基本介紹
- 中文名：一日
- 拼音：yī rì
- 注音：ㄧ ㄖㄧˋ
- 解釋：一晝夜；一天
基本解釋,引證解釋,其它相關,
基本解釋
1、[one day]：有一天。
2、[a day;all (the) day]：一天，一晝夜。
引證解釋
1、一晝夜；一天。
《史記·孝武本紀》：“奉車子侯暴病，一日死。”宋 真德秀《夜氣箴》：“故冬為四時之夜，而夜乃一日之冬。”明 袁可立《陳發兵出海之期疏》：“東南風利，抵三島覺華一日程耳。”《紅樓夢》第二回：“便在下也和他家來往非止一日了。”
2、一個白天。
《法苑珠林》卷四六：“故一念來一念去，一日一宿有八億四千萬念。”
3、猶昨日。
《後漢書·獨行傳·李充》：“同坐汝南張孟舉往讓充曰：‘一日聞足下與鄧將軍說士未究。’” 李賢註：“一日，猶昨日也。”
《後漢書·李固傳》：“一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。” 惠棟補註：“一日，猶昨日也。”
4、某日，過去的某一天。
明 黃道周《節寰袁公傳》：“公（袁可立）一日視西城，有內璫殺人者，公輒按捶問抵罪。”《東周列國志》第八回：“忽一日魏氏歸寧，隨外家出郊省墓。”《兒女英雄傳》第三六回：“恰好一日安老爺 偶然走到書房裡，見他正在那裡擬了幾個題目。” 魯迅《吶喊·故鄉》：“一日是天氣很冷的午後，我吃過午飯，坐著喝茶。”
5、他日。指將來的某一天。
《韓非子·外儲說右下》：“人主不可佯愛人，一日不可復憎；不可以佯憎人，一日不可復愛也。”
6、整天；成天。
《水滸傳》第四五回：“又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦掙扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。”
7、副詞。一旦。表示忽然有一天。
8、副詞。一旦。表示如果有一天。
《左傳·昭公二十九年》：“夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。”《史記·淮南衡山列傳》：“一日發兵，使人即刺殺大將軍青。”
《後漢書·翟酺傳》：“一日即位，天下曠然。”
9、謂短暫；一時。
《荀子·大略》：“柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。” 楊倞註：“非一日之聞，言聞之久矣。” 漢 班固《答賓戲》：“彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢，據徼乘邪，以求一日之富貴，朝為榮華，夕為顦顇。”
明 沈德符《野獲編·科場二·鄉試遇水火災》：“何惜一日之費，不成此盛舉哉！”明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》：“揚貞汰垢，倚公（袁可立）如左右手。戴星往來於各郡席，未嘗一日煖於虎丘也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武技》：“少年喜勝，思欲敗之，以邀一日之名。”
其它相關
太陽兩次通過同一子午圈所歷之時間。是太陽視位置所經過的時間，名為一視太陽日，把周年視太陽日的實數而平分之，名為平太陽日。即鐘錶所表示的二十四小時。簡稱為一日。命術實際是用太陽日，子時為日之起點。《周髀算經》以夜半為子時之中。《漢書・三統曆法》以夜半為子時之初。《後漢書・四分曆法》以夜半前半時為子時之起點。即以夜半為子正。此制不同於三統，而有合於周髀。按三統、四分等曆法，都以夜半為一日之起點，則夜半之後即今日，夜半之前則為昨夜。甲骨文學家董作賓以殷代“一天一夜繫於一個乾支”之說，現代民間習俗以全夜為上一日，都有淵源，大抵夜半之分定，是歷家的創製，而晨初之分，則為遠古的流傳。三國時，吳用乾象曆，魏用景初歷，蜀漢沿用四分曆。而乾象與景初兩曆法，均以夜半為子初。唐代戊寅曆法，始明定以子半為日之起點，於唐武德二年（公元619年）實行。此後，蓋以夜半為子正之制，已成定規。五代之欽天曆法，元代之授時曆，清代之實憲新曆法，皆用子正之十二時制，是則以夜半為日之起點，為時已久
