基本介紹
- 中文名：功德
- 外文名：charitable and pious deeds
- 拼音：gōng dé
- 注音：ㄍㄨㄙ ㄉㄜˊ
拼音,基本解釋,引證解釋,辨析,不等同於利益,與福德的區別,佛學解釋,功德拆解,
拼音
gōng dé
基本解釋
- [charitable and pious deeds;good deeds and merits]功業與德行。
功德無量。
武父子亡( wú) - 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》
- 多泛指念佛、誦經、布施等佛事。
許下一場九晝夜的功德。
引證解釋
辨析
不等同於利益
功德不等同於利益，不能將功德視同財物一般。
《地藏菩薩本願經》第十品：較量布施功德緣品，這個標題也可看出，功德不是緣起及所緣的果報，利益、錢、物是果報，在第十品中也說得分明，經中原文有“功德”“福利”“果”“報”這些詞，仔細看的話，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果報，是什麼？是善行！是布施、修寺、造像、抄經、放生等善行！標題的意思就是說：分別考量布施功德所緣的福利福報。
功德的含義很廣，在此經第十品中，是布施行為的褒獎語，好比說：某人收復了失地，就稱為中興之功，功勞不是獎勵官職、財物等，功德也類似，功德不是獲得的福利、善報，功德能緣起福利、善報。
與福德的區別
佛學解釋
【功德】《佛學大詞典》
梵語guna。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載，梁武帝問於菩提達摩（大五一·二一九上）：‘朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？’師曰：‘並無功德。’蓋此僅為人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃淨智妙圓、體自空寂，不求於世。往生論注卷上亦詳論虛偽、真實之二種功德。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。’勝鬘寶窟卷上本（大三七·一一中）：‘惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深廣喻為海，稱功德海（梵guna -sagara），其貴重如寶而謂功德寶（梵guna -ratna），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。[維摩義記卷一（慧遠）、仁王般若經疏卷上一（吉藏）]（參閱‘利益’）
梵語guna。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載，梁武帝問於菩提達摩（大五一·二一九上）：‘朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？’師曰：‘並無功德。’蓋此僅為人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃淨智妙圓、體自空寂，不求於世。往生論注卷上亦詳論虛偽、真實之二種功德。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。’勝鬘寶窟卷上本（大三七·一一中）：‘惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深廣喻為海，稱功德海（梵guna -sagara），其貴重如寶而謂功德寶（梵guna -ratna），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。[維摩義記卷一（慧遠）、仁王般若經疏卷上一（吉藏）]（參閱‘利益’）
【功德】《丁福保佛學大辭典》
（術語）功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。’天台仁王經疏上曰：‘施物名功，歸已曰德。’勝鬘經寶窟上本曰：‘惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。’
（術語）功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。’天台仁王經疏上曰：‘施物名功，歸已曰德。’勝鬘經寶窟上本曰：‘惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。’
【功德】《六祖壇經》
見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。套用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。
見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。套用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。
功德拆解
至誠謂功，至善謂德，是謂功德 。
功可以解釋為修行的功夫，譬如在修行布施,持戒,忍辱,禪定,精進,般若等過程中需要堅定的意志磨練，通稱謂功夫！通常內在加持力量
德可以解釋為修行人具足的德行，譬如修行人通過修行布施,持戒,忍辱,禪定,精進,般若等過程中被第三者可以發現的，認可的德行！通常是外在的加持力量
故我個人認為 功深德重的簡釋-----------------功德 ！ 修行人內外的加持力量！ 有潛意識的，有刻意識的區別！
例如：現實生活中
有人是為了福報等方面修功德，為人民服務！--------刻意識的，故功德良
有人在不以任何回報任勞任怨，為人民服務! ---------潛意識的，故功德優
為人民服務是偉大無產階級革命家毛澤東提出的，那么無產階級顧名思義是不計任何自身所勞報酬回報的一種層次人群。故大功德！
