基本介紹
- 中文名稱：古吉祥寺
- 地理位置：浙江省舟山市
- 建於：唐開元
- 毀於：明洪武
吉祥寺的歷史,鄉民傳說,
吉祥寺的歷史
宋寶慶《昌國縣誌·寺院志》中，共記有十座禪院，九峰山吉祥院排在第一位。記曰：“九峰山吉祥院，縣北六十里，唐開元中(713--741)，高僧惠超，居是山香柏岩，草衣木食，遂開此山。其岩高峻不可到，時聞鐘磐聲而已。”
惠超原為寧波天童寺方丈，他在海邊偶得一尊石佛供於自己的禪房。有一天夜裡，惠超夢見石佛對自己說：“送我去甬東九峰山。”惠超認為這是佛的旨意。舟山在寧波甬江的東面，所以舊時稱甬東。於是帶上兩個小和尚涉洋過海來到舟山（現馬岙與小沙交界處，看到九峰山疊翠，山高林密，見香柏岩處風水優越，就在香柏岩上搭建草篷，貢奉石佛，即石佛庵之由來。
五代後漢乾祐二年(949)，號曰“崇福”。經過十三代，至宋鹹平年間，有真大悲者繼之，善誦神咒，鄉民歸政。由鄞縣縣尉丁漸施捨地基建造庵舍，請真公遷其居于山之麓新舍，便民祈禱。慶曆元年(1041)，有僧人文珍繼承真公住持事業，丁縣尉因改為院。於宋治平元年(1064)，朝廷賜額吉祥，基址花粉山。“自是層觀傑閣，金碧輝煌。茂林修竹，蔭薈蒙密，為一方名剎。鹹謂與天童、雪竇相頡頏也。”(元大德《昌國州圖志》)
宋元時期，各地寺廟興造輪藏，輪藏為一座可以轉動的八角形筒狀，裡面裝有佛教經典總集《大藏經》，輪藏由南朝梁武帝時期的菩薩居士、浙江義烏人傅翕(傅大士)創製，其本意是憫念信眾認字不多，無暇念誦經文，因此廣開方面之門，只要信徒虔誠轉動輪藏，或以便民祈福，為生者消災免難，為亡人祈福超度。宋熙寧中(1068-1077)，吉祥寺始建輪藏，輪藏非常靈驗，昌國百姓有禱必應，因此香火十分旺盛。宋建炎三年(1129)12月，趙構南下駐蹕紫微，隨臣黃龜年(字德邵，鄞人，祖籍福建永福)曾經朝小沙吉祥寺。南宋紹興七年(1137)之後，高僧自得慧暉曾出任吉祥寺住持，紹興十八年以後，明州守將莫將請法寧禪師住持吉祥寺，遭奸相秦檜迫害、曾隱居在朱家尖碧雲庵的給事中黃龜年，也曾隨法寧前往吉祥寺，並將自己珍藏的辟支佛牙捐獻出來，此辟支佛牙舍利長四寸寬一寸，舍利會經常發出五色之光，法寧禪師為此專門建造大閣藏之，供奉辟支佛牙舍利，並將舍利來歷、種種神異事跡及建閣因緣撰寫刻文。
宋昌國縣令王存之(1160-1165年在任)的《普慈禪院新豐莊請塗田記》中有：“縣內有普慈禪院，依山瞰海，實東晉韶禪師道場，緇徒過海，禮寶陀、游九峰、萬壽必駐錫焉”之記述。縣令王阮(1188—1189在任)曾到吉祥寺附近鄉村勸農，留有《勸農題吉祥寺》詩。
南宋嘉熙三年(1239)，昌國籍參知政事余天錫，向朝廷申請“顯忠崇孝”額賜給吉祥寺，以表旌揚。寶慶年間，吉祥寺僧人眾多，田產達1560畝，山3779畝。
《潮音洞舊事與余天錫其人》一文有如下陳述：《中國佛教》一書說，餘杭徑山寺、天童寺皆極一時之盛，其住眾常至千人以上。宋室南渡後，普陀山的規模根本無法與杭州、明州的一些大寺院相比。即使在舟山，似乎本島的普慈寺、吉祥寺影響更大，《大德昌國州圖志》里便記有宋時許多文人游這些寺院的文章。而到了嘉定年間，事情就有了很大變化。普陀山進入江南教院五山十剎之列，普慈寺、吉祥寺卻地位依舊。
宋昌國縣令王存之(1160-1165年在任)的《普慈禪院新豐莊請塗田記》中有：“縣內有普慈禪院，依山瞰海，實東晉韶禪師道場，緇徒過海，禮寶陀、游九峰、萬壽必駐錫焉”之記述。縣令王阮(1188—1189在任)曾到吉祥寺附近鄉村勸農，留有《勸農題吉祥寺》詩。
南宋嘉熙三年(1239)，昌國籍參知政事余天錫，向朝廷申請“顯忠崇孝”額賜給吉祥寺，以表旌揚。寶慶年間，吉祥寺僧人眾多，田產達1560畝，山3779畝。
《潮音洞舊事與余天錫其人》一文有如下陳述：《中國佛教》一書說，餘杭徑山寺、天童寺皆極一時之盛，其住眾常至千人以上。宋室南渡後，普陀山的規模根本無法與杭州、明州的一些大寺院相比。即使在舟山，似乎本島的普慈寺、吉祥寺影響更大，《大德昌國州圖志》里便記有宋時許多文人游這些寺院的文章。而到了嘉定年間，事情就有了很大變化。普陀山進入江南教院五山十剎之列，普慈寺、吉祥寺卻地位依舊。
元朝，吉祥寺從院升為寺。從吉祥寺到昌國州府(今定海城關)的交通也隨著寺嶺至叉河嶺(即今為誅倭嶺)到州府的古驛道的開通，由宋時的60里縮短為30里。當時，吉祥寺的規模僅次於普陀山。由高僧悅翁淨怡禪師住持吉祥寺，名氣大振，元貞二年(1206)，元成宗特頒聖旨，賜幣護持吉祥寺。大德元年，住持僧淨怡重建選佛堂。時任昌國州判官馮福京為之撰寫《重建選佛堂記》。
大德年間，吉祥寺田產達到4515畝，地616畝，山7343畝，僧人逾千，規模空前。據《愚庵智及禪師語錄》卷三《請昌國吉祥亨子元充首座》法語看，子元禪師也在吉祥寺充任職事。
明洪武五年(1372)到七年(1374)，壽岩智昌禪師住持吉祥寺，智昌別號友幻，黃岩陳氏子。後因故，吉祥寺遭焚燒，被遷徙至慈谿縣車廄。從此它開始了它的後身石佛庵的故事。
明洪武五年(1372)到七年(1374)，壽岩智昌禪師住持吉祥寺，智昌別號友幻，黃岩陳氏子。後因故，吉祥寺遭焚燒，被遷徙至慈谿縣車廄。從此它開始了它的後身石佛庵的故事。
鄉民傳說
鄉民傳說，當年為修建吉祥寺，寺僧排著隊，翻過大周嶺至馬岙窯廠，把一塊塊磚瓦手過手遞送到吉祥寺。可以想像當初建寺時的壯觀氣勢。現在的地爿里、昌門裡、寺基里、花廳、橫路下、石佛庵、甩龍橋等地方當初曾是吉祥寺內的建築範圍。
鄉民傳說，大明公主曾慕名前來吉祥寺燒香。為迎接大明公主，吉祥寺住持發動僧侶和小沙鄉民，從碼頭到吉祥寺一路鋪上石板。鋪路包工頭擅自把橫鋪石板(短石板)改為直鋪石板(長石板)，剋扣石板款，中飽私囊。而吉祥寺惡僧，貪公主美貌，巧設機關，私藏公主於寺內地道。聖顏大怒，命火燒吉祥寺。千年古剎毀於一旦，僥倖生還者隱名埋姓遷徙至慈谿安身。此後民間說書藝人將“火燒吉祥寺”改編為“火燒紅梅寺”，一說是為了皇家體面，避談吉祥寺；還有一說紅梅寺本為吉祥寺內其中一寺廟。早些年小沙煙墩下(自然村)的說書瞎子阿善師傅還在各鄉村說唱這段故事。
鄉民傳說，吉祥寺共有19隻井潭，其中一隻在寺遭焚毀之前，藏有大量的寶藏。還有一地道，通往光華社區原王家村。
鄉民關於吉祥寺的傳說，一直如那條蜿蜒流的小沙大溪坑流淌著，流淌著……
鄉民傳說，吉祥寺共有19隻井潭，其中一隻在寺遭焚毀之前，藏有大量的寶藏。還有一地道，通往光華社區原王家村。
鄉民關於吉祥寺的傳說，一直如那條蜿蜒流的小沙大溪坑流淌著，流淌著……
