基本介紹
- 中文名：馬姓
- 得姓始祖：趙奢
- 主要郡望：扶風郡、京兆郡、西河郡
- 主要堂號：銅柱堂、絳紗堂、扶風堂、敦睦堂
- 著名人物：馬援、馬致遠、馬皇后
- 得姓方式：以居邑名為氏
得姓始祖,歷史發展,起源演變,遷徙傳播,人口分布,傳統文化,郡望堂號,宗祠對聯,家譜文獻,字輩排序,文物保護,姓氏名望,名人頻率,知名人物,
得姓始祖
趙奢即為中華馬氏的始祖，邯鄲即是中華馬姓的祖源地。因趙奢死後葬於今天邯鄲縣三陵鄉的紫山，因此紫山又稱馬服山，是世界馬姓祖山。
在遠古的舜帝時代，東夷部落首領伯益因佐大禹治水有功，被舜帝賜姓為嬴姓，伯益的後代造父被周穆王封在趙城。戰國初期，趙衰子聯合魏氏、韓氏瓜分晉國後，建立了趙國。當時，趙國公子趙奢（趙武靈王的裔孫）能文能武，以善於用兵而著稱。趙文王二十九年（公元前270年），趙奢奉命抗擊秦軍的進攻而大獲全勝，因戰功卓著被趙惠文王封在馬服（今河北省邯鄲市西北），稱為馬服君，他死後便葬在封邑。他的子孫最初以“馬服”為其姓氏，後去掉“服”字，稱為馬姓。趙奢從而就成了馬姓的得姓始祖。
歷史發展
起源演變
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。
舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其後代即以姚為姓。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北的紫山。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。 後來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶，後逐漸遷往各地，世代相傳至今。
2、源於官位。
（1）出自西周時期官吏馬質，屬於以官職稱謂為氏。馬質，是西周時期設定的官位，專職掌管馬匹的徵收，並負責檢驗馬匹的質量。 在典籍《周禮·夏官·馬質》中記載：“馬質，掌質馬，馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈。” 在馬質的後裔子孫中，把祖官職稱謂為姓氏者，稱馬質氏，後來簡化為單姓馬氏，世世代代相傳至今，也是歷史久遠古老的姓氏之一。
（2）出自春秋時期楚國官吏巫馬，屬於以官職稱謂為氏。巫馬，是春秋時期楚國設定的一種官位，專門負責給馬匹治病。古代，巫、醫同義，因此稱巫馬。在典籍《周禮·地官·巫馬》中記載：“巫馬，掌養疾馬而乗治之，相醫而藥攻馬疾。”就相當於今天的獸醫。在巫馬的後裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者，稱巫馬氏，後省文簡化為單姓馬氏、巫氏，皆世代相傳至今是非常古老的姓氏之一。
（3）出自春秋時期魯國官吏廋人，屬於以官職稱謂為氏。廋人，全稱位馬廋人，是春秋時期由魯國開始設定的一種官位，後齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設有該官職，專職掌管飼養、訓練馬匹，並負責教導軍士、官吏們如何騎馭馬匹，後位各諸侯國中軍隊中普遍擁有的官稱。在典籍《周禮·地官·廋人》中記載：“廋人，掌十二閒之政，敎以阜馬。” 在馬廋人的後裔子孫中，還有用先祖官職稱謂來為姓氏者，稱馬氏是非常古老的姓氏之一。
（4）出自兩周至秦、漢時期官吏，屬於以官職稱謂為氏。司馬，傳說是由遠古五帝之一的少昊氏所設定的官稱，商王朝時期的馬正之官職，在西周時期發展改良為司馬，全稱為“夏官司馬”，俗稱“大司馬”，為王朝重臣六卿之一，主管王朝對外的諸多軍事事務。在典籍《周禮·夏官·大司馬》中記載：“司馬，謂總武事也。” 在司馬的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，後有省文簡化為單姓馬氏者，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
3、源於改姓。
（1）出自漢朝大司徒馬矢氏，屬於複姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個大司徒叫馬宮，他本為複姓馬矢氏，後馬宮以仕學名揚，遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏，其後裔子孫世代相傳至今。
（2）出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩晉之後大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉龍山（現甘肅省東鄉縣坪莊鄉哈木則嶺村）定居，並在周圍傳播伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的影響下，龍家山周圍先後有八坊（亦有人稱為八姓或八村）的北方少數民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯蘭教，這些少數民族人改信伊斯蘭教後逐漸融入東鄉族之中，其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的東鄉縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教後改掉了原來的姓氏而改姓馬，時至今日，賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
（3）又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說： “十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。
4、源於少數民族。
（1）源於回族，屬於文化上漢化改姓為姓，回族中馬姓這么多，主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是皇帝賜姓，回族又不似漢族那么重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。
（2）出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在中國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，據說在西漢時期，在當今的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。
5、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後西域有姓“馬”者入內地，即以“馬”為姓。
遷徙傳播
馬氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第十四位，人口約1846.1萬，占全國人口總數的1.15%左右。
漢族馬姓最初發祥於春秋戰國時代的河北省邯鄲市一帶。在戰國末期，馬姓子孫就已有一些遷居陝西省關中，在此後的時期內，馬姓不斷得以發展，並且有許多成為當朝高官。家族逐漸得以興旺，並且最終使扶風茂陵（今陝西省興平市茂陵）成為馬氏的發展繁衍中心。兩漢至南北朝時期，馬姓除在扶風茂陵成為望族外，還分布於今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，同時漢代時期，馬姓宗族大舉西遷到西北地區，後來再度東遷到黃淮地區。唐朝末年，王潮、王審知入閩，有河南馬姓人隨同前住，在福 建安家落戶，後發展成為大族。許州鄢陵（今屬河南省）人馬殷從軍作戰，在唐末，五代十國時期被封為王，建立楚國，包括現今湖 南全省，廣西大部及廣東、貴州部分地區，從而使馬姓在廣大的地區內得到巨大發展，分布於各地。宋代以後，閩、粵地區馬姓逐漸增多，到了明代，馬姓族人得以進一步發展。至清代後期，馬姓開始有些移居於台灣省，進而又遠徙外國。中國主要生活在北方，特別是西北地區。馬姓是當今中國姓氏排行第13位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之一，是全國回族十三大姓之一。
人口分布
2013年，馬姓人口為1198萬人，占總人口1.06%，排名第17位。從明朝至今600年中馬姓人口由78萬激增到近1250萬，近16倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億來計算，人口增長了13倍。馬姓人口的增加速度高於全國人口的增加速度。馬姓在全國的分布目前主要集中於河南（12.7%）、河北（11%）、山西（8.9%）、江蘇（8.8%）四省，大約占全國馬姓總人口的41.4%；其次分布於四川（6.8%）、安徽（5.9%）、遼寧（5.8%）、陝西（5.7%）、黑龍江（4.8%）、山東（4.8%），六省的馬姓又集中了33.8%。河南為馬姓第一大省，占河南省總人口的1.6%。黃河流域以及東北三省，約占國土面積的23.8%，馬姓人口有749萬，約占全國馬姓人口的59.4%。黃河和長江之間的省份、寧夏大部、甘肅大部、青海東部、內蒙古西部、新疆烏魯木齊地區是馬姓人口較多的地區，約占國土面積的27.8%，馬姓有414萬，約占全國馬姓人口的33%。其他地區是馬姓分布較少的區域，約占國土面積的48.4%，馬姓有97萬，約占馬姓總人口的7.7%。
馬姓分布
馬姓分布傳統文化
郡望堂號
郡望
堂號
絳紗堂：漢校書郎中馬融，才高博洽，為世之通儒。弟子常千餘人。他在教室里設絳紗帳，前授生徒，後設女樂。弟子都專心聽講，沒有人顧盼女樂。
此外，馬姓的主要堂號有：“扶風堂”、“駟德堂”、“回升堂”、“孝後堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“寶善堂”、“體仁堂”、“志誠堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“樹德堂”、“裕本堂”、“誠忍堂”、“刻鵠堂”、“善述堂”、“書誠堂”、“敦遠堂”、“存德堂”、“文英堂”、“監茲堂”、“公明堂”、“衍慶堂”、“樂真堂”、“敦悅堂”、“靜業堂”、“藏拙堂”、“青雲堂”、“絳帳堂”、“伏波堂”等。
宗祠對聯
- 四言通用聯
夫人賣餅，賢后含飴
龍虎出谷，鸞鳳沖霄
——上聯典出唐代郟城人馬燧，字洵美，身村魁梧，少年時即有大志“以功濟天下”，發奮苦讀兵書，沉勇多謀，後屢立戰功，進同中書門下平章事（宰相），封北平郡王，圖形繪於凌煙閣，韓愈為他寫碑銘，有句：“北平王像巨谷中的龍虎，變化不可測，真是魁傑啊！”下聯典指馬周，唐太宗曾親筆賜書：“鸞鳳沖霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”
白眉繼烈，青海重光
白眉繼烈，絳帳授徒
——上聯同上（上聯）。下聯典指東漢·馬融授徒時，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。
絳帳設教，銅柱立功
追贈學士，御封真人
四家待詔，三代推官
銅柱世澤，絳帳家聲
——上聯典指漢·馬援征交趾，立銅柱表功。下聯典指東漢·馬融設絳帳以授生徒。
雲台列像，銅柱標功
- 五言通用聯
宜城五兄弟，元曲四大家
——上聯典出三國時蜀國名士馬良。下聯典出元代戲曲家馬致遠，字千里，號東籬，大都人。其文詞豪放有力，頗含諷喻。作戲十六種，現存《漢宮秋》、《岳陽樓》等七種，散，工有《東籬樂府》。他與關漢卿、白樸、鄭光祖被譽為“元曲四大家”。
師皇乘龍去，伏波裹屍還
——上聯典出黃帝時代著名獸醫馬師皇，善治馬，又喜醫龍，據說“乘龍仙去”。他被後世尊為獸醫始祖。下聯典出東漢名將馬援（公元前14-公元49）字文淵，茂陵人。他曾助劉秀攻滅隗器，擊破先零羌，為東漢立下大功，建武十七年（41）任伏波將軍。年八十年余猶征虞沙場。嘗謂賓客曰：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”又言：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬。”後果卒于軍。
金樽宜醉酒，絳帳自生春
——全聯典指東漢·馬融事。
- 六言通用聯
少女素雄才辯，仙姑雅號清浮
——上聯典指東漢馬融之女馬倫，少年時就有辯才，嫁給同郡袁隗為妻，剛結婚，二人就辯論起來，袁隗不能使她屈服。下聯典指宋代扶風人馬鈺，字元寶，進士及第，後來遇到重陽子王嘉，得道術，與妻子孫氏同時出家修煉。孫氏仙去，人稱孫仙姑，號清浮山人。
- 七言通用聯
遠浦帆歸曲致遠，長春留引經季長
——上聯嵌入元代戲曲家馬致遠名字。下聯典指東漢經學家馬季長，在聯尾嵌入季長之名。
骨氣乃有老松格，神妙直到秋毫顛
——馬曰璐撰馬姓宗祠通用對聯，此聯為清代詩人馬曰璐（約康熙、乾隆時人）撰書聯。馬曰璐、字佩兮、江蘇省江都人。有《南齋集》。
正其誼不謀其利，明其道不計其功
- 七言以上通用聯
具王佐才，築砦釣渭；步隱淪躅，授業著書
——上聯典出唐代銀青光祿大夫馬周。下聯典出宋代承事郎馬端臨。
烏威聖德，萬古流芳英烈將；玉面神光，千秋垂澤崇仁軍
設絳帳以授生徒，白眉繼烈；鑄銅標而載功績，青海重光
銅柱今猶未倒，願吾宗後裔繼承，再鎮邊疆傳祖跡；絳帷長可宏開，喜爾輩生徒環立，重披古典講儒經。
——馬季常撰馬姓宗祠通用聯，此聯為安徽省肥西縣程店馬氏宗祠聯。全聯典出馬援、馬融事跡。以激勵後人。
（馬氏宗祠楹聯參考資料）
家譜文獻
族譜名稱 | 編者 | 編纂時間與方式 | 藏地 |
【滿族】馬佳部馬氏族譜四卷 | （清）馬延喜 | 民國十六年（公元1927年）木刻活字印本 | 中國國家圖書館、遼寧省瀋陽市滿族文化研究會 |
【待考】馬氏宗譜 | 清朝年間木刻活字印本 | 上海市圖書館 | |
【待考】遠陽馬氏家譜 | 木刻活字印本六冊 | 美國猶他州家譜學會 | |
【待考】馬氏家譜 | 清朝年間一本堂木刻活字印本 | 上海市圖書館 | |
【繁陽】馬氏宗譜十九卷 | （民國）馬驥如 | 民國三十二年（公元1943年）木刻活字印本 | 安徽省宣城市檔案館 |
【浙江會稽】馬氏分支宗譜十卷 | （民國）馬伯聲 | 民國二十年（公元1931年）誠忍堂木刻活字印本 | 上海市圖書館 |
【浙江鄞縣】鄞東盛墊橋馬氏宗譜四卷 | （民國）石紹祺 | 民國十八年（公元1929年）存德堂木刻活字印本 | 上海市圖書館 |
【浙江鄞縣】四明馬氏縣東派支譜兩卷 | （清）馬辰陔 | 清光緒元年（公元1875年）純德堂木刻活字印本 | 上海市圖書館 |
【浙江】海寧朱馬氏家乘八卷 | （清）朱惟陽 | 清鹹豐七年（公元1857年）惇遠堂刻，清宣統二年（公元1910年）增補印本 | 上海市圖書館 |
【遼寧】馬佳氏三修族譜四捲圖一卷 | （民國）馬延喜 | 民國十七年（公元1928年）京華印刷局排印本 | 中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京大學圖書館、中央民族大學圖書館、中國人民大學圖書館、南開大學圖書館、遼寧省圖書館、吉林大學圖書館、哈爾濱師範大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會 |
【山西介休】張蘭鎮馬氏族譜 | （清）馬書奎 | 清道光二十三年（公元1843年）木刻活字印本 | 日本東京國立博物館、美國、山西省介休縣張蘭鎮 |
【山西柳林】西秦扶風馬氏家譜》 | 清康熙二十九年修，抄本，2冊 | ||
【遼寧本溪】馬氏譜單一卷 | 遼寧省本溪市偏嶺滿族鄉小夾河 | ||
【河北】 馬氏族譜 | （清）馬毓椿、馬斡臣等 | 清光緒八年（公元1882年）木刻活字印本 | 中國人民大學圖書館 |
【河北青縣】 崇倫堂馬氏八修宗譜二十三卷 | （民國）馬步瀛 | 民國十年（公元1921年）鉛印本二十四冊 | 中國社會科學院歷史研究所圖書館、吉林大學圖書館 |
【河北】河北東光馬氏家乘 | （民國）馬春晟、馬春垌等十 | 民國十一年（公元1922年）木刻活字印本 | 中央民族大學圖書館、河北大學圖書館、吉林大學圖書館、蘇州大學圖書館 |
【河北】東光馬氏家乘附補遺 | （清）馬鑅 | 光緒二十四年（公元1898年）睇眩堂木刻活字印本 | 日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學 |
【河北】東光馬氏家族乘附補遺 | （清）馬德潛 | 清鹹豐十年（公元1860年）睇眩堂木刻活字印本 | 美國猶他州家譜學會 |
【河北】大城馬譜一幅 | （清）馬日興 | 木刻活字印本 | 河北省青縣崇仙鎮野兒屯 |
【河北廊坊】東安馬氏家譜稿 | （清）馬鐘誘 | 木刻活字印本 | 中國國家圖書館 |
【河北廊坊】安次得勝口馬氏家譜稿 | （清）馬鐘誘 | 味古堂木刻活字印本 | 中國國家圖書館 |
【河北廊坊】安次得勝口馬氏家譜 | （民國）馬鐘誘 | 民國十二年（公元1923年）鉛印本 | 中國國家圖書館、吉林大學圖書館 |
【河北豐潤】河北豐潤馬氏家譜 | （民國）馬懷義 | 民國十二年（公元1923年）鉛印本 | 中國國家圖書館 |
【莆田】馬氏族譜 | （民國）馬俊光 | 民國二十九年（公元1940年）木刻活字印本 | 上海市圖書館 |
【東陽】茂陵馬氏宗譜 | 作者不詳 | 民國十三年（1924年）木活字本 | |
【河北廣平】馬氏族譜 | （明）馬顯修 | 萬曆年間木刻本，1冊 | |
【江西樂平】扶風馬氏宗譜》 | 馬許周、馬春芳總理，馬元拱主修 | 民國十四年修纂，1994年排印本，1冊 | |
.【江西樂平】扶風馬氏宗譜》 | 馬聲有、馬步援等人修纂 | 民國二十七年重修，木刻本，1冊，存卷1 | |
部分參考資料 | |||
字輩排序
陝西神木、秦川、山西羅峪口馬氏一支字輩：“茂兆世學子惠明義福照光榮”。
陝西陝南馬氏一支字輩：“文成登元良玉啟英進昌忠孝全富貴永遠正朝堂”。
陝西榆林馬氏一支字輩：“金文玉丕振圖志川建邦”。
陝西扶風馬氏一支字輩：“承斯龍天子單銘德步廷騰世學文正國興邦永紹漢應汝先君定登雲”。
陝西馬德昭後裔馬氏一支字輩： “乾德秉天勛澤永傳”。
陝西榆林馬氏一支字輩：有，金，戰，登，如，會，鳳，鳴，祖，賢，高。
雲南華寧回族馬氏一支字輩：“文春安甲家有本元國中遠正四德維新”。
雲南昭通馬氏一支字輩：“福壽永遠康忠孝傳家信詩書衍澤長”。
雲南魯甸回族馬氏一支字輩：“賢正義之春榮陽龍明興（德）毓林廣西成剛永長洪真”。
雲南馬氏一支字輩：“明才賢永關”。
雲南馬氏一支字輩：“恩清家普昌禮義”。
雲南東川馬氏一支字輩：國正天興順，官清明自安，賢得福利少，子孝父恩寬。資料已毀，口傳祖籍，南京應天府高石砍柳樹灣。
山東濟寧馬氏一支字輩：“興駿瑞照玉”。
山東陽穀馬氏一支字輩：“永雲月世德文修繼志成保守廣進化作述維令名光耀功安順忠孝吉慶祥詩書長久續興業代相傳”。
（部分字輩排行來源於）
文物保護
清流馬氏宗祠清流縣南山馬氏宗祠始建於明萬曆年間的宗祠，總面積910平方米，由山門、圍牆、大坪、正堂、配厝等部分組成，整體保留了明代建築風格。主體結構所用木料據稱已有500多年的歷史。此外，宗祠正堂設神龕，龕內供奉馬氏昭穆宗親神位。正堂兩側的灰壁上，張貼著歷代科舉考試的捷報，顯示著南山馬氏敬儒重文的家風。2011年為省級文物保護單位。 |  |
肥東石塘馬氏享堂 肥東石塘馬氏享堂坐落在肥東縣石塘鎮馬集村的馬氏享堂，外觀仍十分精美。青磚碧瓦，房頂四角上翹，屋脊上繪有奇珍異獸坐鎮。享堂內供奉著馬氏始祖馬士龍的畫像。據馬氏後裔馬先勝老人介紹，其先祖馬士龍曾跟隨朱元璋一起打天下，後受封為將軍。後世子孫香火傳遞，至清朝乾隆年間，先人怕輩分排序錯落，開始建祠堂、續家譜，至今已有24代。 |  |
安陽馬氏莊園 馬氏莊園位於河南省安陽市西部20公里的西蔣村，是清代廣東巡撫馬丕瑤的府第，建於清光緒至民國初期，保存完好，占地面積20000多平方米，其中建築面積5000多平方米，被學者稱為“中州大地絕無僅有的封建官僚府第建築標本”， “中原第一官宅”，是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，全國紅色旅遊經典景區，河南省廉政教育基地。 |  |
姓氏名望
名人頻率
《中國人名大辭典》收入了馬姓歷代名人371名，占總名人數的0．82%，排在名人姓氏的第十九位；馬姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0．66%，排在第三十七位；馬姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0．75%，排在第二十五位；馬姓的著名美術 家占中國歷代美術家總數的0．83%，排在第二十六位。主要分布於黃河流域和東北三省的馬姓，以先祖趙奢的事跡開始，在中國歷史上不斷有名人出現。
知名人物
- 歷史人物
馬援馬融：東漢右扶風茂陵人，著名哲學家。
馬良：東漢文士，學問好，才氣又高，文章動人。馬良還有四個弟弟，也是當時的才子，他們兄弟五個中馬良最才高，他眉毛花白，人們說：“馬氏五常，白眉最良。”
馬化龍：清朝回族穆斯林人事變主要領導人。
馬依澤（921~1005），號漁叟，西域魯穆國人，是一位通天文精歷算的伊斯蘭星曆學家。宋太祖建隆二年（961年）應詔入華。入華以後，即協助王處納在962年至963 年間編制《應天曆》 ，後封爵世襲司天監。
馬遠：祖籍河中（今山西省永濟縣附近）人，南宋時著名畫家。擅畫山水。初師李唐，能獨闢蹊徑，自成一家。多作“一角”、“半邊”之景，構圖別具一格，有“馬一角”之稱。與夏圭、李唐、劉松年合稱“南宋四家”。與夏圭並稱“馬夏”。
馬歡：今浙江紹興人，明代航海家，曾多次參加鄭和的下西洋航行，任翻譯，著有《瀛涯勝覽》。
馬氏圖騰
馬氏圖騰馬世龍，明末將領。（1594～1634） 字蒼淵。寧夏衛（今寧夏銀川）人。
- 近代人物
馬連良：當代京劇演員，工老生。字溫如（1901-1966 ），北京人，回族。
馬三立（1914----2003），北京人，原名馬桂福。中國共產黨員。曾任中國曲藝家協會顧問、天津市曲藝家協會名譽主席等職。
馬仲英，民國期間西北軍閥，回族，原名馬步英，發動河湟事變，馬永琳等參加河湟事變。
馬廷勷，（1890-1930），男，回族，字少翰，人呼“三少君”，甘肅省河州臨夏縣西川漠泥溝（今臨夏自治州積石山縣癿藏鎮莫泥溝）人。馬占鰲的後人，西北軍閥。
馬步芳，字子香，男，回族，經名胡賽尼。為民國時期西北地區軍閥馬家軍重要人物。國民黨軍高級將領，陸軍中將加上將銜， 民國時期 ，國民政府西北軍政長官公署長官。甘肅河州（今臨夏州積石山縣）人。民國時西北軍閥，經任青海省保全處處長，青海省政府代主席等職。
馬步青（1901---1977），字子云，男，回族。臨夏縣漠泥溝人（今臨夏州積石山縣癿藏鎮漠泥溝村），為馬麒長子，馬步芳之兄。
楊靖宇（1905——1940），原名馬尚德，字驥生，漢族，河南省確山縣人，中國共產黨優秀黨員，無產階級革命家，軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區及其紅軍的創始人之一，東北抗日聯軍的主要創建者和領導人之一。
馬識途（1915—），著名作家，原四川省文聯主席，原名馬千木。
- 現代人物
馬英九，漢族，台灣地區領導人 ，祖籍湖南衡山縣，1950年7月13日出生於香港，1952年隨家人移居台灣。1967年加入中國國民黨。1972年台灣大學法律系畢業。後赴美留學，獲美國紐約大學法學碩士、哈佛大學法學博士學位。2008年3月22日，台灣地區領導人選舉舉行了投票。中國國民黨籍候選人馬英九獲勝。
