基本介紹
- 中文名：八卦太極拳
- 分類：拳術
- 流傳地區：中國
歷史演變,第一代,第二代,第三代,第四代,風格特點,勁力運用,名家大師,董海川,尹福,史計棟,
歷史演變
第一代
八卦太極拳是一門出現較晚，及八卦掌，楊氏太極拳，形意拳特點為一身的奇特拳術。清末時期武學昌盛，武術門派林立，其中號稱為內家派的太極拳、八卦掌、形意拳更是綻放耀眼光彩。正因內家派拳術的興起，在當時武林中廣為流傳著『八卦轉」圈」，太極畫」圓」，形意觸」點」』這首歌謠，敘述這三門內家拳種的基本特色「八卦太極」創立後，迫於當時武林環境與此拳的習練難度甚高，一直未曾公開。但董海川與楊露禪二人，深知此拳的武術價值，但在傳承者的選擇上必須具有相當的條件與基礎，所以董海川秘傳劉德寬，經獲傳藝者，大多將此拳視為私房武術，從不輕易示人，亦可視為當時武林風氣使然。
但在武學的領域內，並無任何一門拳術是十全十美。當時八卦掌祖師董海川約同治六年間,對於楊式太極拳的功法與形意拳的用勁頗為讚賞，於是實驗性融入太極拳的行功法與小部分的形意勁，試圖為八卦掌的習練尋找更佳的途徑，於是八卦掌的太極行功法就此誕生，名曰八卦太極掌。
此基礎建立後，起初只是做為八卦掌的輔助練習方法，主要強調使用太極行功方式來加強練習八卦掌的細微發勁技巧，並以吐納與太極要訣來配合八卦掌動作修煉內息，強調的仍為八卦掌的轉折輕靈與八卦勁培煉，小部分攻式則採取形意發勁法。楊露禪得知後，視為內家派武學觀念的大突破，於是與董海川先生交流研究，試圖位內家拳融合尋找可行的道路，在楊露禪過世後,董海川仍持續研究,並由形意名家指點發勁。開始將此功法視為綜合八卦掌、太極拳、形意拳三家拳法的一種修煉方式，至此雛形建立，並稱之為『八卦太極』。
當此拳基礎架構建立後，卻面臨了現實問題。在當時的武林中，門戶之見頗重，各派門規森嚴；例如太極不習八卦，八卦不習形意等現象普遍存在，並形成了約定俗成的制式條件。然而董海川、楊露禪等人深知自家拳法的優劣，論發勁剛猛陰狠，則首推形意拳；論身步法輕靈奇詭，首推八卦掌；論周身鬆柔走化，則首推太極拳。三家拳種各有所長也各有所短，董海川、楊露禪又各以自家絕技聞名江湖，迫於客觀環境，無法對自家拳法進行結構性的大改革，故將心愿寄望在連手密創的拳術『八卦太極』上，期待創始出一套兼具三家拳術精華的上乘內家拳術。
董海川與楊露禪，深知「八卦太極」，最偉大的部分不只是內家拳術技擊菁華的呈現，更是傳統武林破除門戶之見，連手合作的創舉！所當八卦太極拳創立之後,一開始只限於八卦門內擇徒秘傳，期待經由各代傳承者能在這個基礎上修潤研究，將此拳發展為一套可傳千秋的上乘武術！後來歷代傳承者，皆窮其一生心力，盡力修整驗證，將拳法、心法由歷代口傳心授傳承延續，卻也形成不立文字的現象，導致現今缺乏數據左證，形成考證困難。所以形成八卦太極拳深藏不漏，秘密傳承，未廣泛流傳的特點。
【說明】
二.本段歷史目前爭議頗大,有關質疑第一代關係的部分，經筆者了解後 , 質疑者皆停留在想像推論或者師門流傳說法 , 目前尚未見過合理可供左證的新證據 , 故未以採納 .
董海川(1813-1882)
八卦太極拳第二代
第二代傳承者劉德寬在光緒二十年間,與李存義、夏國勛、程廷華、李魁元、張占魁等人結為金蘭之交，彼此武藝交流甚勤，且皆名重一方,盡獻生平所學，劉德寬先生並倡議八卦、形意、太極為友好門戶,相互交流拳技,互授弟子。
並將只流傳在八卦門內的八卦太極拳為雛形，進行實驗修正,並獲得夏國勛全力的支持,於是第二代的八卦太極拳直趟練法誕生，此版八卦太極拳修正後，更顯完整！可謂集太極、八卦、形意三家拳術概念之大成！在功架外型上，以走八卦步、行太極架、拳發形意為主要外觀，與當時的普遍流傳的太極拳術大異其趣！並正名曰「八卦太極拳」。
此版八卦太極拳特色，強調招式有形有意、以肢帶軀、勁走稍節、步走八卦步等獨特行功法；套路中以單招習練為主，招式間更重視實際技擊的套用層面！
劉德寬（1826―1911）
程廷華（1848-1900）
夏國勛（不詳)
第三代
直到民國17年中央國術館成立後，由於李元智先生與吳俊山先生，同為中央國術館專家教授。二人受立館精神感召，決心貢獻一己所學，破除武林藏技惡習，力圖振興中國武術，避免絕技失傳。於是開始對自家數門武技進行標準化、系統化教學編撰，其中一門正是八卦太極拳。
李元智、吳俊山二人，喜於八卦太極拳的武術健身、技擊價值；另思，善此技者寥寥無幾，且向來秘藏，更遑論公開推廣。於是二人開始苦心再次對八卦太極拳進行第三代更細微的修正，並精編成八卦太極拳的標準套路。至此吳俊山,李元智先生並另外製定『太極行功』,『八卦歸一劍』與『盤手』，並將此體系定名曰『八卦太極』。
第三代八卦太極拳套路確立後，中央國術館深知此拳法的武術價值，於是將八卦太極拳列為館內學生必修科目，並只限於館內傳授！由李元智先生負責館內教學，訂於每日早上為學生必練項目。後因此拳難度頗高，李元智在每天帶拳時，發現眾多學生產生嚴重的學習障礙或是含糊帶過的現象，根本無法習得該拳的精華，於是退而求其次，將原套路招式、次序不變情形下，將高難度動作做大幅度簡化，再次改編為145式簡易八卦太極，雖名簡易，難度亦是甚高。 至於另一支脈陳海亭，對於此拳想法保守，從不輕易示人；所以當時主要流傳下來的八卦太極拳145式，為中央國術館版本（吳俊山為標準套路版本，李元智為簡易套路版本）。此為八卦太極拳第三代代表人物，以吳俊山、李元智、程海亭為主。
八卦太極拳
八卦太極拳【說明】
【注釋】
吳俊山先生曾言收藏了武當太極八卦歸一劍譜，此譜為宋唯一傳授於李景林(前中央國術館副館長)，以八卦八宗：推、托、代、領、搬、扣、刁、鑽為主。根據此劍譜，另創八卦歸一劍法。
程海亭(1872-?)
吳俊山（中央國術館史注為1901年生,經查與事實有所出入,生年應約1887年左右） ?>李元智(1903-1972)
第四代
吳俊山先生在八卦太極拳的主要傳人為傅淑雲女士、何福生先生、張文廣先生。李元智先生在八卦太極拳的主要傳人為趙福林先生。程海亭在八卦太極拳的主要傳人為郭鑄山先生、蔣馨山先生（蔣先生授徒頗眾，其衣缽在津另有傳承。至今，天津市區尚存正宗八卦太極）。
八卦太極拳至此已歷經三代的修潤，體系發展完備！可惜當時環境，正值國家動盪不安，許多習八卦太極拳者迫於現實或是懈怠，無法持續不輟。加上此拳動作複雜，難學難精，行拳過程艱辛，若是中斷習練則難以再恢復，另善此技者寡，也難以尋找對象交流研習，所以一經荒廢，形同遺忘。八卦太極拳在近代武術史上，自1972年李元智先生過世後，就被認定失傳（天津地區，蔣馨山一脈八卦太極尚有流傳）。
大陸地區歷經長時間的重大浩劫，中國武術遭受嚴重摧殘打壓，致使武術傳承殘缺不全或失傳者眾！雖然八卦太極拳在傳承上曾經有一定數量的人曾經習練過，但經過長時間的空白，目前所傳套路脫節嚴重或是零碎殘缺,絕非真正的八卦太極拳。
山東地區現存正宗的八卦太極拳為郭祝山一脈。郭鑄山為程海亭學生，因程海亭在北京替父報仇打死俄國拳師，被清政府通緝一直躲在李存義的義子郭鑄山家中生活，對郭鑄山感恩於是教他八卦掌和八卦太極拳，清政府滅亡後，程海亭的案子不了了之，程海亭出於對郭的感激，帶他到父親的墳前磕頭拜師，從此郭鑄山成為程廷華的學生，郭鑄山自30年代以來做生意往返於濟南天津，因在北京擊敗孫祿堂一舉成名，後一直在濟南教拳，並在山東國術館擔任武術顧問，尤其49年以後學徒眾多，一直到67年去世。郭鑄山精通形意拳，八卦掌，太極拳等各種內家拳，但尤其推崇八卦太極拳。他認為八卦太極拳的養生和技擊作用都十分明顯，是個連起勢都打人的拳法。郭鑄山傳張萬英，喬洪儒，辛學儒。張萬英傳王明星。
八卦太極拳【說明】
此版特色除了招式更正為48式外，更強化了太極拳成分的比重。
【注釋】
1.原傅淑雲女士與趙福林先生為避免先賢絕學失傳二人之後，有意至美國刊印標準八卦太極央館版套路，後因事務繁忙延宕，不料傅淑雲女士於2004年初猝然仙逝，令人扼腕。
2.傅淑雲女士並未教授八卦太極拳,第四代傳承以趙福林先生為主軸 。
3.傅淑雲女士。（唯一獲頒爵位的東方武術家、美國終生成就獎、進軍奧運成就獎、國術榮譽十段） 趙福林先生(武當百傑,馬來西亞武盟當代大師榮譽)
郭鑄山(1901-1967)
傅淑雲(1915-2004)
趙福林(1927)
第五代
趙福林先生一生致力於武術推廣，學生眾多。在八卦太極第五代傳承者以景國華、謝早金、李維平(李元智之女)、赤川裕實、栗崎佳子、木村則行、禚執政、李奕賢、許軒綸等人為主。
而郭鑄山先生則傳八卦太極拳於張萬英、喬鴻儒，以上為八卦太極第五代傳人。
景國華
謝早金
禚執政
李奕賢
許軒綸
喬鴻儒
喬鴻儒傳譚桂昌、包民業、徐亮等弟子。
譚桂昌是喬鴻儒的入室大弟子，譚桂昌再傳眾弟子，主要有田道新、劉邦垚（中國台灣）、金地、王祖梅（女）、郭福祿、孫明皓、楊克、劉一霖、高嘉鑫、包立鵬、陳留穩、劉華、李豪男、閆虹（女）、孫延坊、孫澤藝、高繼釗、郭彧、陳金華（女）、王少傑、宋永濤、安昕羽（女）等人。
習練八卦太極拳，可以強身健體、延年益壽、美容美體。八卦太極拳講究呼吸的引導、吐納，注重精氣神的修煉，一方面鍛鍊肌肉、舒筋活絡，另一方面通過呼吸與肢體的相互配合，起到對內臟的按摩與鍛鍊，達到強身健體的作用。
張萬英傳王明星
風格特點
八卦太極拳在功法上取太極之鬆柔，
八卦太極拳功架上寓八卦之掌法與步法，內意上吸收了形意的行功心法，總計128式。其功法、要領、招式及風格與社會上廣為流傳的陳、楊、吳、武、孫式太極、均有很大差異。尤其是掌型、步型、功架及行功心法與其他太極大相逕庭。其主要特點可歸納為以下五個方面：
八卦太極拳
八卦太極拳一是功架典雅古樸。該拳在功架上，完整地保留了傳統武術的風味，造型舒展，銜接緊湊，一招一式端莊、沉穩、凝重。觀其演練，松靜空靈、飄逸俊秀，給人的第一印象是頗有一種古色古香的淳樸感，不知不覺中恍若遠離了現代都市之喧鬧，忘卻了世間紛爭之煩惱，仿佛將人帶回了典雅、古樸、寧靜、悠遠的武林聖境。
二是技擊特色鮮明。該拳從始至終無一閒招空式，用張萬英老師的話說，即：“連起勢都可傷人。”以有式子，無不內含吞吐卷放、吸化擊打之意。如：肩靠、肘搗、腕打、指戳；胯擊、膝頂、腳踢、足蹬、掌鏟、後踩、上穿、下按、左掖、右擠、明掌暗掛、跪膝鎖腿等等，無處不發，無招不打，128式、128招，前進後退、左捋右撩，一動是招，一扭膝身形一轉又是一招，所有式子均可用於兩人對拆對練。整套拳，幾乎是囊括了八卦掌、太極拳、形意拳的精華技法，堪為三大內家拳的技擊之薈萃。
三是身法奇特。該拳在行功線路上，無直來直往的運動，多為時正是斜、時東時西、時南時北、忽左忽右、忽前忽後，身法飄忽不定。運行中，猶若蛇之蜿蜓、雀之翔飛，旋進旋退，指左打右，點上擊下，虛實莫測。尤其是進退轉換之際，無不內寓“如雞踏雪、似馬蹚泥”的八卦步，動作異常輕靈敏捷。不少式子看似太極的外形，而抽招換式、脫身換影中，卻滲透著“穿掌如梭、回身似猴、換掌如鷹、翻身如鷂、行走如龍”的八卦味。身形騰起時，節節而動，盤旋而起，猶如雄鷹展翅，翱翔萬里太空，如摘星換斗、喜鵲騰空、燕子三戲水等式；而身形落伏時，則是節節而收，猶若雄鷹棲枝，羽翼收縮、神氣內斂，狀似捕鼠之貓，蓄而待發，如海底尋針、海底抱月、黃鶯落架、臥虎聽風等式；而在托槍打鳥、老媽媽紡線、進步吸肘、翻背捶、問心捶、上步蓋馬捶、翻掩肘等式子中，則蘊含著劈、崩、鑽、炮、橫之陰冷剛烈之內意。所有這些無不於瀟灑中內隱殺機。纏綿中內寓剛意。
四是功法怪異。
該拳隊遵循一般太極順項貫頂、松肩墜肘、含胸拔背、內外合一等要領外，所不同的是講究“以四肢帶動軀幹，走梢節”的獨特行功心法，此乃《太極拳論》中“其根在腳，發之於腿，主宰於腰，形之於手”等要詣的具體套用和展現。行功中，有時一動無有不動，上下齊動；有時則走上不走下或走下不走上，走左不走右或走右不走左；時而，以指帶腕、帶肘、帶肩、帶身；時而則以腰催肩、催肘、催腕、催掌、催指；進退旋轉起伏中，均含腰、胯、肘、腕、指相反相成的螺旋力，以及上下左右前後爭裹的對應力和彈簧勁。所有式皆可左右練習，而且每個式子演練起來，都可具備整個套路的典型內意，擇其三五式即可組成一種自成體系的功法套路。
五是高難度大。該拳純系以心行氣，以氣催力之上乘內功，身形招式方位多變，行功內意異常複雜，故而不之難記，習之難練。就求其技擊的角度而言，多適應於具備一定功力基礎的中、青年人練習。即例如此，初學乍練這一套路，也常常會因下盤功力不及，難以承受。如其步型小、功架低，且多為松腰吸胯、前凸後坐的單樁步和和不丁不八、前撐後擰、里合外擺的小馬步，倘若功力不具，則實難支撐上肢複雜的內意動作。再如，忽左忽右、忽前忽後的原地變換身形方位的動作，雖說是在纏綿柔緩中完成，然這些式子恰恰最要緊的就是要象擰螺絲、搓繩子上勁一樣，節節而進，切忌斷力破勁。所有這些，均離不開腰、肩、肘、胯等各部關節的鬆柔。否則，韌性不足則敏性不備，而敏性不備則靈性不出。該拳除早年秘而不授外，此點亦可謂多年未能普及的一個重要原因。
勁力運用
內勁對於武術運動員來說是必木可少的。任何拳種，任何流派，對於內勁都有它們自家獨特的要求。不同拳種有不同的技擊方法和用勁方法。要求的是一種“顫勁，只有練習者身上具備了這種勁，練起飛鶴拳來才會使動作變得輕巧、剛柔、虛實有分，才會使人感到你的套路運動起來很有份量，不會飄浮、鬆懈無力或僵硬死板。技擊時，才能做到出手如神，變化無窮，如同武術家們常說的那樣“來如暴風驟雨，去如風捲殘雲。”“顫勁”，是以意貫注，以氣運行，以聲助力，肌肉高度地收縮，從而發出一種“顫抖”之勁。這種勁並非全是剛勁，它是剛中帶柔，柔中有剛，總的說來是偏剛。運動起來既有它的堅韌性，又富有彈性。這種“內勁”，柔時很有韌性，剛時極其堅硬，出手時有壓倒一切對手之勢。這種流派的“內勁”也常常可以從運動的外形上觀察出來。是一種剛柔結合的巧勁，技擊時手到勁即到；與對手相遇時能使對方引之即來，送之即去。
八卦太極拳
八卦太極拳習武之人，必定要進行勁力訓練，而勁力訓練的方法多種多樣，訓練方法不同，效果也不同。技擊勁力，需經過專門的有效訓練，猶若猛虎的發勁，而不是笨牛的力氣；牛的力氣勝過老虎而打不過老虎，乃勁不如虎。動作如閃電，份量能裂石。這是技擊勁力的要求。舉重運動員的力量很大，但鬥不過柔道運動員，此乃勁力訓練的目的和方法不同。人體是一部最複雜的機器，肢體不同部位勁力發揮變化各有長短，旋轉的幅度，伸縮的快慢，彈性的力量，各不相同：因而對勁力的訓練方法應十分講究，才能取得好的效果。
有一些習武的人，訓練十分刻苦，表演時能斷磚裂石，散打際卻常常被動挨揍。觀其訓練方法，其發力要先憋勁脹氣，然後才發出勁力，力量固然很大，但發力時間長，更沒有後勁。在散打際快是十分重要的，要求在瞬間發力，自然而然的隨意發力，才能有效地打擊對手。試想，當你在慢慢運氣準備出手之際，對手早已準備好了，假若其動作快，你已受到打擊了。所以應在自然而然的發力訓練上講究，動作能隨意變化，勁力可快速發出，這是勝利之本。兵貴神速也要用在技擊上。普通人發力慢，因為他需要時間積蓄力量，快了則腳手飄浮無力。的勁力用法是自然而然、先松後緊，該用勁時用勁，不該用勁時放鬆；松是為緊作準備，而緊只能是瞬間的，如一直處於緊張的狀態，功力就無法持久，也就容易疲勞，動作也就緩慢，就無法處於主動的狀態中。
出手進攻，當然是越快越好，但若出手的距離長，動作相應就慢。普通人在短距離內是很難發力的，即使發力也構下上大的威脅；長距離出手，其沖剌的路程長，力量較大，但由於路程長，使對手有準備的時間格撥反擊；短距離發力，對手難以反應，常能有效擊中。因而應在短距離發力上投入更多的時間，增強短離發力的份量，出手快短，準確性也就提高了。直撩手由於其運用肩關節的推力，為短距離發力具備了條件，半撩手的肘關節彈力也為短距離發力增加速度和份量，虛實碼的後腳蹬力通過脊柱傳遞，再配上腰的旋轉，使爆發力更大，更有效地打擊對手。
散打之際，全身應呈放鬆狀態，即使在出手時也是放鬆的，只是在快要擊到對手時才爆發勁力的。只有松才能做到快，才能隨意變化制敵。出手發力的痕跡應無先兆，這在技擊中也是很重要的，出手有先兆易被對手發覺而難以奏效，所以發力的技巧要反覆推敲，當然還可以用虛虛實實的方法出手，但更重要的是出手本身無痕跡。組合勁力的使用比較複雜，也就是連續的有變化的勁力組合，散打中手法千變萬化，為應付對手的各種招數，必須使用不同的手法，就是在進攻時也是如此，用不同的勁力連續出擊，使對方難以招架，達到制敵的目的，重要在“連慣”，不可間斷，連續作戰；連慣的手法，連慣的勁力，配合腳手齊動的技術，“亂”中有規律，“亂”中取勝！一發即收，一收即變，招數怪異，奇兵取勝！
名家大師
董海川
八卦太極拳尹福
尹福（1840－1909）字德安，號壽鵬，因身長體瘦，人稱“瘦尹”。 河北省冀縣人，幼年來京，居朝陽門（齊化門）吉市口，以賣燒餅油條為業。尹派八卦掌其掌法特點是屈腿蹚泥，以自然步走轉，步子小，趨於急行，橫開斜進，擰翻走轉，進退直接，多穿點，動作剛猛， 以冷、彈、脆、快、硬見長。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指併攏，拇指內扣。出手冷脆快，富彈抖力，掌的運用軌跡接近直線，走自然步，趨於急行，以足碾地橫開斜進，擰翻走轉，進退直接，身行變化簡捷明快。
史計棟
史派八卦掌創始人，字振邦，行六，人皆以史六稱之，河北冀縣小寨村人。生於清道光十七年（公元一八三七年），卒於宣統元年（公元一九0九年），享年七十三歲。性廉而善辭令，與人無爭，里人有糾紛，得一言輒解。在京師經營木業，開設義和木廠於東城，同業中勞資有爭議，常被邀請為調解人，由先生居間仲裁，雙方鹹感滿意，而爭議息。幼拜譚腿名家、當時人稱鐵腿秦鳳儀學武術， 鍛鍊刻苦勤奮，家離師寓約十里，來去途中踢腿不停，凡數年盡得師傳。後尹福亦從秦學，二人切磋鑽研，相處頗為投機。秦歿後，尹重拜八卦掌大師董公海川門下，後史先生知其事，亦投入董公門牆。尹因先入董門為大弟子，馬維祺次之，先生添列第三，藝名史立卿。 當時董公以拳勇顯名於京師。號稱“八卦派”，其術變化多端，尤以步法轉換莫測奇妙，譽満九城。京師內外，及各地武術專家慕名來訪者實繁有徒，然卒未有能出其右者。肅王曾賜匾，題為“大清一人”。
在董公門下， 學習益勤奮，苦心鑽研，行走時步型臀低於膝，不間寒暑，常練至汗出如滲，滴下粘稠如球狀，技益精進，尤擅腿法，發腿擊人，常出人意外，防不勝防。武林人士緘以“賊腿史六”譽之，師兄弟輩皆折服讚賞，董公深愛之，並其妻為義女。史先生謹請董公迎養到家，躬親侍奉，殷勤熱忱，情逾親婿，董公感其義，傾藝悉授之。董公逝世，先生為之處理後事，營喪葬，立碑誌記。先生與人角賽事甚多，不勝心述。宣統元年生生突患急症，病危時弟子伴送乘火車回原籍，當時醫藥不及現代，未能挽救逝世。無子，以兄子為嗣，葬之日，來弔唁者數千人。
