譚腿

譚腿

潭腿是中國武術拳種之一。在武術里一直有“南拳北腿“之稱,這裡的南拳指的就是洪拳,而“北腿”就是譚腿,亦稱“潭腿”。潭腿套路樸實工整,左右對稱,氣勢連貫。在攻防技擊方面,較強地突出了北方拳派的特點,腿法多變,迴環轉折進退順暢。

基本介紹

  • 中文名:潭腿或彈腿
  • 類型:中國武術拳種
  • 稱號北腿
  • 出處:山東潭龍寺
簡介,流派,起源,拳譜,十二路彈腿,拳諺,背後故事,《功夫》,始於北宋,六大名門,羅漢神拳,潭腿四隻手 神怕鬼見愁,

簡介

據說潭腿來源於山東龍潭寺(今河北省臨西縣龍潭村龍潭寺),潭腿充分利用腿長力大的特點,講究“拳三腿七”和“拳是兩扇門,全憑腿打人”。潭腿套路樸實工整,左右對稱,氣勢連貫。在攻防技擊方面,較強地突出了北方腿派的特點,腿法多變,迴環轉折進退順暢。演練時要求手、眼、身法、步協調一致,又要融內、外功於一體 。十路彈踢之法,短小精悍、樸實明快、簡便易學,老幼皆宜,是強身健體、活動筋骨的最好的鍛鍊方法,至今仍為廣大民眾所喜愛。
電影《導火索》里的譚腿電影《導火索》里的譚腿

流派

其種類分為臨西潭腿、精武潭腿、少林彈腿、教門彈腿等,大體風格極為接近,均遵循“起腿不過膝”的原則。
臨西潭腿
其有十路拳,一路順步單勢,二路十字起蹦彈,三路蓋馬三捶式,四路斜踢撐抹攔,五路栽捶分架打,六路勾劈各單展,七路掖掌勢雙看,八路轉環剁子腳,九路捧鎖陰陽掌,十路飛身箭步彈。
精武潭腿
精武潭腿霍元甲精武體育會傳統功法,其拳路,一路弓步沖拳一條鞭,二路左右十字蹦腳尖,三路翻身蓋打劈砸式,四路撐扎穿撩把腿彈,五路護頭架打掏心拳,六路仆步雙展使連環,七路單展貫耳腳來踢,八路蒙頭護襠踹兩邊,九路腰間碰鎖分兩掌,十路空中箭彈飛天邊,十一路勾掛連環機巧妙,十二路披身伏虎反華山
少林潭腿
明朝正德年間由少林寺相濟禪師和龍潭寺躍空大師將羅漢拳臨清潭腿結合所創。後少林寺將潭腿的拳架加以改動並添增兩路,稱少林潭腿
其拳路為頭路出馬一條鞭,二路十字鬼扯鑽,三路劈砸車輪勢,四路斜踢撐抹攔,五路獅子雙戲水,六路勾劈扭單鞭,七路鳳凰雙展翅,八路轉金凳朝天,九路擒龍奪玉帶,十路喜鵲登梅尖,十一路風擺荷葉腿,十二路鴛鴦巧連環。
教門彈腿
崑崙大師晚年所傳,因習練者多為清真教回族,故又稱教門彈腿。在練法上中盤腿法稍有變動,出式為湯瓶式,發腿與襠平。
其拳路為頭路沖掃似扁擔,二路十字巧拉鑽,三路劈砸倒拽犁,四路撐滑步要偏,五路招架等來意,六路進取左右連,七路蓋抹七星式,八路碰鎖跺轉環,九路分中掏心腿,十路叉花如箭彈。

起源

傳說此拳起源於山東省臨清龍潭寺(今河北臨西龍潭村龍潭寺),故稱為潭腿;還有一說由河南譚姓之人所創,故名譚腿。但似乎前者的認可度稍微廣一些。明朝正德年間,河南嵩山少林寺僧人相濟禪師,親自到山東臨清龍潭寺巡訪,與崑崙大師後輩傳人躍空大師相見,兩僧將少林的羅漢拳與臨清潭腿互換學練以留做紀念。隨後少林寺後人又將潭腿的拳架加以改動並添增兩路,故稱少林潭腿。

拳譜

十二路彈腿

潭腿本是宋朝傳,出在臨清龍潭寺(今河北臨西龍潭村龍潭寺),臨清潭腿共十路,十路潭腿[8]路黃連。
十一、十二少林添,頭路出馬一條鞭,二路十字鬼扯鑽,三路劈砸車輪勢,四路斜踢撐抹攔,五路獅子雙戲水,六路勾劈扭單鞭,七路鳳凰雙展翅,八路轉金凳朝天,九路擒龍奪玉帶,十路喜鵲登梅尖,十一路風擺荷葉腿,十二路鴛鴦巧連環

拳諺

拳諺說“練拳不練腿,如同冒失鬼“,因此彈腿也被看成是武術基礎訓練項目之一。彈腿之風格,動作精悍,配合協調;招數多變,攻防迅疾;節奏鮮明,爆發力強。彈腿之技擊,多上下盤同步出擊之術,可令對手防不用防。下盤發招講究腿三寸不過膝,招式小速度快,攻時無被克之虞。上盤進擊以劈砸招術最多,力度大,拳勢猛。 傳有歌云:“手是兩扇門,全憑腿打人”。“彈腿四隻手,人怕鬼見愁“。

背後故事

《功夫》

在開始我們關於譚腿的故事前,先讓我們把時間撥回到2004年濟南的某家電影院,此時,正是周星馳的電影《功夫》熱映的時候。
譚腿功夫譚腿功夫
銀幕上,“苦力強”背著沉重的貨物,忍受著老闆娘的辱罵。直到有一天,“斧頭幫”的人來到“豬籠城寨”時,人們對於“苦力強”的認識,才發生了一個“質變”——素來忍辱負重的“苦力強”,在火機即將點燃澆滿汽油的鄰家姐妹前挺身而出,以自己的十二路譚腿與斧頭幫對抗。那強悍的腿法,讓無數的“斧頭幫”成員躺在地上呻吟。這引起了觀眾一陣陣的驚呼聲。
當隱居於豬籠城寨中的三位武林高手對決時,那精妙的彈腿甚至贏得了“攻守並重”的說法。這也讓人們對於潭腿,有了一個更加深刻的認識。
其實在臨清及臨西縣,潭腿不但是一種功夫,而且還是眾多功夫的‘藥引子’,比如說練習肘捶,就必須先修煉潭腿。此外,很多孩子從小習武就先學譚腿,它就好比是基本功一樣。

始於北宋

說起潭腿的起源,我們不得不說一說當年的宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的故事。相傳在五代十國的後周時期,身為後周大將的趙匡胤,跟隨周世宗柴榮南征北戰,立下了赫赫戰功,並且成為當時的禁軍將領。後周顯德六年(959年),柴榮帶趙匡胤北征燕雲地區,由於染病而故去,其子柴宗訓即位。
即位後的少皇帝柴宗訓,將趙匡胤升為禁衛軍的首領,一時之間,趙匡胤幾乎拿到了整個後周的軍權。公元960年正月元旦,柴宗訓忽然接到戰報,聲稱遼和北漢合兵南侵(後有史料記載稱,此系趙匡胤和其他將領編造的謊言)。於是趙匡胤順理成章的帶兵前往征剿。
大軍出征前是要有先鋒的。雖然當時後周大部分的將領是趙匡胤的手下,但是也有一批不屬於趙匡胤手下的將領握有一部分兵權,而為了能夠順利的黃袍加身,趙匡胤將這批不屬於“自己人”的將領作為先鋒部隊,派往了北方。這其中,就有潭腿的創始人“崑崙大師”。
“歷史上崑崙大師的真實姓名叫李重進,他是後周太祖郭威的親外甥;還有一種說法是,崑崙大師本來是後周的王爺柴貴,因為手中握有兵權而被趙匡胤任命為先鋒前往燕雲地區。”無論崑崙大師究竟是誰,可以確定的是,當時尚未出家的崑崙大師帶兵抵達臨清附近時,接到了趙匡胤陳橋兵變的訊息。了解趙匡胤的崑崙大師覺得,此刻如果回兵,以自己手下的區區千名部隊,根本無法抗衡軍力強悍的趙匡胤,於是他選擇了遁入空門,終生不再過問是非。
由於崑崙大師出家前愛兵如子,因此他的部下對其非常欽佩,在崑崙大師解散了部隊之後,不少士兵仍願意追隨他。於是就定居在龍潭寺。
當時的臨清有一個龍潭寺,現今被劃到了河北臨西縣崑崙大師便是在龍潭寺出家的。由於追隨其的士兵較多,為了防止趙匡胤趕盡殺絕,於是崑崙大師便將自己所學的功夫傳授給了這些士兵,而這門功夫則以腿法攻擊居多,又是在龍潭寺中所傳授的,故而稱之為“潭腿”。

六大名門

崑崙大師的譚腿創建後,立刻在魯西地區引發了一股“潭腿熱”,作為自古便有尚武之風的魯西地區來說,譚腿的普及相當迅速。另外,因為有這條大運河,這也使得魯西地區的武術交流比較發達。很多商人雇了當地的保鏢之後乘船沿大運河南下或者北上,這樣一來,就等於是把魯西地區的功夫帶到了外地。”正是因為有了隋唐大運河的出現,使得魯西地區在當時已經隱然有了一種領袖武林的氣質。
趙匡胤即位後不久,便發下皇榜文書昭告天下,舉行“全國性質”的比武大賽,以選出最好的拳種。結果,崑崙大師的徒弟們以譚腿一舉奪得了當時的第一位,成為了“宋朝十八家”(指最厲害的十八種武學門派)之首,並與串拳、大洪拳、小洪拳、華拳和少林拳並稱為當時的“六大名門”。
在隨後的日子裡,譚腿的名氣越來越大,而這與當時的歷史背景有著莫大的關係。縱觀兩宋時期,其經濟和文化的發展,已經達到了當時世界的一流水準,但軍事力量方面卻非常薄弱。在面對遼、西夏、金等國的大舉入侵時,宋朝的軍隊難有勝績,一些中原的武林豪傑開始自發抵抗。
在這些戰鬥中,譚腿以自己獨到的特點,取得了不凡戰績。據史料記載,遼、金的士兵在徒手狀態下更擅長“摔”和“拿”等技巧,這種技巧最適合近身搏鬥,而善於利用腿部攻擊的譚腿,當時恰恰是克制近身肉搏的最好功夫,於是就成了對抗遊牧民族的實戰功夫之一。譚腿克敵制勝,名揚天下,因此在兩宋時期,江湖中學習譚腿的人很多。到了明朝,譚腿已然發揚光大,朱元璋手下的開國大將常遇春,就是當時的譚腿名家。
更有意思的是,譚腿的一些功夫跟現今武警學習的擒拿格鬥功夫有異曲同工之妙。在十二路譚腿中,有不少招式都是攻擊敵人下肢的,比如說攻擊敵人的膝蓋或者腳腕。根據人體生理學,人的膝蓋和腳腕,往往是最脆弱的地方,一旦受到重力襲擊,就會被攻擊方失去重心平衡。既可以制服敵人,又可以不傷他性命。

羅漢神拳

雖然譚腿對於克制近身格鬥有著非常有效的效果,但是卻也並非盡善盡美。常人都知道,用腿踢人的時候,往往會露出很大的破綻,而且因為你使用了腿,也會讓你自身的下盤不穩,失去重心。在兩宋時期,譚腿一直是一種優點缺點都非常鮮明的功夫,與人對決的時候,你一腳踢中了別人,你就贏了,萬一沒有踢中,可能你就要遭到對方的攻擊。就跟賭博一樣,能不能一腳踢倒對方是關鍵。這門功夫一直到了明朝正德年間,才得到了改觀。
明朝正德年間,河南嵩山少林寺的相濟禪師拜訪了臨清龍潭寺。據史料記載,相濟禪師的武功很不錯,尤其擅長少林寺的絕學羅漢拳。而他此行前來龍潭寺的目的只有一個,那就是拜會當時龍潭寺的住持,躍空大師。
原來,當年譚腿的創始人崑崙大師在開創譚腿時,只創下了十路腿法,經過多年來的廣泛傳播,譚腿形成了多種流派:原因很簡單,每個學會譚腿的人都會闖蕩江湖,他們會根據自己的實戰經驗,對於譚腿進行修正,這也就造成了譚腿流派較多。在當時看來,最正宗的譚腿莫過於龍潭寺的譚腿了
相濟禪師很快與躍空大師成了朋友,二人既可以談禪論佛,又可以切磋武藝。也是在這個時候,相濟禪師從躍空大師那裡學會了譚腿,而作為交換,相濟禪師也將自己的絕學羅漢拳教給了躍空。
後來兩位大師在切磋過程中,又對譚腿進行了改進,尤其是作為相濟禪師來說,他在原有的十路譚腿基礎上,又融合了少林的內功,重新為譚腿加了兩路,這也就是如今十二路譚腿的由來。而學會了羅漢拳的躍空大師,也將羅漢拳的拳法,融匯到了潭腿中,稱為“潭腿羅漢拳”;以此來彌補了潭腿在拳掌功夫的不足。
“我覺得,這算是一種相互間的取長補短。譚腿利用羅漢拳彌補了近身搏擊的不足,而少林寺則利用譚腿修正了羅漢拳中遠距離攻擊的弱點。更重要的是,少林作為當時的武學領袖,它對譚腿的吸收包容,恰恰也是一種推廣。”
除了普通的腿法攻擊之外,譚腿門中也會使用器械,其器械主要以燕翅鏜、牛頭鏜等稀奇古怪的兵器為主。“在我們這個門派中,刀槍劍戟這些普通兵器也有,但是就是沒有一些軟兵器,這主要跟譚腿使用的燕翅鏜和牛頭鏜有關係。”
那么什麼是燕翅鏜呢?一根長長的鐵矛上,橫著一根彎彎曲曲的利刃,猛一看,倒是有點像十字槍,這就是燕翅鏜。這類兵器最適合的,就是破解一些軟兵器。“什麼軟鞭啊,流星錘啊,一旦甩過來,用鏜掛住以後,你的兵器基本上就沒法用了,只能等著挨宰,所以我們門中,沒有修習軟兵器的。”

潭腿四隻手 神怕鬼見愁

譚腿的特點就在於動作精悍,與那些八卦太極不一樣,它的爆發力強,速度快,而且以攻擊人的膝蓋以下位置為主。”這樣一來,攻擊者往往會身體下沉,避免了對方上三路的攻擊,而如果對方同樣以下三路的方式攻擊,譚腿則是攻擊人的腳踝、小腿和膝蓋為主,使得對方很難站穩身體。
而在融合了羅漢拳之後的譚腿,在上三路的攻擊也非常強悍,多以拳法中的“劈、砸”為主,使得對方難以還擊。手是兩扇門,全憑腿打人,譚腿四隻手,人怕鬼見愁。

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