基本介紹
紀年,年表,大事,
紀年
東晉鹹康元年
成漢玉恆元年
前涼建興二十三年
後趙建武元年
年表
東晉改元鹹康
後趙大興佛風
當初石勒以天竺僧人佛圖澄能豫言成敗，甚們崇之。石虎奪權後，奉佛圖澄尤謹，衣食優禮。期會之日，太子、諸王公扶翼上殿，主者唱雲“大和尚”，眾人起立敬拜。又令司馬空李農早晚問候日常起居，太子、諸王公五日一朝，趙人爭造奪廟，削髮出家者甚眾，其中真偽雜混，或為建宄小人，逃避賦役。建武元年（335）九月著作郎王度等上書，要求嚴煞此風，風入為沙門者，皆令返俗。但石虎未予採納，許夷趙百姓從本俗而自便，於是佞佛之風更甚。
成國七業漸衰
李期殺李班自立，滿朝不服。玉恆元年（335）九月，已故太子李班舅父羅演與漢王（李壽）相上官澹聯合謀殺李期，立班之子。事情敗露，李期反殺演、澹及班母羅氏。期自以得志，輕待舊臣，專寵尚書令景騫、尚書姚華、田褒和中常侍許涪等，朝中大政均決於數人，不復問公卿。由此綱紀隳紊，李雄大業開始衰落。
前涼收服西域
前涼建興二十三年（335）十二月，前涼伐龜茲、鄯善，西域諸國皆降，分置沙、河兩州。張駿為張寔子，少時淫縱無度，建興十二年（324）繼位後，厲操改節，勤修政事。張駿先受封於前趙。327年五月，他乘前趙敗於後趙之機，自去前趙官爵，復稱晉大將軍、涼州牧。發兵擊擒戊己校尉趙貞，在其地置高昌郡。330年五月，張駿乘前趙之亡，又收復河南地，置武街、石門、候和、漒川、甘松5屯護軍，東與後趙接壤。六月，石勒為邀結張駿，欲拜駿為涼州牧，駿恥為趙臣，拒而不受，仍然稱臣於晉，張駿以仇池為通道，每歲與建康通使不絕。335年十二月，張駿遣將楊宣越流沙、伐龜茲、鄯善，西域皆降。前涼盡有隴西地，士馬強盛，焉耆、于闐等西域諸城邦競派使者貢物結好於涼。張駿又分州西三郡置沙州，治敦煌，州東三郡置河州，治枹罕。涼州自張軌以來軍無寧歲，張駿時境內漸安，刑清國富。
大事
（1）春，正月，庚午朔，帝加元服。大赦，改元。
（1）春季，正月，庚午朔（初一），成帝加冠，大赦天下，改年號鹹康。
（3）成漢國主李期冊立皇后閻氏，任衛將軍尹奉為右丞相，任命驃騎將軍、尚書令王為司徒。
（4）趙王虎命太子邃省可尚書奏事，惟祀效廟、選牧守、征伐、刑殺乃親之。虎好治宮室，鸛雀台崩，殺典匠少府任汪；復使修之，倍於其舊。邃保母劉芝封宜城君，關預朝權，受納賄賂，求仕進者多出其門。
（5）慕容置左、右司馬，以司馬韓矯、軍祭酒封奕為之。
（5）慕容設定左、右司馬，分別讓司馬韓矯、軍祭酒封奕出任。
（6）司徒導以羸疾，不堪朝會，三月，乙酉，帝幸其府，與群臣宴於內室，拜導並拜其妻曹氏。侍中孔坦密表切諫，以為帝初加元服，動宜顧禮，帝從之。坦又以帝委政於導，從容言曰：“陛下春秋已長，聖敬日躋，宜博納朝臣，諮諏善道。”導聞而惡之，出坦為廷尉。坦不得意，以疾去職。
（6）司徒王導因為身患手足麻木之病，不能參與朝會。三月，乙酉（十七日），成帝駕臨他的宅府，和 群臣在內府宴飲，向王導及妻子曹氏行拜禮。侍中孔坦私下寫表文懇切勸諫，認為元帝剛剛加冠，舉動應當遵從禮儀，成帝應從。孔坦又因為成帝將朝政委付王導，緩緩進言說：“陛下年齡漸大，聰明、端肅每日俱進，應當廣泛聽取群臣的意見，徵詢正確美好的辦法。”王導聽說後憎惡孔坦，調出孔坦任廷尉。孔坦不得志，稱病辭職。
丹陽尹桓景，為人諂諛巧佞，王導親近寵愛他。適逢火星在南斗六星位滯留十餘天，王導對領軍將軍陶回說：“南斗是揚州的分野，我將退位來安定上天的譴責。”陶回說：“您憑仗顯明的道德出任輔佐，卻與桓景抵膝親近，怎么能使火星退歸正位！”王導對此深感慚愧。
導辟太原王為掾，王述為中兵屬。述，昶之曾孫也。不修小廉，而以清約見稱。與沛國齊名，友善。常稱性至通而自然有節。曰：“劉君知我，勝我自知。”當時稱風流者，以、為首。述性沈靜，每坐客辯論蜂起，而述處之恬如也。年三十，尚未知名，人謂之痴。導以門地辟之。既見，唯問在東米價，述張目不答。導曰：“王掾不痴，人何言痴也！”嘗見導每發言，一坐莫不讚美，述正色曰：“人非堯、舜，何得每事盡善！”導改容謝之。
王導徵召太原人王為僚屬，王述為中兵屬。王述即王昶的曾孫。王不修小節，而以清靜簡約著稱。與沛國劉齊名，關係友善。劉經常說王性情至為通達，自然而有節操。王說：“劉君對我的了解，勝過我對自己的認識。”當時被稱為風流雅士的，以劉、王為首。王述性格沉稱安靜，每當坐客們爭相辯駁論理，王述卻安然處之。王述三十歲，尚未出名，大家說他痴呆。王導因為他的門第而徵召他。見面以後，王導只問他在東方時米價，王述睜大眼睛不回答。王導說：“王述並不痴呆，人們為何說他痴呆！”王述曾經見到只要王導一說話，滿座人無不讚美，於是表情嚴肅地說：“人不是堯、舜，哪能每件事都是對的！”王導改以嚴肅的臉色向他道謝。
（8）趙征虜將軍石遇攻桓宣於襄陽，不克。
（9）大旱，會稽餘姚米斗五百。
（10）秋，七月，慕容立子俊為世子。
（10）秋季，七月，慕容立兒子慕容為世子。
（11）九月，趙王虎遷都於鄴，大赦。
（11）九月，趙王石虎遷都於鄴，實行大赦。
（12）初，趙主勒以天竺僧佛圖澄豫言成敗，數有驗，敬事之。及虎即位，奉之尤謹，衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，太子、諸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，眾坐皆起。使司空李農旦夕問起居，太子、諸公五日一朝。國人化之，率多事佛，澄之所在，無敢向其方面涕唾者。爭造寺廟，削髮出家。虎以其真偽雜糅，或避賦役為奸宄，乃下詔問中書曰：“佛，國家所奉，里閭小人無爵秩者，應事佛不？”著作郎王度等議曰：“王者祭祀，典禮具存。佛，外國之神，非天子諸華所應祠奉。漢氏初傳其道，唯聽西域人立寺都邑以奉之，漢人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得詣寺燒香、禮拜；其趙人為沙門者，皆返初服。”虎詔曰：“朕生自邊鄙，忝君諸夏，至於饗祀，應從本俗。其夷、趙百姓樂事佛者，特聽之。”
（12）當初，後趙國主石勒因為天竺僧人佛圖澄預先陳言事情的成敗，多次得到驗證，恭敬地侍奉他。石虎即位後，侍奉他更為恭謹，讓他穿綾錦，乘雕輦。到朝會的日子，太子、各位公卿扶持上殿，掌管朝儀的人唱名說：“大和尚”，滿座都起身。石虎讓司空李農早晚問候佛圖澄的起居，太子、公卿每五天朝見他一次。國內人受此影響，大多崇尚佛教，佛圖澄所在之處，無人敢朝著那個方面吐口水。大家爭著建造寺廟，削髮出家。石虎因為拜佛出家的人真偽雜混，有的藉此躲避賦稅和徭役，乾不法的勾當，於是下詔書問中書說：“佛教是國家所尊奉的，里閭平民百姓沒有官爵的人，是否應當事佛？”著作郎王度等人評議說：“君王的祭祀，有典制禮儀可供遵循。佛是外國的神靈，不是天子和各華夏民族所應祠奉的。漢朝佛教開始傳入，當時只是允許西域人在都邑建立寺廟來祠奉，漢人都不讓出家，魏朝也是這樣。現在應當禁止公卿以下的人等，不讓他們到寺廟燒香、拜佛；凡趙國人當和尚的，都恢復原先的服飾。”石虎下詔說：“朕出生在邊鄙之地，愧為華夏民族的君上，至於祭祀，應當遵從本來的習俗。凡夷族、趙國百姓樂意尊崇佛教的，特別聽任其便。”
（13）趙章武王斌帥精騎二萬並秦、雍二州兵以討薄句大，平之。
（14）成太子班之舅羅演，與漢王相天水上官澹，謀殺成主期，立班子。事覺，期殺演、澹及班母羅氏。
所以得寵。由此朝廷的法度毀圮紊亂，李雄創下的基業開始衰敗。
（15）冬，十月，乙未朔，日有食之。
（15）冬季，十月，乙未朔（初一），出現日食。
（16）慕容仁遣送王齊等人歸返南方。王齊等人從海路開赴棘城，王齊乘坐的船遇上海風，未能到達。十二月，徐孟等人到達棘城，慕容開始接受朝廷的任命。
（18）代王翳槐以賀蘭藹頭不恭，將召而戮之，諸部皆叛。代王紇那自宇文部入，諸部復奉之。翳槐奔鄴，趙人厚遇之。
翳槐逃奔到鄴，後趙人隆禮相待。
（19）初，張軌及二子、茂，雖保據河右，而軍旅之事無歲無之。及張駿嗣位，境內漸平。駿勤修庶政，總御文武，鹹得其用，民富兵強，遠近稱之以為賢君。駿遣將楊宣伐龜茲、鄯善，於是西域諸國焉耆、于闐之屬，皆詣臧朝貢。駿於姑臧南作五殿，官屬皆稱臣。
（19）當初，張軌及兩個兒子張、張茂雖然據守河右，但每年都有戰事。至張駿繼位，境內漸漸平定。張駿辛勤治理各種政事，總領文武官員，讓他們各得其用，民富兵強，遠近之人都稱他為賢君。張駿派部將楊宣攻伐龜茲、鄯善，於是西域各國如焉耆，於之類，都赴姑臧朝貢。張駿在姑臧城南建造五座宮殿，官屬都自稱為臣。
駿有兼秦、雍之志，遣參軍麴護上疏，以為：“勒、雄既死，虎、期繼逆，兆庶離主，漸冉經世；先老消落，後生不識，慕戀之心，日遠日忘。乞敕司空鑒、征西亮等泛舟江、沔，首尾齊舉。”
