馬鑼說唱,是一種介於曲藝與馬鑼之間的藝術樣式。
基本介紹
- 中文名:馬鑼說唱
- 地域:中國
- 演奏技法:在馬鑼上敲擊、擊心、擊邊等多種處理方法,音色高亢尖銳進行說唱

馬鑼說唱,是一種介於曲藝與馬鑼之間的藝術樣式。
馬鑼說唱是中國重慶地區特有的曲藝表演形式,以馬鑼演奏與口頭說唱相結合為特徵。其演奏技法包括敲擊、擊心、擊邊等處理方法,音色高亢尖銳。馬鑼為直徑8-10厘米的卷邊銅質圓盤。演奏中通過左手擺動幅度調節音長,並常將馬鑼垂直拋向...
天門說唱的演出方式比較靈活,一般以舞台演出為主,在服務農村和配合宣傳時也可在村頭稻場、街頭廣場演出。演唱形式常見為二人(一男一女或兩男)表演,一人站立左邊兼打鼓、擊鑔、敲鑼,另一人站立右邊手持“三星”(由銅鈴、鐺鑼、馬鑼組成)相配合。鼓、鑼、鑔和“三星”既作為伴奏樂器,又是表演道具。天門說唱...
“溜子說唱”就是在“打溜子”的基礎上發展創新而成。土家打溜子是流傳在土家族聚居地武陵山區的一種古老而優美的打擊曲牌音樂,是土家人非常喜愛的一種民族傳統打擊樂,是土家族特有的文藝形式;演出時由四名土家漢子分持頭鈸、二鈸、馬鑼、大鑼四件銅擊樂器進行表演。 打溜子是流傳在土家族聚居地武陵山區的一種...
武場的樂器有板鼓、面鼓、大鑼、大鑔、小鑼、小鑔等,但只有宮字鑼(俗稱馬鑼)延用固定音。此外,耍孩兒還有特殊的道具——“砌末”,即一桌一凳一簾,這種形式是其他劇種所沒有的。耍孩兒戲的表演非常活潑而且歌唱性、舞蹈性都很強,頗有自己的獨到之處,其中有挖步功、馬鞭子功、扇子功等。最能反映出耍孩兒...
瑞昌船鼓是起源於清乾隆年間(1736 1795)的江西傳統戲曲形式,舊稱“龍船鼓”,由濱湖水鄉端陽節龍舟競渡時的演唱小曲演變而來。其表演形式從單人鑼鼓說唱發展為多人幫腔,伴奏樂器包含小鼓、馬鑼、嗩吶等,音樂特徵以七字、十字句式為結構,唱腔採用板腔體。20世紀50年代後,通過整理恢復並新增琵琶、二胡、高胡、...
四川耍鑼鼓是四川省傳統音樂類非物質文化遺產代表性項目,其表演形式以鑼、鼓、鈸、馬鑼等打擊樂器組合演奏為主,被稱為"民間交響樂"。該藝術形式起源於古代勞動人民勞作間隙的自娛活動,部分分支可追溯至2200年前楚文化遷徙與青衣羌文化的融合,現有曲牌超過50種,演奏時以鼓師的手勢指揮形成複雜聲部配合。傳統表演多...
周妖圓,專注傳統曲藝領域的創新演繹者,抖音平台上截至2025年04月01日已擁有10萬冬粉。他以其獨特的風格,將重慶言子、金錢板、馬鑼等非物質文化遺產帶進大眾視野。近期代表作《金錢板片段… #重慶民囯街 #周妖圓說唱 #重慶言子》以其地道的韻味和新穎的表現形式,展現了傳統文化的魅力,引發廣泛關注。周妖圓不僅...
太原鑼鼓是流行在太原和晉中一帶的一種鑼鼓音樂。曲牌有:“流水”、“一二五”等多種。“流水”,相傳自後漢劉智遠,劉的妹妹住太原古寨村,每逢出動以鑼鼓相迎,演奏曲牌取福如東海長流水之意。“一二五”則是根據馬鑼擊打節奏而得名。太原鑼鼓所用樂器分大小兩組,以大家什享名。其樂器為大鼓(有的直徑五尺...
弦子腔的伴奏音樂:分為文武場,文場為梆子、笛子、四弦、二胡、三弦、笙等。武場有板鼓、鐃鈸、馬鑼、小鑼等。弦子腔伴奏曲牌亦較豐富,現有的是:“鬼拉腿”“八板”等二十餘種,鑼鼓經有:“急急風”“七錘子”五錘子”“披頭”等念音亦為衣、扎、且、光等。表演形式 弦子戲聲調以平利地方語音為基礎,音樂...
鼓、鈸、大鑼、小鑼、馬鑼打鬧台、間奏和唱腔過門。特別是簡板和漁鼓筒兩件樂器的聲調輕重、節奏緩急,能烘托氣氛。開始皮影戲班由三至四人組成,兩人掌影子兼演唱,一人操漁鼓、雲板、一人“打夾手”(鑼鼓等)。後來引進民族器樂伴奏和增添女藝人唱女詞,皮影戲班人數增至五至八人,進一步增強了皮影戲唱腔的藝術...
花燈歌舞以馬鑼、鈸、大鑼、堂鼓等打擊樂器為主要伴奏,舞蹈的主要動作和雙人造型,都在鑼鼓聲中進行,而鑼鼓又是隨著表演者的情緒變化,敲擊出輕重緩急的節奏,鑼鼓點和舞蹈緊密配合,融為一體。建國後,專業和業餘舞蹈工作者,頻頻地來到己i藺偏僻山區,進行蒐集、整理、加工。表演流程 古藺花燈程式複雜,包括起燈、罷燈外、
晉劇傳統樂隊稱為“九手面”,即由九人演奏各種樂器,分為文場和武場。文場有呼胡、二弦、三弦、四弦,稱為“十一根弦”;武場有梆子、鼓板、鐃鈸、小鑼、馬鑼等打擊樂。河北梆子 河北梆子是河北省影響頗大的劇種,是梆子腔一個重要支脈,曾有直隸梆子、衛梆子之稱,1952年定名為河北梆子。河北梆子是山陝梆子...
哪吒鼓陣隊員們以敲擊貼有靈符的長柄手鼓,在馬鑼、天尺等樂器伴奏聲中吟唱漳州腔哪吒鼓樂。2009年5月31日,“漳州哪吒鼓樂”經福建省人民政府批准列入福建省第三批省級非物質文化遺產代表性項目名錄,項目編號:Ⅱ-8。歷史淵源 漳州哪吒鼓樂是源自民間信仰的一種吟唱表演儀式,明代從道教聖地山西閭山傳入漳州,已有600...
西峪口混秧歌,又稱西峪口梁山混秧歌,是山西省文水縣開柵鎮西峪口村傳承的民間舞蹈,起源於明末清初,2025年2月赴北京參加非遺展演活動。該舞蹈以梁山人物故事為表演內容,由48人組成,角色包括傘頭、耍弓子、打腰鼓、磕棒子、擊镟子、抖大杉、敲馬鑼等,代表不同梁山人物,陣式變化包含長蛇陣、圓圈陣等32種...
襄陽火炮是湖北省襄陽市傳統民間音樂形式,流行於襄州區雙溝鎮等地。其表演由5-6人使用大鑼、小鼓、鈸、狗鑼、馬鑼(又稱甩鑼)等打擊樂器完成,代表曲牌包括《八哥洗澡》等四十餘種,因演奏激烈得名,多用於春節、元宵節等節慶及紅白喜事場合。該藝術形式起源於東周后期宮廷鼓樂班子的演變,融合軍事打擊樂器形成...
好來寶是蒙古族傳統曲藝曲種,蒙古語意為“連起來唱”或“串起來唱”,起源於12世紀蒙古族傳統說唱“烏勒格日”的唱段。表演形式涵蓋單口、對口、群口,常用四胡等樂器伴奏,唱詞注重押頭韻。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,保護單位為內蒙古自治區科爾沁左翼後旗文化館。當代國家級非物質文化遺產代表性...
線腔調是線腔音樂的原有唱調,它起源於合陽流行的勸善調音樂,其曲調細膩、纏綿、悠揚、婉轉,用皮弦胡伴奏,打擊樂器有暴鼓、千鼓、手鑼、鐃鈸、勾鑼、梆子、馬鑼、錚子等。唱時錚子擊拍,過門用梆子擊拍。亂彈調是線上腔調音樂基礎上,吸收同州梆子(東路秦腔)音樂的演唱特色衍化而來。其音樂激越悲壯、慷慨...
打夾手時,除馬鑼、小鑼外,鑼、鈸、板、堂鼓、竹兜均由鼓師—人擔任。中華人民共和國成立後,“鑼鼓幫腔”的傳統演出模式改成了弦樂伴奏,荊州花鼓戲的唱腔配上了小型民族樂隊伴奏,樂器有二胡、京胡、琵琶、嗩吶、笛子、大提琴、笙等 [17]。 代表劇目 播報 編輯 荊州花鼓戲的劇目據統計有197出,包括《抽門閂》、...
壺關“迓鼓”民間音樂的演奏樂器主要是打擊樂:大鼓、馬鑼、小馬鑼、鈸(包括大鈸、小鈸)、狗嘶咬、拍板(也叫扎)等。在不斷發展演變中,壺關“迓鼓”融打擊樂(鼓樂)、表演為一體,以韻律多變的鑼鼓曲牌,奇特多樣的表演形式,古樸典雅的服裝扮相,場面壯觀的離奇陣法,形成了獨特的鑼鼓藝術特徵和表演風格。...
敲打演奏人數不限,可幾人,也可數百人;一般樂隊配有大鼓六面、社鑼八面、社釵八副、馬鑼兩面。行進時,前面三面鼓開道,後面三面鼓壓陣,其他人分三路縱隊行進;敲社釵的為上首,站隊伍左邊;敲社鑼的為下首,站隊伍右邊;敲馬鑼的站隊伍中間,共為一支鑼鼓隊。鑼鼓隊中,由一人手執繞桿(彩綢、彩紙糊成,...
演唱,吐字清晰,說唱性較強,真假聲結合使用。假聲常用於句尾,多以高八度的“背宮音”出現,形成獨特的演唱風格。演員在行腔運調方面,無嚴格的行當之分。僅“數詞”一曲調有男女同宮異腔之別,“娃子腔”一 類曲調均男女同宮同調。動作 靈丘羅羅腔表演上講究“四功五法”,表演程式如“起霸”、“走邊”、...
打擊樂器包括馬鑼、中鑼、鈸、小擦、鼓,這是中國民間較為普遍的樂器,在德江儺堂戲中廣泛使用於儺戲的正、插戲之中,有時用於儺祭中的法事儀式,使之成為與神溝通的法器,比如鼓演變成“法鼓”,鑼演變成“法鑼”。管弦樂器包括胡琴、簫笛、嗩吶、喇叭(土長號) ,這類樂器進入較晚,往往用於插戲的表演,...
蓮花落,又稱為蓮花鬧、蓮花樂、落子、蓮花板等,流傳已有九百多年歷史,是一種說唱兼有的漢族曲藝藝術。“竹龍又替水龍船,鬥巧爭奇色色鮮,笑煞城東王老爺,聽人齊唱落離蓮。”傅正生翻開清代同治版《新淦縣誌》,朗讀這首詩後告訴記者,詩里的“落離蓮”即“蓮花落”。縣誌還記載了新乾“蓮花落”可上溯...
黃陂民間彩詞是流傳於武漢市黃陂區的民間說唱藝術,興起於唐代貞觀年間,常見於元宵燈會、婚喪嫁娶、建房上樑等民俗活動。其表演形式包含喊彩與唱彩,涵蓋蓮花落、順口溜、數來寶等說唱體裁,內容多為即興編創的吉利語,具有節奏鮮明、韻律自由的特點。2013年列入湖北省第四批省級非物質文化遺產名錄。該藝術可追溯至民間...
清乾隆年間(1736-1796年),說唱藝人自發組織“三皇會”,走街串巷,靠說“願書”、 “神會”,養家餬口。清乾隆三年(1739年),馳名於上黨一帶的鼓書藝人路占元、董祥五等聯絡潞安府八縣的百餘名藝人成立“盲子隊”,即鼓書藝人的演出活動班社,後來發展成為行會組織天皇、地皇、人皇的“三皇會”。據此,...
嗩吶藝術(於都嗩吶公婆吹),江西省于都縣傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。於都客家嗩吶演奏以扁鼓和嗩吶為主奏樂器,配以小鈸、馬鑼,演奏中齊奏、對吹、吹打並重,不受時間、場地等條件的限制,演奏者可坐可行,動作輕便靈活。於都嗩吶音樂吸取了贛南採茶戲“燈腔”、“茶腔”的特點,分為“喜調”和“悲調...
山西省臨縣地處黃河中游、晉西黃土高原呂梁山西側,隔黃河,與陝西省佳縣、吳堡縣相望。臨縣道情是由說唱道情演變而成的傳統戲曲劇種。主要流行在晉西北的臨縣以及呂梁山沿黃河一帶,臨縣道情是由民間說唱演變成為戲曲劇種,其演變方式和過程對認識戲曲的形成和發展、戲曲音樂的嬗變有著重要的價值。藝術特色 臨縣道情屬於...
