《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事，全面展示中國歷史悠久亘長而又風雲變幻的生動軌跡，八千餘幅細膩反映社會生活的生動圖片，立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。 享譽海內外的史學界頂尖學者李學勤教授擔任本書總顧問，中國韜奮出版獎獲得者何承偉擔任本書總策劃。 楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30餘位來自全國各地的第一線歷史學者撰寫全書文字，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。本書是楊善群、鄭嘉融編著的分冊《創世在東方(下公元前2070年至公元前1046年的中國故事夏商)》，夏商故事生動地反映了夏商兩代各種人物的心態及其活動，是一幅幅社會生活的畫卷，使你獲得知識，受到感悟。
基本介紹
- 書名：創世在東方/話說中國
- 出版社：上海錦繡文章出版社
- 頁數：175頁
- 開本：16
- 作者：楊善群 鄭嘉融
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的最新成果為底蘊，採用人們最喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
本書是楊善群、鄭嘉融編著的分冊《創世在東方(下公元前2070年至公元前1046年的中國故事夏商)》，夏商故事生動地反映了夏商兩代各種人物的心態及其活動，是一幅幅社會生活的畫卷，使你獲得知識，受到感悟。
本書是楊善群、鄭嘉融編著的分冊《創世在東方(下公元前2070年至公元前1046年的中國故事夏商)》，夏商故事生動地反映了夏商兩代各種人物的心態及其活動，是一幅幅社會生活的畫卷，使你獲得知識，受到感悟。
圖書目錄
出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
頂尖專家談其對原始社會、夏商歷史的最精華的研究心得
把中國歷史的秀美景致盡收取底
本書導讀示意圖
引言
公元前2070年至公元前1046年
中國歷史上最早的兩個王朝——夏商
○○一 禹娶塗山女
偶然的相遇，禹與塗山女就結為夫妻
○○二 三過家門而不入
禹在新婚後第四天就踏上治水的征程
○○三 巫山神瑤姬
傳說禹治洪水，得到許多神仙的幫助
○○四 開鑿龍門
一項偉大的工程，一個美麗的傳說
○○五 聽五音治國
禹是如何治理國家的呢?
○○六 攻逐三苗
三苗叛亂，禹出動大軍攻伐
○○七 諸侯大會
禹舉行諸侯大會，朝貢的有萬國
○○八 斬防風氏
防風氏姍姍來遲，被禹立即斬首
○○九 伯成子高
夏朝初期的一名隱士
○一○ 禹葬會稽
禹在巡視會稽山時突然發病而死
○一一 啟奪帝位
禹死後，引發一場爭奪帝位的大戰
○一二 有扈氏抗爭
有扈氏表示不滿，啟將其剿滅
○一三 流放武觀
小弟武觀出言不遜，啟把他流放
○一四 上天得《九歌》
寵臣們編造了夏啟的神話
○一五 太康失國
太康只知遊玩，國都被后羿占據
○一六 五子之歌
太康的五個弟弟抒發哀怨和惆悵
○一七 胤征羲和
羲氏、和氏荒淫無度，胤侯征其私邑
○一八 寒浞殺后羿
后羿被其寵臣寒浞施計殺害
○一九 少康中興
少康聯合各方勢力，重建夏王朝
○二○ 越君祖先
少康小兒子到會稽山，守護禹的陵墓
○二一 九尾狐
杼率軍東征，東夷部落獻上九尾狐
○二二 求神拜鬼的孔甲
孔甲只知求神拜鬼，使國內混亂
○二三 劉累養龍
孔甲把魚說成是天賜的龍，謊騙天下
○二四 迷戀妹喜
夏王桀迷上妹喜，縱情享樂
○二五 忠臣關龍逢
忠臣直言勸諫，被桀處以極刑
○二六 滅有緡氏
有個諸侯氣憤出走，桀便把它攻滅
○二七 岷山獻美女
岷山之君被迫挑選美女，送入夏營
○二八 終古奔商
夏太史令帶著史籍，投奔商國
○二九 拘禁陰謀
夏桀設計逮捕商國君湯
○三○ 桀之死
商軍發動進攻，很快擒獲夏桀
○三一 夏小正
這是夏代留下的寶貴文化遺產
○三二 玄鳥生商
傳說商祖先是他母親吃了玄鳥的卵而生出來的
○三三 治水英雄
冥任治水之官，以身殉職
○三四 上甲微滅有易
上甲微為父復仇，把有易攻滅
○三五 赴湯蹈火
商朝開國君王，出生時就不尋常
○三六 向葛伯開刀
商湯把葛國攻滅，弔民伐罪
○三七 伊尹陪嫁
商湯設計把伊尹請到商國
○三八 廚子宰相
伊尹先做廚子，後來擔任最高官職
○三九 人夏當間諜
伊尹到夏桀的宮廷中蒐集情報
○四○ 網開三面
商湯遇見狩獵者，教他網開三面
○四一 剪除羽翼
夏朝羽翼，商湯一個個吃掉
○四二 窮追不捨
商軍輾轉千里，把夏桀擒獲
○四三 仲虺作誥
又一個賢人當了商湯的左相
○四四 黑龜寫紅字
商湯宣傳，黑龜寫成紅色大字
○四五 三千諸侯
商王朝成立，三千諸侯前來朝賀
○四六 湯求雨感天動地
遇上連年旱災，商湯為百姓請命
○四七 卞隨與務光
兩個思想迂腐的人，投河自盡
○四八 禹刑和湯刑
夏、商二朝都有嚴酷的刑法
○四九 伊尹放太甲
太甲任性貪玩，被伊尹放逐
○五○ 五朝元老
伊尹一百多歲，輔佐了五位商王
○五一 朝廷生桑毅
大臣們都說妖魔作怪，恐嚇商王
○五二 九世亂
九代商王的叔侄間發生內亂
○五三 最後一次遷都
盤庚遷都，發展生產，鞏固國防
○五四 武丁拜師
武丁早年訪貧問苦，巡察賢人
○五五 三年不說話
商王武丁守喪三年，一言不發
○五六 奴隸丞相
武丁尋奴隸進宮，成為名相
○五七 孝己的冤屈
武丁前妻之子被流放而猝死
○五八 野雞立鼎耳
大臣告誡武丁要勵精圖治
○五九 占卜求豐年
商代占卜，貞問農業和畜牧業
○六○ 殲滅遊牧部落
遊牧部落常來掠奪，武丁將其殲滅
○六一 征伐鬼方
武丁將土方和鬼方一一征服
○六二 追捕逃亡奴隸
奴隸暴動，發生驚心動魄的鬥爭
○六三 祖甲流落民間
祖甲不願兄弟殘殺，到民間生活
○六四 武乙射天
商王武乙態度狂妄，侮辱天神
○六五 帝乙嫁妹
帝乙為緩解矛盾，嫁妹給季歷之子
○六六 小兒子登王位
帝乙讓小兒子做太子，斷送商朝天下
○六七 寵妃妲己
商王紂搜羅美女，特別寵愛妲己
○六八 酒池肉林
商紂召集男女，在酒池肉林中遊戲
○六九 鬼侯遭殃
鬼侯把女兒進獻給紂，一起被殺
○七○ 紂伐東夷
東夷反叛，紂派大軍進行鎮壓
○七一 剖王子比干心
王子比干直言進諫，被挖出心來
○七二 微子逃亡
紂的長兄微子啟，逃亡隱居民間
○七三 箕子裝瘋賣傻
紂庶兄假裝瘋子，被紂囚禁
○七四 申徒狄抱石自沉
有人看到大難日近，抱大石跳人深淵
○七五 宣室自焚
紂逃回都城，在秘室中自焚而死
○七六 飛廉和惡來
商紂身邊兩個寵臣的可恥下場
○七七 發現甲骨文
河南農民挖到獸骨符號，是商代文字
中國上古文化遺址一覽
聚焦：公元前2070年前至公元前1046年的中國
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
頂尖專家談其對原始社會、夏商歷史的最精華的研究心得
把中國歷史的秀美景致盡收取底
本書導讀示意圖
引言
公元前2070年至公元前1046年
中國歷史上最早的兩個王朝——夏商
○○一 禹娶塗山女
偶然的相遇，禹與塗山女就結為夫妻
○○二 三過家門而不入
禹在新婚後第四天就踏上治水的征程
○○三 巫山神瑤姬
傳說禹治洪水，得到許多神仙的幫助
○○四 開鑿龍門
一項偉大的工程，一個美麗的傳說
○○五 聽五音治國
禹是如何治理國家的呢?
○○六 攻逐三苗
三苗叛亂，禹出動大軍攻伐
○○七 諸侯大會
禹舉行諸侯大會，朝貢的有萬國
○○八 斬防風氏
防風氏姍姍來遲，被禹立即斬首
○○九 伯成子高
夏朝初期的一名隱士
○一○ 禹葬會稽
禹在巡視會稽山時突然發病而死
○一一 啟奪帝位
禹死後，引發一場爭奪帝位的大戰
○一二 有扈氏抗爭
有扈氏表示不滿，啟將其剿滅
○一三 流放武觀
小弟武觀出言不遜，啟把他流放
○一四 上天得《九歌》
寵臣們編造了夏啟的神話
○一五 太康失國
太康只知遊玩，國都被后羿占據
○一六 五子之歌
太康的五個弟弟抒發哀怨和惆悵
○一七 胤征羲和
羲氏、和氏荒淫無度，胤侯征其私邑
○一八 寒浞殺后羿
后羿被其寵臣寒浞施計殺害
○一九 少康中興
少康聯合各方勢力，重建夏王朝
○二○ 越君祖先
少康小兒子到會稽山，守護禹的陵墓
○二一 九尾狐
杼率軍東征，東夷部落獻上九尾狐
○二二 求神拜鬼的孔甲
孔甲只知求神拜鬼，使國內混亂
○二三 劉累養龍
孔甲把魚說成是天賜的龍，謊騙天下
○二四 迷戀妹喜
夏王桀迷上妹喜，縱情享樂
○二五 忠臣關龍逢
忠臣直言勸諫，被桀處以極刑
○二六 滅有緡氏
有個諸侯氣憤出走，桀便把它攻滅
○二七 岷山獻美女
岷山之君被迫挑選美女，送入夏營
○二八 終古奔商
夏太史令帶著史籍，投奔商國
○二九 拘禁陰謀
夏桀設計逮捕商國君湯
○三○ 桀之死
商軍發動進攻，很快擒獲夏桀
○三一 夏小正
這是夏代留下的寶貴文化遺產
○三二 玄鳥生商
傳說商祖先是他母親吃了玄鳥的卵而生出來的
○三三 治水英雄
冥任治水之官，以身殉職
○三四 上甲微滅有易
上甲微為父復仇，把有易攻滅
○三五 赴湯蹈火
商朝開國君王，出生時就不尋常
○三六 向葛伯開刀
商湯把葛國攻滅，弔民伐罪
○三七 伊尹陪嫁
商湯設計把伊尹請到商國
○三八 廚子宰相
伊尹先做廚子，後來擔任最高官職
○三九 人夏當間諜
伊尹到夏桀的宮廷中蒐集情報
○四○ 網開三面
商湯遇見狩獵者，教他網開三面
○四一 剪除羽翼
夏朝羽翼，商湯一個個吃掉
○四二 窮追不捨
商軍輾轉千里，把夏桀擒獲
○四三 仲虺作誥
又一個賢人當了商湯的左相
○四四 黑龜寫紅字
商湯宣傳，黑龜寫成紅色大字
○四五 三千諸侯
商王朝成立，三千諸侯前來朝賀
○四六 湯求雨感天動地
遇上連年旱災，商湯為百姓請命
○四七 卞隨與務光
兩個思想迂腐的人，投河自盡
○四八 禹刑和湯刑
夏、商二朝都有嚴酷的刑法
○四九 伊尹放太甲
太甲任性貪玩，被伊尹放逐
○五○ 五朝元老
伊尹一百多歲，輔佐了五位商王
○五一 朝廷生桑毅
大臣們都說妖魔作怪，恐嚇商王
○五二 九世亂
九代商王的叔侄間發生內亂
○五三 最後一次遷都
盤庚遷都，發展生產，鞏固國防
○五四 武丁拜師
武丁早年訪貧問苦，巡察賢人
○五五 三年不說話
商王武丁守喪三年，一言不發
○五六 奴隸丞相
武丁尋奴隸進宮，成為名相
○五七 孝己的冤屈
武丁前妻之子被流放而猝死
○五八 野雞立鼎耳
大臣告誡武丁要勵精圖治
○五九 占卜求豐年
商代占卜，貞問農業和畜牧業
○六○ 殲滅遊牧部落
遊牧部落常來掠奪，武丁將其殲滅
○六一 征伐鬼方
武丁將土方和鬼方一一征服
○六二 追捕逃亡奴隸
奴隸暴動，發生驚心動魄的鬥爭
○六三 祖甲流落民間
祖甲不願兄弟殘殺，到民間生活
○六四 武乙射天
商王武乙態度狂妄，侮辱天神
○六五 帝乙嫁妹
帝乙為緩解矛盾，嫁妹給季歷之子
○六六 小兒子登王位
帝乙讓小兒子做太子，斷送商朝天下
○六七 寵妃妲己
商王紂搜羅美女，特別寵愛妲己
○六八 酒池肉林
商紂召集男女，在酒池肉林中遊戲
○六九 鬼侯遭殃
鬼侯把女兒進獻給紂，一起被殺
○七○ 紂伐東夷
東夷反叛，紂派大軍進行鎮壓
○七一 剖王子比干心
王子比干直言進諫，被挖出心來
○七二 微子逃亡
紂的長兄微子啟，逃亡隱居民間
○七三 箕子裝瘋賣傻
紂庶兄假裝瘋子，被紂囚禁
○七四 申徒狄抱石自沉
有人看到大難日近，抱大石跳人深淵
○七五 宣室自焚
紂逃回都城，在秘室中自焚而死
○七六 飛廉和惡來
商紂身邊兩個寵臣的可恥下場
○七七 發現甲骨文
河南農民挖到獸骨符號，是商代文字
中國上古文化遺址一覽
聚焦：公元前2070年前至公元前1046年的中國
文摘
在中原華夏部落聯盟的南部，有一個地域廣大、人口眾多的“三苗”部落聯盟。這個部落聯盟是由三支苗族的氏族部落組成，也稱“有苗”。三苗所處之地約有今湖南、江西二省的大部和湖北的東南部、安徽的西南部。史書上稱三苗左有彭蠡，即今江西鄱陽湖；右有洞庭，即今湖南洞庭湖；南有文山，在今江西吉安縣東南；北有衡山，在今安徽霍山縣西南。三苗占據著這一片湖泊、山陵地帶，依恃著地勢的複雜，難於進攻，便不服從中原部落聯盟的領導，經常反叛，成為南方一股頑固的對抗勢力。
在堯、舜執政時期，三苗對中原部落聯盟時叛時服，經常發生衝突。據說有一次，有苗叛亂，禹將發兵攻伐，舜制止道：“不可。我們自己德薄，反而要用武力去征伐，這是不道德的事。”於是用了三年時間對三苗以道德進行教化，同時加強練兵。士兵們一手“執乾”，即拿著防身用的盾牌；一手持“戚”，即裝有長柄的斧形兵器，在雄壯的樂曲伴奏下進行操練，揮舞整齊，剛勁有力。三苗在舜的文教的感化和武力的威懾下，暫時歸順服從。後來，三苗與放逐到那裡的堯子丹朱聯合發動叛亂，被舜制服，三苗中的首惡分子被流放到“三危”，即今甘肅敦煌一帶。但是，三苗中與華夏部落聯盟對抗的惡勢力並沒有完全清除。到禹登上帝位後，這股惡勢力東山再起，氣焰十分囂張。
奉天伐罪，廣泛動員
據說在三苗發動叛亂的那些日子裡，三苗聚居的地區妖魔四起，天生變異，太陽在晚上出來，連下三天血雨，祖廟中出現了青龍，狗在市中嚎哭，炎熱的夏天突然冰凍，大地開裂湧出泉水，田裡的莊稼五穀也發生變化，人民驚恐萬狀。面對三苗族來勢洶洶的叛亂，禹決定進行一次大規模的攻伐。
禹在攻伐三苗之前，做了許多準備工作。他先召集各地諸侯，命他們出兵支援這次行動。然後在“玄宮”祖廟舉行了隆重的祭祀典禮：先祭祀天神，再祭祀祖先，祈求他們保佑攻伐取得勝利。祭祀完畢，又舉行誓師大會。禹在大會上手握“玄圭”，象徵著奉天之命，對參加這次戰爭的眾多官員、士兵以及各地來會合的諸侯發布出師令。他說：“各級官吏，各地諸侯，廣大的士兵民眾，都恭聽我的命令。這愚蠢的有苗族的首領，心志昏迷，不聽教化。他們多次發動叛亂，侮慢天神。在三苗地區，政治腐敗，道德淪喪，君子在野，小人在位，人民痛苦，怨聲載道。現在上天降罪，要懲治這些元兇。我以你們這些英武的軍士，奉天伐罪。你們要同心戮力，勇往直前。凡攻克有功者，將予以重賞。”
烏合之眾四散潰逃
誓師以後，大軍浩浩蕩蕩南下，直逼三苗族聚居的洞庭湖、鄱陽湖一帶。禹的大軍進入三苗地區後，三苗族也驅軍前來抵禦。因為禹軍裝備精良，訓練有素，而三苗部隊只是一些烏合之眾，故戰鬥一開始，就顯出了雙方陣營的明顯差別。禹採取“射人先射馬，擒賊先擒王”的策略，一交鋒就把三苗的酋長射死了。苗軍喪失主帥，陣線大亂，紛紛四散潰逃。沒有多久，這場戰爭就以中原的勝利和三苗的失敗宣告結束。
三苗部落聯盟土崩瓦解，出現了大動盪、大遷移。大部分三苗族人向南退卻，少數逃向北方、東方，一部分向西南方遷移。這些苗民逃到各地後，逐漸融合到其他氏族、部落中去，也有些被俘而淪為奴隸。向南和向西南退卻的三苗族，有些仍然保持著聚居的狀態和本族的風俗習慣，後世在今湖南、廣西、廣東以及雲南、四川、貴州等地的苗族。就是由上古的三苗部落聯盟演變而來。
聲威大振，紛紛來朝
禹對三苗攻伐的勝利，使原三苗族的聚居地變為夏國的領土。這一地區內的氏族、部落及其成員，就變為夏王朝的國民，接受夏朝的統治。夏王朝直接統轄的疆域大大擴展了。以禹為首的夏朝統治集團，在這次戰爭中俘獲了許多苗民可作奴隸，掠奪了大量財富可供享用。這就為奴隸制的產生和發展提供了物質基礎和勞動力資源。這一次征伐的勝利，又使夏國的聲威大振，西戎、北狄和東夷的許多氏族部落，都紛紛來朝，表示願意歸順。此後，夏、商、周三代，不再聽說三苗叛亂的事。南方秩序安寧，百姓平靜，出現長期穩定的局面，這也是夏禹的一大功績。P36-37
在堯、舜執政時期，三苗對中原部落聯盟時叛時服，經常發生衝突。據說有一次，有苗叛亂，禹將發兵攻伐，舜制止道：“不可。我們自己德薄，反而要用武力去征伐，這是不道德的事。”於是用了三年時間對三苗以道德進行教化，同時加強練兵。士兵們一手“執乾”，即拿著防身用的盾牌；一手持“戚”，即裝有長柄的斧形兵器，在雄壯的樂曲伴奏下進行操練，揮舞整齊，剛勁有力。三苗在舜的文教的感化和武力的威懾下，暫時歸順服從。後來，三苗與放逐到那裡的堯子丹朱聯合發動叛亂，被舜制服，三苗中的首惡分子被流放到“三危”，即今甘肅敦煌一帶。但是，三苗中與華夏部落聯盟對抗的惡勢力並沒有完全清除。到禹登上帝位後，這股惡勢力東山再起，氣焰十分囂張。
奉天伐罪，廣泛動員
據說在三苗發動叛亂的那些日子裡，三苗聚居的地區妖魔四起，天生變異，太陽在晚上出來，連下三天血雨，祖廟中出現了青龍，狗在市中嚎哭，炎熱的夏天突然冰凍，大地開裂湧出泉水，田裡的莊稼五穀也發生變化，人民驚恐萬狀。面對三苗族來勢洶洶的叛亂，禹決定進行一次大規模的攻伐。
禹在攻伐三苗之前，做了許多準備工作。他先召集各地諸侯，命他們出兵支援這次行動。然後在“玄宮”祖廟舉行了隆重的祭祀典禮：先祭祀天神，再祭祀祖先，祈求他們保佑攻伐取得勝利。祭祀完畢，又舉行誓師大會。禹在大會上手握“玄圭”，象徵著奉天之命，對參加這次戰爭的眾多官員、士兵以及各地來會合的諸侯發布出師令。他說：“各級官吏，各地諸侯，廣大的士兵民眾，都恭聽我的命令。這愚蠢的有苗族的首領，心志昏迷，不聽教化。他們多次發動叛亂，侮慢天神。在三苗地區，政治腐敗，道德淪喪，君子在野，小人在位，人民痛苦，怨聲載道。現在上天降罪，要懲治這些元兇。我以你們這些英武的軍士，奉天伐罪。你們要同心戮力，勇往直前。凡攻克有功者，將予以重賞。”
烏合之眾四散潰逃
誓師以後，大軍浩浩蕩蕩南下，直逼三苗族聚居的洞庭湖、鄱陽湖一帶。禹的大軍進入三苗地區後，三苗族也驅軍前來抵禦。因為禹軍裝備精良，訓練有素，而三苗部隊只是一些烏合之眾，故戰鬥一開始，就顯出了雙方陣營的明顯差別。禹採取“射人先射馬，擒賊先擒王”的策略，一交鋒就把三苗的酋長射死了。苗軍喪失主帥，陣線大亂，紛紛四散潰逃。沒有多久，這場戰爭就以中原的勝利和三苗的失敗宣告結束。
三苗部落聯盟土崩瓦解，出現了大動盪、大遷移。大部分三苗族人向南退卻，少數逃向北方、東方，一部分向西南方遷移。這些苗民逃到各地後，逐漸融合到其他氏族、部落中去，也有些被俘而淪為奴隸。向南和向西南退卻的三苗族，有些仍然保持著聚居的狀態和本族的風俗習慣，後世在今湖南、廣西、廣東以及雲南、四川、貴州等地的苗族。就是由上古的三苗部落聯盟演變而來。
聲威大振，紛紛來朝
禹對三苗攻伐的勝利，使原三苗族的聚居地變為夏國的領土。這一地區內的氏族、部落及其成員，就變為夏王朝的國民，接受夏朝的統治。夏王朝直接統轄的疆域大大擴展了。以禹為首的夏朝統治集團，在這次戰爭中俘獲了許多苗民可作奴隸，掠奪了大量財富可供享用。這就為奴隸制的產生和發展提供了物質基礎和勞動力資源。這一次征伐的勝利，又使夏國的聲威大振，西戎、北狄和東夷的許多氏族部落，都紛紛來朝，表示願意歸順。此後，夏、商、周三代，不再聽說三苗叛亂的事。南方秩序安寧，百姓平靜，出現長期穩定的局面，這也是夏禹的一大功績。P36-37
序言
為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
