司命(古詞語釋義)

司命，神名。神話傳說中掌管人的生命的神 《雲笈七籤》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。老君曰：左司命一人也，姓韓名思，字元信，長樂人也。司靈、司伐等屬焉。左司命有三十六大員官。右司命姓張名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄，司非等屬焉。右司命也有三十六大員官。天師曰：韓張二司命，皆漢高帝之臣也。文昌帝君應世化生，有七十三化，七十九化之說。小說中，掌管著三界的命格。

基本介紹

• 中文名：司命
• 類別：神名
• 分類：少司，大司
• 出處：《九歌》

簡介

少司

少司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名女神。

身分

根據文中的記述，其身分有以下幾種看法：

1.文昌官第四星司命（洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集注》等）

2.諸侯群姓所祀之司命神（王闓運《楚辭釋》）

3.虛北二星(寶瓶座24和26)（蔣驥《山帶閣注楚辭‧餘論上》）

4.北斗七真君掌眾生禍福壽命生死，故為司命。（《北斗經》）

5東廚灶君記人善惡，又稱司命君

司掌

相對於大司命，少司命的爭議就比較多，其雖認定是司掌命運，但關於命運的細項掌管分配則有以下看法：

1.主子嗣

2.主緣、戀愛、婚配

3.主災祥、禍福

大司

大司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名男神。

司掌

基本上正如其名，各家皆認為他和少司命是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類：

主生死

主壽命

陰陽學中記載大司少司的供養方法：七布施：一、為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。三、為心施：為對方構想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施

分類

一、按楚文化，司命的地位極高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福祿。在楚文化中沒有在其之上的神。

司命主

到今天，各農家客廳祖宗牌位旁都是司命的牌位。

二、掌管人類壽命的神︰又作伺命。

記載

司命之說，在佛教除上述二、三例外，所說不多。此說主要盛行於道教之中，如《抱朴子》內篇卷六雲︰‘按易內戒及赤松子經及河圖記命符皆雲，天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算。算減則人貧耗疾病，屢逢憂患。算盡則人死。諸應奪算者有數百事，不可具論。（中略）身中有三屍。三屍之為物雖無形，而實魄靈鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼。自放縱遊行饗人祭酹。是以每到庚申之日，則上天白司命道人所為過失。又月晦之夜，惡神亦上天白人罪。大者奪紀，紀者三百日也；小者奪算，算者三日也。’

九歌圖之大司命

亦即依人犯過之輕重，奪算有差等。此說與前面《四天王經》等所說旨趣相同。又三屍或惡神上天向司命道人報告人的過失，與四天王案行之說頗為相似。據此，可見《四天王經》等司命奪算說，是將道教所說混入佛教之中的佛道混融信仰。

《史記·孝武本紀》：“其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。”《宋史·天文志》：“司命二星，在虛北。”司命，星官名，屬虛宿，有兩星。