《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事，全面展示中國歷史悠久亘長而又風雲變幻的生動軌跡，八千餘幅細膩反映社會生活的生動圖片，立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。 享譽海內外的史學界頂尖學者李學勤教授擔任本書總顧問，中國韜奮出版獎獲得者何承偉擔任本書總策劃。 楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30餘位來自全國各地的第一線歷史學者撰寫全書文字，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。 本書是劉善齡、郭建、郝陵生編著的分冊《大唐氣象(下公元618年至公元907年的中國故事唐)》，隋唐人發明了世界上最早的萬花筒，隋唐的文明也像萬花筒一樣絢麗多彩。隋與盛唐是個統一開放的時代，也是個浪漫傳奇的時代，隋唐文化繼承華夏精華，也海納百川。然而盛唐繁榮的背後，終究隱藏著危機，走上了巔蜂之後，自然就是下山的路……
基本介紹
- 書名：大唐氣象/話說中國
- 出版社：上海錦繡文章出版社
- 頁數：151頁
- 開本：16
- 作者：劉善齡 郭建
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的最新成果為底蘊，採用人們最喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
本書是劉善齡、郭建、郝陵生編著的分冊《大唐氣象(下公元618年至公元907年的中國故事唐)》，講述隋至盛唐的歷史故事，恰如卷名《大唐氣象》所昭示的那樣，那是個令每一個中國人提氣來精神的偉大時代。
本書是劉善齡、郭建、郝陵生編著的分冊《大唐氣象(下公元618年至公元907年的中國故事唐)》，講述隋至盛唐的歷史故事，恰如卷名《大唐氣象》所昭示的那樣，那是個令每一個中國人提氣來精神的偉大時代。
圖書目錄
出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
隋唐史專家談其對隋唐歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
公元618年至公元907年
風流人物空前匯聚——唐
○四八 滿腹奸猾
耍盡陰謀權術的安祿山，卻自稱是滿腹忠心
○四九 不肯唱讚歌的人
盛世清音，窮鄉絕唱
○五○ 此恨綿綿無絕期
楊貴妃和唐玄宗的浪漫故事以悲劇收場
○五一 灑淚出征失潼關
哥舒翰被迫出兵，結果是兵敗被俘
○五二 馬嵬之變
楊貴妃一家因她發跡，也隨她一起被屠殺
○五三 “山人”顧問
李泌以“山人”身份為國分憂
○五四 死守睢陽
文官張巡三次打敗叛軍，死守睢陽城十個月
○五五 罵賊兩兄弟
顏呆卿罵安祿山，顏真卿罵李希烈，都是忠臣榜樣
○五六 名詩的誕生
杜甫走一路旅程，看一路苦難
○五七 料事如神戰河陽
李光弼對叛軍了如指掌，打得叛軍沒了方向
○五八 鑒真東渡
先後十餘載，六渡才成功
○五九 段秀實懲治朔方軍
唯有整頓軍紀，才可得民心
○六○ 郭子儀大義退回紇
郭子儀單騎出城，說服回紇與唐朝再次結盟
○六一 不痴不聾，不為阿翁
駙馬發威打公主，代宗裝聾作啞
○六二 劉晏與楊炎
兩位理財家性格不同，合作得很不愉快
○六三 段秀實笏擊叛賊
段秀實不願同流合污，以笏板痛打叛賊朱泚
○六四 陸贄苦諫
陸贄勸諫德宗頒布“罪己詔”，緩解統治危機
○六五 馬燧攻心平叛
馬燧用攻心戰術，說服叛軍將士歸降
○六六 韓混徵調救命漕糧
被誣告的大臣卻運來了救命糧
○六七 將相難和
將相不和導致一場又一場朝廷政治危機
○六八 李泌力諫定國策
李泌連提十五次，說服德宗與回紇協定和親
○六九 二王八司馬
晚唐短命的“永貞革新”
○七○ 十年永州司馬
寄寓真情的《永州八記》
○七一 大書法家柳公權
留下千古名帖無數，並敢以書法諍諫
○七二 藩鎮刺殺宰相
割據者為了阻止朝廷用兵，竟然暗殺宰相
○七三 李愬雪夜襲蔡州
奇襲發生在寒風呼嘯、雪花飛舞的冬夜
○七四 兩次迎佛骨
反對皇帝奉迎佛骨的韓愈，曾差點被定死罪
○七五 韓愈和李賀
一段流傳千古的文壇佳話
○七六 詩人白居易
千古絕唱《長恨歌》和《琵琶行》
○七七 甘子布不是柑子布
做了討好皇帝的事，卻反而擔驚受怕
○七八 橫暴宦官
宦官逞凶，縣令挨打
○七九 維州邊防與牛李黨爭
牛李黨爭影響了朝廷關於邊防的重要決策
○八○ “甘露之變”
以甘露為信號殺太監的密謀被識破
○八一 李商隱與令狐父子
一生懷才不遇只因捲入兩派紛爭
○八二 裝傻的皇叔
唐宣宗是靠裝傻才出人意料地登上皇位的
○八三 皇帝恩仇錄
一位心機極深的皇帝的統治術
○八四 張議潮收復河西
發動起義，打敗吐蕃，收復沙州
○八五 趙和籍產
江陰縣令趙和善斷疑案
○八六 貌醜才子羅隱
長得奇醜的羅隱，寫得一手好詩文
○八七 黃巢進京
黃巢率大軍進入長安，改國號為“大齊”
○八八 《秦婦吟》與《花間詞》
韋莊的文才很好，曾創作了《秦婦吟》
○八九 新羅才子崔致遠
崔致遠的文章與詩詞在唐朝廣為流傳
○九○ 裝神好妖終自敗
唐末名將高駢喜好神仙術，結果眾叛親離
○九一 窮途末路的孤家寡人
已經完全沒有了依靠的唐昭宗
○九二 叛國濁流
作為“清流”的士大夫，卻勾結軍閥背叛唐朝
聚焦：公元581年至公元907年的中國
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
隋唐史專家談其對隋唐歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
公元618年至公元907年
風流人物空前匯聚——唐
○四八 滿腹奸猾
耍盡陰謀權術的安祿山，卻自稱是滿腹忠心
○四九 不肯唱讚歌的人
盛世清音，窮鄉絕唱
○五○ 此恨綿綿無絕期
楊貴妃和唐玄宗的浪漫故事以悲劇收場
○五一 灑淚出征失潼關
哥舒翰被迫出兵，結果是兵敗被俘
○五二 馬嵬之變
楊貴妃一家因她發跡，也隨她一起被屠殺
○五三 “山人”顧問
李泌以“山人”身份為國分憂
○五四 死守睢陽
文官張巡三次打敗叛軍，死守睢陽城十個月
○五五 罵賊兩兄弟
顏呆卿罵安祿山，顏真卿罵李希烈，都是忠臣榜樣
○五六 名詩的誕生
杜甫走一路旅程，看一路苦難
○五七 料事如神戰河陽
李光弼對叛軍了如指掌，打得叛軍沒了方向
○五八 鑒真東渡
先後十餘載，六渡才成功
○五九 段秀實懲治朔方軍
唯有整頓軍紀，才可得民心
○六○ 郭子儀大義退回紇
郭子儀單騎出城，說服回紇與唐朝再次結盟
○六一 不痴不聾，不為阿翁
駙馬發威打公主，代宗裝聾作啞
○六二 劉晏與楊炎
兩位理財家性格不同，合作得很不愉快
○六三 段秀實笏擊叛賊
段秀實不願同流合污，以笏板痛打叛賊朱泚
○六四 陸贄苦諫
陸贄勸諫德宗頒布“罪己詔”，緩解統治危機
○六五 馬燧攻心平叛
馬燧用攻心戰術，說服叛軍將士歸降
○六六 韓混徵調救命漕糧
被誣告的大臣卻運來了救命糧
○六七 將相難和
將相不和導致一場又一場朝廷政治危機
○六八 李泌力諫定國策
李泌連提十五次，說服德宗與回紇協定和親
○六九 二王八司馬
晚唐短命的“永貞革新”
○七○ 十年永州司馬
寄寓真情的《永州八記》
○七一 大書法家柳公權
留下千古名帖無數，並敢以書法諍諫
○七二 藩鎮刺殺宰相
割據者為了阻止朝廷用兵，竟然暗殺宰相
○七三 李愬雪夜襲蔡州
奇襲發生在寒風呼嘯、雪花飛舞的冬夜
○七四 兩次迎佛骨
反對皇帝奉迎佛骨的韓愈，曾差點被定死罪
○七五 韓愈和李賀
一段流傳千古的文壇佳話
○七六 詩人白居易
千古絕唱《長恨歌》和《琵琶行》
○七七 甘子布不是柑子布
做了討好皇帝的事，卻反而擔驚受怕
○七八 橫暴宦官
宦官逞凶，縣令挨打
○七九 維州邊防與牛李黨爭
牛李黨爭影響了朝廷關於邊防的重要決策
○八○ “甘露之變”
以甘露為信號殺太監的密謀被識破
○八一 李商隱與令狐父子
一生懷才不遇只因捲入兩派紛爭
○八二 裝傻的皇叔
唐宣宗是靠裝傻才出人意料地登上皇位的
○八三 皇帝恩仇錄
一位心機極深的皇帝的統治術
○八四 張議潮收復河西
發動起義，打敗吐蕃，收復沙州
○八五 趙和籍產
江陰縣令趙和善斷疑案
○八六 貌醜才子羅隱
長得奇醜的羅隱，寫得一手好詩文
○八七 黃巢進京
黃巢率大軍進入長安，改國號為“大齊”
○八八 《秦婦吟》與《花間詞》
韋莊的文才很好，曾創作了《秦婦吟》
○八九 新羅才子崔致遠
崔致遠的文章與詩詞在唐朝廣為流傳
○九○ 裝神好妖終自敗
唐末名將高駢喜好神仙術，結果眾叛親離
○九一 窮途末路的孤家寡人
已經完全沒有了依靠的唐昭宗
○九二 叛國濁流
作為“清流”的士大夫，卻勾結軍閥背叛唐朝
聚焦：公元581年至公元907年的中國
文摘
烏合之眾守潼關
安祿山叛亂，十幾萬叛軍橫掃黃河兩岸，只一個多月就攻克唐朝的東都洛陽。叛亂之初，大將封常清曾向唐玄宗請戰，他口吐狂言說：“臣走馬東都，開府庫、募驍勇，揮鞭過黃河，只要幾天定能將胡逆之頭獻闕下!”他在洛陽募兵六萬，可是和叛軍接仗後卻連敗五陣，狼狽不堪逃回陝州(今河南陝縣)，和高仙芝兵合一處。兩人認為自己的軍隊部無法和安祿山的叛軍野戰，不如退人潼關，據險自守，以保長安。不料在撤退途中遭到叛軍突襲，全軍大潰。好不容易才退入潼關。
唐玄宗一怒之下殺了封常清和高仙芝，起用老將哥舒翰為兵馬副元帥，要他到潼關去打安祿山。可是哥舒翰正重病纏身，給他指揮的軍隊雖然號稱二十萬，卻是一支烏合之眾，除了在關中地區徵調的七八萬毫無訓練的新兵外，就是封常清、高仙芝的敗兵，再加上從關隴地區招募來的毫無紀律的少數族部落，誰也管不了誰。
哥舒翰的幕僚此時全在武威，無法調來，唐玄宗臨時給他派了一個文官田良丘為行軍司馬，並找了些文官拼湊起幕府。哥舒翰自己病重，臥床時間比辦事的時間多，事務都委任田良丘。田良丘實在不知道怎樣指揮，就把軍隊一分為二，一個將軍管騎兵，一個將軍管步兵。兩個將軍爭吵不休，整個潼關大營毫無秩序可言。
值得慶幸的是，潼關外的叛軍也失去了好機會。安祿山向南發動的攻勢遭到了堅決阻擊，顏杲卿、顏真卿兄弟發動的勤王運動席捲河北地區，有十七個州、近二十萬民眾武裝宣布效忠唐朝。尤其是正當安祿山想進攻潼關時，李光弼指揮的唐朝軍隊從河東攻人河北，幾乎切斷了叛軍和其根據地的聯繫。
誤中叛軍的奸計
安祿山的部將崔乾幸占為了誘敵，有意在潼關東面的陝州放一些老弱病殘的部隊。唐朝廷偵察到這個情況，又催促哥舒翰發動進攻。哥舒翰上書說：“叛軍遠道而來，利在速戰；官軍據險扼守，利在堅守。況且現在叛軍四面受敵，兵勢日減，將會有內變，到時機成熟時再出擊，可不戰而擒。”郭子儀、李光弼也同時上書，請求潼關軍隊堅守，吸引叛軍主力，好由他們率領的部隊直搗叛軍老巢，使叛軍首尾難顧。這些理由充分的請求，一概不被急於平叛的唐玄宗接受，派出一撥一撥的使者趕往潼關大營催促出兵。
哥舒翰捶胸痛哭，迫不得已下令出擊。他於六月初三出關，十幾萬大軍慢慢地前進，叛軍崔乾祐部則逐步收縮到預定陣地。六月初七，雙方在潼關以東一面是高山、一面是黃河的狹隘地帶會戰。開始時，叛軍佇列稀稀落落，號令混亂，不一會就放倒軍旗似乎要逃跑。可是當官軍隊伍在小道上擠成一團時，占據高處的叛軍伏兵把大量的石塊、檑木扔下來，併到處點火，烽煙瀰漫。官軍大亂，把箭矢射完，才發現叛軍並不在眼前。傍晚時分，叛軍騎兵繞到官軍背後發起攻擊，官軍首尾駭亂，全軍潰敗。逃回潼關時只剩下了八千人不到。叛軍乘勝追擊，第二天就占領了這個著名的險關。
哥舒翰逃到關西的一個驛站，收拾殘兵再戰。不料被手下的少數族將領火拔歸仁劫持，說：“您一戰損失二十萬，有何面目復見天子?難道不記得封常清、高仙芝的下場嗎?”哥舒翰身不由己被這個叛將帶到洛陽，一年後被殺。 這場違背主將意願的潼關大戰大大推遲了平叛的時間。直到七年以後，唐朝在付出慘痛的代價後才平息了這場叛亂。
歷史文化百科
體現大唐氣魄的唐碑
石刻文字主體是碑，碑的主體是陵墓碑和祠廟碑。碑刻風氣始於東漢，由於開採技術不夠，漢碑都不很高大。魏晉南北朝碑逐漸增高，到了唐朝碑石上刻文字的部分已經發展到高200厘米以上，寬140厘米以上的巨型石刻。碑額上還有華蓋，碑座也高大精細。今西安碑林集中的許多著名唐碑都已失去碑座、碑頭，只有昭陵《李劫碑》，乾陵的《述聖頌》和嵩山的《聖德感應碑》才能使遊人感受盛唐豐碑巨刻的偉大氣魄。唐玄宗刻過一塊《華山銘》據說高四丈，可惜黃巢起義燒華山廟，這塊冠絕古今的大碑也被燒壞。P36-37
安祿山叛亂，十幾萬叛軍橫掃黃河兩岸，只一個多月就攻克唐朝的東都洛陽。叛亂之初，大將封常清曾向唐玄宗請戰，他口吐狂言說：“臣走馬東都，開府庫、募驍勇，揮鞭過黃河，只要幾天定能將胡逆之頭獻闕下!”他在洛陽募兵六萬，可是和叛軍接仗後卻連敗五陣，狼狽不堪逃回陝州(今河南陝縣)，和高仙芝兵合一處。兩人認為自己的軍隊部無法和安祿山的叛軍野戰，不如退人潼關，據險自守，以保長安。不料在撤退途中遭到叛軍突襲，全軍大潰。好不容易才退入潼關。
唐玄宗一怒之下殺了封常清和高仙芝，起用老將哥舒翰為兵馬副元帥，要他到潼關去打安祿山。可是哥舒翰正重病纏身，給他指揮的軍隊雖然號稱二十萬，卻是一支烏合之眾，除了在關中地區徵調的七八萬毫無訓練的新兵外，就是封常清、高仙芝的敗兵，再加上從關隴地區招募來的毫無紀律的少數族部落，誰也管不了誰。
哥舒翰的幕僚此時全在武威，無法調來，唐玄宗臨時給他派了一個文官田良丘為行軍司馬，並找了些文官拼湊起幕府。哥舒翰自己病重，臥床時間比辦事的時間多，事務都委任田良丘。田良丘實在不知道怎樣指揮，就把軍隊一分為二，一個將軍管騎兵，一個將軍管步兵。兩個將軍爭吵不休，整個潼關大營毫無秩序可言。
值得慶幸的是，潼關外的叛軍也失去了好機會。安祿山向南發動的攻勢遭到了堅決阻擊，顏杲卿、顏真卿兄弟發動的勤王運動席捲河北地區，有十七個州、近二十萬民眾武裝宣布效忠唐朝。尤其是正當安祿山想進攻潼關時，李光弼指揮的唐朝軍隊從河東攻人河北，幾乎切斷了叛軍和其根據地的聯繫。
誤中叛軍的奸計
安祿山的部將崔乾幸占為了誘敵，有意在潼關東面的陝州放一些老弱病殘的部隊。唐朝廷偵察到這個情況，又催促哥舒翰發動進攻。哥舒翰上書說：“叛軍遠道而來，利在速戰；官軍據險扼守，利在堅守。況且現在叛軍四面受敵，兵勢日減，將會有內變，到時機成熟時再出擊，可不戰而擒。”郭子儀、李光弼也同時上書，請求潼關軍隊堅守，吸引叛軍主力，好由他們率領的部隊直搗叛軍老巢，使叛軍首尾難顧。這些理由充分的請求，一概不被急於平叛的唐玄宗接受，派出一撥一撥的使者趕往潼關大營催促出兵。
哥舒翰捶胸痛哭，迫不得已下令出擊。他於六月初三出關，十幾萬大軍慢慢地前進，叛軍崔乾祐部則逐步收縮到預定陣地。六月初七，雙方在潼關以東一面是高山、一面是黃河的狹隘地帶會戰。開始時，叛軍佇列稀稀落落，號令混亂，不一會就放倒軍旗似乎要逃跑。可是當官軍隊伍在小道上擠成一團時，占據高處的叛軍伏兵把大量的石塊、檑木扔下來，併到處點火，烽煙瀰漫。官軍大亂，把箭矢射完，才發現叛軍並不在眼前。傍晚時分，叛軍騎兵繞到官軍背後發起攻擊，官軍首尾駭亂，全軍潰敗。逃回潼關時只剩下了八千人不到。叛軍乘勝追擊，第二天就占領了這個著名的險關。
哥舒翰逃到關西的一個驛站，收拾殘兵再戰。不料被手下的少數族將領火拔歸仁劫持，說：“您一戰損失二十萬，有何面目復見天子?難道不記得封常清、高仙芝的下場嗎?”哥舒翰身不由己被這個叛將帶到洛陽，一年後被殺。 這場違背主將意願的潼關大戰大大推遲了平叛的時間。直到七年以後，唐朝在付出慘痛的代價後才平息了這場叛亂。
歷史文化百科
體現大唐氣魄的唐碑
石刻文字主體是碑，碑的主體是陵墓碑和祠廟碑。碑刻風氣始於東漢，由於開採技術不夠，漢碑都不很高大。魏晉南北朝碑逐漸增高，到了唐朝碑石上刻文字的部分已經發展到高200厘米以上，寬140厘米以上的巨型石刻。碑額上還有華蓋，碑座也高大精細。今西安碑林集中的許多著名唐碑都已失去碑座、碑頭，只有昭陵《李劫碑》，乾陵的《述聖頌》和嵩山的《聖德感應碑》才能使遊人感受盛唐豐碑巨刻的偉大氣魄。唐玄宗刻過一塊《華山銘》據說高四丈，可惜黃巢起義燒華山廟，這塊冠絕古今的大碑也被燒壞。P36-37
序言
為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
