《萬事如易》是三月果創作的古代言情類穿越奇情網路小說,作品以架空的易學社會為背景,講述現代數學精英余舒穿越成為大安王朝貧家女後,憑藉數理天賦破解玄學奧秘的故事。
主人公從備受冷遇的拖油瓶起步,通過解析易理、學堂求學逐步躋身權貴階層,其間經歷賭易斷指等事件,與景塵、夏江敏等人交織出複雜羈絆。小說將數學邏輯融入古代玄學體系。
基本介紹
- 中文名:萬事如易
- 作者:三月果
- 作品類型:穿越奇情
- 連載平台:起點女生網、中國移動和閱讀
- 連載狀態:已完結
- 總章節數:803章
- 主要角色:夏江敏
內容介紹





《萬事如易》是三月果創作的古代言情類穿越奇情網路小說,作品以架空的易學社會為背景,講述現代數學精英余舒穿越成為大安王朝貧家女後,憑藉數理天賦破解玄學奧秘的故事。
主人公從備受冷遇的拖油瓶起步,通過解析易理、學堂求學逐步躋身權貴階層,其間經歷賭易斷指等事件,與景塵、夏江敏等人交織出複雜羈絆。小說將數學邏輯融入古代玄學體系。




《萬事如易》是作家三月果於2012年至2015年創作的中國古代穿越題材網路小說,在起點女生網首發並多平台同步連載。作品以虛構的大安王朝為背景,構建了以易學為統治根基的架空世界。現代數學精英余舒穿越為古代孤女後,憑藉數學思...
《萬事如易第貳卷善惡易知,是非難說 01》是知翎文化出版的圖書,作者是三月果。內容簡介 在薛睿的幫助下,劫船一案順利解決, 而薛睿更託人帶余舒進太史書苑,讓她得以查閱大衍試的歷年試卷, 誰想就在藏書樓裡,她竟意外發現了黃霜石的下落! 可不巧的是,石頭卻偏偏是在同她有過節的紀星璇身上。
《萬事如易第貳卷善惡易知,是非難說 03 完》是知翎文化出版的圖書,作者是三月果 內容簡介 『二月十三,忌水,殺身之禍。』 知曉大凶在即,余舒想方設法,以求順利渡劫, 可難道人算不如天算? 千防萬防之下,還是因為水筠一句「事關景塵」而誘得她出了門,遭了難。 不承想,原來這「忌水...
《萬事如易第貳卷善惡易知,是非難說 02》是知翎文化出版的圖書,作者是三月果 內容簡介 「我乃雲華易子同昔年麓月公主之子。」 先前景塵對余舒剖白的身世,在司天監張貼尋人榜文後, 那些想藉此撈得好處的人,開始暗中算計── 紀星璇工於心計,和祖父紀懷山共脂構陷余舒。 基於種種緣由,再者加害...
“亨”(heng),通達,順利,“萬事亨通”。“貞”(zhen),堅持,“堅貞不屈”。”利貞”,應當堅持下去。古時候,《易》的卦爻辭沒有標點符號,加上標點符號,“亨小利貞”這四個字的用法可以有“亨,小利貞”與“亨小,利貞”兩種形式,對這二種形式可以作出完全不同的解釋。到底是“亨,小利貞”還是“...
顯淺文字,將命學方法,詳細說明」。是民國早期以科學研究傳統術數的主要著作之一。內容以傳統格格局及正五行論命,亦重視《玄機秘訣》(如其中與鐡板神數有關的〈定六親法〉等)。本書論月令與鄒氏後期主張需參考世界各地的氣候差異納入考量的主張不同,可見鄒氏命理推斷方法的變遷。 胡仲言《知命篇》,則...
《原道》是《文心雕龍》的第一篇。本篇主要論述劉勰對文學的基本觀點:文原於道。“原”是本,“道”是“自然之道”;“原道”,就是文本於“自然之道”。所謂“自然之道”,劉勰是用以指宇宙間萬事萬物的自然規律。他認為日月山川、龍鳳虎豹、雲霞草木,從物到人,都是有其物必有其形,有其形則有其自然...
《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中,其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。這規律揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的屬性。“易”,一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易,指變化之道,萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易,一陰一陽,囊括了萬種事物之理;有天就有地,有上...
《易·繫辭》:“見乃謂之象。又,象也者,像此者也。”《周易·略例》中說“象者,各辨一及之義者也。”《左傳·僖公十五年》中說:“物生而後有象”。老子《德道經》曰“執大象,天下住”。用象析的方法,包括萬物萬事的本象和擬比類象。如萬象,形象,景象,現象,象徵,象兆,象聲,象形,圖象...
理散在萬事萬物,無乎不寓。所謂是者,是指分殊。所謂真者,即理一也。凡物有個是當處,乃是天地自然之序,物物皆是當。交相為用,不相陵奪,即是天地自然之和。是當,猶今俗言停停當當,亦云正當。序是禮之本,和是樂之本,此真理也。六經無真字,老莊之書始有之。《易》多言貞,貞者正也。以事...
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著,是儒家經典之一,原屬《禮記》第三十一篇,相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準,認為“至誠”則達到人生的最高境界,並提出“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學習過程和認識方法。宋代學者將《中庸》從《禮記》中...
實際上“無常”這名詞是一種佛理,意思是世界上沒有種東西能永恆存在的,所以名為“無常”,這就是《易經》中變易的道理。我們中國文化中的《易經》,是講原則,宇宙中的萬事萬物,沒有不變的,非變不可,這是原則。印度人則是就現象而言,譬如看見一幢房子蓋起來,這房子將來一定會倒,看見人生下來,也一定會...
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。55、有連山,有歸藏。有周易,三易詳。【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》,是中國古代的三部書,這三部書合稱“三易”,“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理
2020年1月,參加《2020年中央廣播電視總台春節聯歡晚會》,表演開場歌舞《春潮頌》。2021年2月,參加《2021年中央廣播電視總台春節聯歡晚會》,與佟麗婭、江疏影、陳偉霆、杜江、歐陽娜娜共同表演開場歌舞《萬事如意》;9月21日,參加“灣區升明月”2021大灣區中秋電影音樂晚會,演唱歌曲《七子之歌》;12月31日,...
屯如邅如 前程茫茫 窮寇勿追 見機而作 風雲聚會 萬事隨心 練達人情與食古不化 泣血漣如 不可長也 蒙卦 由宗教而教化人生 中國文化的教育精神 行到有功方為德 刑法與教育功能 易理的平淡與神秘 秋胡戲妻 需卦 《彖辭》、《象辭》的矛盾 需卦爻辭 學《易》與用《易》卦序的問題 黑格爾的辯證歷史觀 孔子...
“亨”,通達,順利;如,萬事亨通。“通達”和“順利”都可以表示事物發展和變化的狀態。“貞”,堅持。“元亨”,事情進展很順利。主方能否面對挑戰取得勝利取決於如何發揮自己的優勢,克服客方造成的困難。主方應當努力將當前狀態堅持下去,既不宜在挑戰前退卻,也不宜不考慮客方的態度而盲動。《子夏傳》說:元...
心通則目明,情通則理順。揠苗助長,何能欲得。瓜熟蒂落,水到渠成。譬如:男歡女愛,相見少時,何以論情說愛,靨然一笑,何謂情真意切而多情自作兮?不明其性,不知其情,自感甚佳,不可以為之。萬事皆如是也。《鹹·彖》曰:“觀其所感,而天地萬物之情可見矣。”第三十二章 恆 持之以恆 進退攻守...
屯如邅如 前程茫茫 窮寇勿追 見機而作 風雲聚會 萬事隨心 練達人情與食古不化 泣血漣如 不可長也 蒙卦 由宗教而教化人生 中國文化的教育精神 行到有功方為德 刑法與教育功能 易理的平淡與神秘 秋胡戲妻 需卦 《彖辭》、《象辭》的矛盾 需卦爻辭 學《易》與用《易》卦序的問題 黑格爾的辯證歷史觀 孔子...
世間萬事萬物的生長變化都是從細微到顯著以至於質變,所以老子說:“圖難於其易,為大於其細;天下難事必作於易,天下大事必作於細”。“伏羲六十四卦次序”圖,用數字表示就是楊輝三角形,是數學中(a+b)的n次冪的展開式係數。此圖還說明一件事,“陰在陽之內不在陽之對”,這句話不但涵蓋了“既對立又統一...
作為首個採用8K超高清技術製作的央視春晚,節目組為《追夢之路》配置了AI+VR視覺效果。這一技術組合使舞台呈現突破傳統物理空間限制,通過虛實結合的影像藝術強化了歌曲的情感表達。傳播與收錄 該節目音頻於2021年2月11日被官方收錄至《2021年央視春晚聯歡會BGM全集》,與開場歌舞《萬事如意》、武術《天地英雄》、小品...
上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明之義,象徵萬物萬事活生生地呈現出來。 [4] 06:12 周易概論——81、鹹 相互感應 傳統文化 國學下經以鹹恆為始,象徵天地生成萬物之後,出現人、家庭、社會,鹹為交感之義。指男女交感,進行婚配。恆,恆久,指夫婦白頭到老。社會形成以後,充滿矛盾,一直到最後為既濟、未濟。
天有萬象,地有萬物,人有萬事。但“事有必至,理有固然”。事事有事理。每一件事都有自己發生髮展的規律。不論是過去發生的事,還是現今發生的事,不論是中國發生的事,還是外國發生的事,不管事情是多么錯綜複雜,也不管事情是多么簡單明了,撇開表面現象,我們都會發現表面現象之中所掩蔽著的事情所形成、發生...
羞日遮羅袖,愁春懶起妝。易求無價寶,難得有心郎。枕上潛垂淚,花間暗斷腸。自能窺宋玉,何必恨王昌?注釋譯文 詞句注釋 ⑴遮羅袖:一作“障羅袖”。⑵心:一作“情”。⑶宋玉:戰國楚辭賦家,既是美男子,又是大才子。⑷王昌:唐人習用。馮浩《玉溪生詩箋注》引《襄陽耆舊傳》:“王昌,字公伯,為...
天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內,莫不合陰陽之理。這一理論建立凡兩三千年,仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參,與日月相應...
《道德經》云:“道常無名。”無名指有功而不為名的意思。《道德經》又云:“大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。”不有指不為已有,也是指無名之意。長養,生長養育。萬物,指世間萬事萬物。此句言大道自生萬事萬物而不為已有的博大胸懷和無私。(5)吾不知其名,強名曰道:吾,即...
”(《寄人生》)、“臨別還憶來時路,滿目星光照歸程。”(《離滬走筆》)、“站著走著看風景,客在景中易走神。一生酬志空回首,萬事飛灰徒做人。夜夜花艷醉明月,處處風輕織錦雲。情動魂魄留念想,四季芬芳為爭春。”(《客游神州暨賞花觀燈》)等。也有空靈玄妙、機警動人的作品,如:“有詩心不俗,...
幸福歷來是人們祈望和希求的,《尚書·洪範》對此有五福之說:一曰,壽,二日富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。《韓非子·解老》則說:全壽富貴之謂福。 《禮記·祭統》則日:福者,備也。備者,百順之名也無所不順者謂之備。可見,福字是長壽健康、安寧富貴、一切順遂、萬事如意的象徵,於是千百...
說其片面,在於“道”是渾全之朴,“眾妙之門”,如果把它當成某一局部的東西,顯然是以偏概全;說其合理,在於“道”生成了萬物,又內涵於萬物之中,“道”在物中,物在“道”中,萬事萬物殊途而同歸,都通向了“道”。一些人根據西方哲學概念,把“道”解釋成了“物質”、“精神”或“規律”。這些解釋...
