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也。”有司與太史令談、祠官寬舒議：“天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢牢具，已祠盡瘞。而從祠衣上黃。”於是天子東幸汾陰。汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如絳，上遂立后土祠於汾陰脽上，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。