基本介紹
- 中文名：兵家
- 拼音：bīng jīa
- 注音：ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄚ
- 出處：《漢書·藝文志》
基本解釋,引證解釋,相關記載,相關詞語,
基本解釋
1. [thinker of ancient China specializing in the art of war]∶古時研究軍事問題的學派。
2. [military commander]∶指軍事家或用兵的人。
勝敗兵家常事。
兵家必爭之地。
引證解釋
1. 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派。
孫武子
孫武子《漢書·藝文志》：“兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。”《後漢書·朱儁傳》：“臨軍易將，兵家所忌。”《新唐書·王翃傳》：“ 王翃 字 宏肱 ， 并州 晉陽 人。少治兵家。”《明熹宗實錄·卷三十六》：“巡撫登萊右僉都御史袁可立言：因求臣免死加銜牌票，臣念遼陽以納降陷城，廣寧以判官誘敗，興祚之言未可憑信。又思因間用間，實兵家妙用。” 清 林福祥 《平海心籌·論勝敗形勢》：“且逆夷之來，事事皆犯兵家之忌：我眾彼寡，我逸彼勞，我飽彼飢，我憤彼驕。”
2. 古代指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱。
晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。”《三國志·魏志·梁習傳》：“時承 高幹 荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棊跱。”《三國志·魏志·衛覬傳》：“而歸者無以自業，諸將各競招懷，以為部曲。郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂彊。” 吳晗 《燈下集·談曹操》：“部曲戰時從征，平時的給養得自己想辦法，不歸郡縣管轄，稱為兵家。”
3. 魏 晉 時兵士出身稱“兵家”。
相關記載
兵家兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等；漢初有張良、韓信等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《將苑》、《百戰奇略》、《唐太宗李衛公問對》等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當時及後世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產。
《孫子兵法》題黃石公撰，傳與漢初張良得以問世（據《史記·留侯世家》記載，黃石公傳與張良的書為《太公兵法》，而非《三略》）。據當今學者考證，《三略》成書於西漢末年，其真實作者已不可考。《三略》是中國古代第一部專講戰略的兵書，以論述政治戰略為主，兼及軍事戰略。該書問世以來，受到歷代政治家、兵家和學者的重視。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”該書還先後傳入日本和朝鮮，並產生了相當大的影響。《三略》分上略、中略、下略3卷，共3800餘字。現存之最早的刊本為南宋孝宗、光宗年間所刻《武經七書》本，本電子版以《續古逸叢書》影宋《五經七書》為底本，對底本上明顯的錯、衍、脫、誤之處，則參照《五經七書講義》、《五經七書匯解》、《五經七書直解》等進行校改。文中假借字和古體字一般隨文用現代字替代，未替代的在注釋中註明。
彪、崔撰云：《金版六弢》皆《周書》篇名，本又作《六韜》，謂太公六韜：文、武、虎、豹、龍、犬也。”則戰國之初，原有是名。然即以為《太公六韜》，未知所據。《漢書·藝文志》兵家不著錄，惟儒家有《周史六弢》六篇，班固自注曰：“惠、襄之閒，或曰顯王時，或曰孔子問焉。”則《六弢》別為一書。顏師古注，以今之《六韜》當之，毋亦因陸德明之說，而牽合附會歟？《三國志·先主傳》注，始稱“閒暇歷觀諸子及 《六韜》、《商君書》，益人志意。”《隋志》始載《太公六韜》五卷，注曰：“梁六卷，周文王師姜望撰。”唐宋諸《志》皆因之。今考其文，大抵詞意淺近，不類古書，中閒如避正殿，乃戰國以後之事。將軍二字，始見《左傳》，周初亦無此名。其依託之跡，灼然可驗。又《龍韜》中有《陰符》篇云：“主與將有陰符，凡八等，克敵之符長一尺，破軍之符長九寸 ，至失利之符長三寸而止。”蓋偽撰者不知陰符之義，誤以為符節之符，遂粉飾以為此言 ，尤為鄙陋，殊未必漢時舊本。故周氏《涉筆》謂：“其書並緣吳起，漁獵其詞，而綴輯以近代軍政之浮談，淺駁無可施用。”胡應麟《筆叢》亦謂：“其《文伐》、《陰書》等篇為孫、吳、尉繚所不屑道。”然晁公武《讀書志》稱：“元豐中，以《六韜》、《孫子》、 《吳子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》《李衛公問對》，頒武學，號曰『七書』。”則其來已久，談兵之家，恆相稱述。今故仍錄存之，而備論其踳駁如右。
孫臏兵法竹簡
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