《隨眠》是泥鰍Niko演唱歌曲。
基本介紹
- 中文名:隨眠
- 歌曲原唱:泥鰍Niko
《隨眠》是泥鰍Niko演唱歌曲。
梵語anus/aya,巴利語anusaya。為煩惱之異名。煩惱隨逐我人,令入昏昧沉重之狀態;其活動狀態微細難知,與對境及相應之心、心所相互影響而增強(隨增),以其束縛(隨縛)我人,故稱為隨眠。此有貪、嗔、慢、無明(痴)、...
《隨眠》是泥鰍Niko演唱歌曲。創作背景 原曲:《峨眉》混音:泥鰍 和聲:泥鰍 歌曲歌詞 【立春】檐下融泥啼燕語 新草擁纖葉漸吐 楊柳依依 粼湖泛鷗鷺 春風 如帛輕拂 【驚蟄】陣雷初起始天隅 滾滾 驚萬 物蟄伏 喬木縱 橫悄然 百蟲蘇 故園 桃花紛如初 【穀雨】清明 水色半江萍 鳧岸橫箬笠 穀雨綿綿乍夜潤...
“纏眠”是一個佛學名詞:纏指現行,眠指種子,指的是煩惱的作用。另稱隨眠。釋義 學佛成道,不管淨土、禪宗、密宗、天台宗……,都要靠自悟自覺。什麼自覺?智慧的成就。“智刃”,智慧像一把利刀,剖開纏內之心。纏是佛學名詞,一切眾生被煩惱所纏縛。佛學上常引用唯識學玄奘法師翻譯的一個名詞---“纏眠”...
《九十八隨眠》是出自《阿毗達磨發智論卷五》的古文。【九十八隨眠】又作九十八使。隨眠,煩惱之異稱。煩惱常隨逐於人,故稱隨;其狀體幽微難知,如眠性,故稱為眠。九十八者,小乘俱舍宗所立見、思(修)二惑之總數。其中,見惑有八十八隨眠,修惑有十隨眠。此乃以貪、嗔、痴、慢、疑、身、邊、邪、取...
【二十種煩惱隨眠】 [出瑜伽師地論並顯揚聖教論] 煩惱者。謂見思無明。昏煩之法。惱亂心神也。由此煩惱。隨逐眾生。眠伏藏識之中。故名隨眠。(藏識者。藏有含藏之義。即第八識也。)一不定地隨眠不定地即欲界也。謂欲界散亂。不修禪定。以散亂故。眼等諸根煩惱。隨逐不捨。故名不定地隨眠。二定地...
謂欲等煩惱。長時隨逐。眠伏藏識之中。故名隨眠。(藏即含藏之義。藏識即第八識也。)一欲貪謂於可意之境。愛染念著。【十二隨眠】 [出眾事分阿毗曇論] 而生悅樂也。二嗔恚謂於不可意之境。無所愛樂。而自生嗔忿也。三色貪謂於色界愛樂淨法。貪著禪味也。四無色貪謂於無色界識處等定。愛樂可意...
隨眠。又名七使者。使猶驅使也。由此妄惑驅使心神流轉三界故也。(五情者。即眼耳鼻舌身之情也。藏識者。即第八識。能含藏一切善惡種子故也。三界者。欲界。色界。無色界也。)一貪隨眠貪者。引取無厭也。下級貪慾之惑。潛伏藏識。隨附不捨而為種子。能生一切貪染之欲。故名貪隨眠。二嗔隨眠嗔者。忿怒...
可害隨眠是佛教術語,謂聲聞之人,知苦、集之法是可損害,乃修道品,斷見、思煩惱,而證涅槃,雖斷見、思,而習氣無明,隨伏不捨,故名可害隨眠。(苦、集即苦諦、集諦也。道品,即三十七道品也。梵語涅槃,華言滅度。習氣者,見、思惑之餘習氣分也。)顯揚聖教論卷第十九 無著菩薩造 三藏法師玄奘奉 ...
隨眠無明 隨眠無明,佛學術語,無明(梵a -vidya^ ),即愚痴,乃於事理不了達之精神情態。隨眠無明,指無明煩惱。為四種無明之一。謂無明煩惱幽微不易察知,隨逐眾生,眠伏於第八阿賴耶識之中。參閱四種無明。
色界隨眠不於欲界及無色界隨增,佛教術語,大毗婆沙論一百九十三卷七頁云:何故色界隨眠,不於欲界法隨增耶?答:界應雜亂;及彼非此所緣故。佛教術語,大毗婆沙論一百九十三卷七頁云:何故色界隨眠,不於欲界法隨增耶?答:界應雜亂;及彼非此所緣故。界雜亂者:謂彼亦是色界,亦是欲界;則不可說色慾界...
【隨眠:梵語anus/aya,巴利語anusaya。為煩惱之異名。煩惱隨逐我人,令入昏昧沉重之狀態;其活動狀態微細難知,與對境及相應之心、心所相互影響而增強(隨增),以其束縛(隨縛)我人,故稱為隨眠。】欲增上力,就是有個意願、期待、希望,想要如何才能得定。首先,就要對治種種不善的煩惱心,看看這個...
一般人修習禪定,目的是希望入定,在定中,自然不造惡及不善業,暫時不起煩惱、痛苦,然而並未能從潛在的煩惱隨眠中真正解脫出來,出定之後,瞋怒驕慢等心還是存在。若依佛法道品的次第修行,由四念處、四正勤、四如意足,繼續修習增上,便能達到如《大智度論》卷十九所云:“行者如是得四念處實智慧,四正勤...
唯識宗又區分無明為種子與現行,其中,常隨眾生,隱眠在第八阿賴耶識中之無明種子,稱為隨眠無明;對此,無明之現行,纏縛眾生,繫著生死(迷之世界),稱為纏無明。又纏無明有相應與不共,即為隨眠、纏、相應與不共等四種,稱為四種無明、四無明。此外,無明復可分為根本與枝末、共與不共、相應與不相應、迷...
該論卷二二說,一心相續論者認為“有隨眠心、無隨眠心,其性不異”——不論有無潛在的煩惱“隨眠”(anusaya),心體都沒有差別,佛法聖道對治的只是與本性心相違的煩惱客性心,不是未起煩惱的本性心,就像洗衣、磨鏡、鍊金等,只是把與其本性相違的污垢、雜質去掉,衣服、鏡子、金的本性是清淨的,同論卷...
諸有本,教義名詞。謂煩惱是生死的根本。出處解釋 “諸有”,指受報於生死輪迴的眾生,亦泛稱“世間”。其所以受流轉之報,在於“業”與“惑”(煩惱),而“惑”起決定性作用。《俱舍論》卷五說:“世別皆由業生;業由隨眠方得生長,離隨眠業無感有能。”“隨眠”即“惑”或“煩惱”的異名。又說:“...
七垢,漢語詞語,拼音是qī gòu,意思是佛教認為欲、見、疑、慢、憍、隨眠、慳,都能污染人心。解釋 佛教認為欲、見、疑、慢、憍、隨眠、慳,都能污染人心,故稱“七垢”。出處 《瑜伽師地論》卷七四:“云何無垢?謂諸功德有七種垢:一欲,二見,三疑,四慢,五憍,六隨眠,七慳。彼於如來一切永無...
(3)上座所宗的經部,肯定剎那相續的前後因果性,而否認同時的因果性。所以說︰‘諸行決定無俱生因。’(中略)上座的‘因緣’說,大體與瑜伽論師相同,如說︰‘因緣性者,謂舊隨界,即諸有情相續展轉能為因性’,‘一心具有種種界薰習’。如約煩惱說,‘煩惱隨界,說名隨眠。’(4)譬喻師宗,非實有法...
)二修所斷謂聲聞第二果第三果。修真斷惑。名為修道。因斷三界十隨眠惑。故名修所斷。(十隨眠者。即是思惑。謂長時隨逐潛伏。覆蔽真性。故名隨眠。欲界有四。謂貪嗔痴慢。色界無色界各三。謂貪痴慢。共為十也。)三非所斷謂聲聞第四果。三界煩惱皆已斷竟。得地漏果。無惑可斷。故名非所斷。
第二〈智納息〉,廣釋智和識,非我的行相、二心不俱起、心心所等無間緣、記憶和忘失、六根、六境、名句文身、六因、隨眠、斷惑等問題。第三〈補特伽羅納息〉,廣釋十二緣起的流轉和還滅等性相關係,出入息、持息念乃至斷、離、滅十六行相等問題。第四〈愛敬納息〉,廣釋愛和敬、供養恭敬、身力和身...
非我的行相、二心不俱起、心心所等無間緣、記憶和忘失、六根、六境、名句文身、六因、隨眠、斷惑等問題。第三《補特伽羅納息》,廣釋十二緣起的流轉和還滅等性相關係,出入息、持息念乃至斷、離、滅十六行相等問題。第四《愛敬納息》,廣釋愛和敬、供養恭敬、身力和身劣,佛的身力、十力、四無畏、...
故稱內著煩惱。(二)外著煩惱,指貪、嗔、痴等煩惱,於外境不了而起貪著,故稱外著煩惱。 (三)隨眠煩惱與現行煩惱。華嚴經疏卷八載:(一)隨眠煩惱,指無明煩惱種子,潛伏於第八藏識中,能生一切妄惑,故稱隨眠煩惱。(二)現行煩惱,指六根對六塵境,現起貪、嗔、痴等煩惱,故稱現行煩惱 ...
分別隨眠,說染法的疏緣,相當於集諦的另一部分,有七十頌。先說隨眠即根本煩惱的體性及其諸門分別,次說漏等煩惱異門,後說煩惱的斷滅。第六品 分別道及賢聖(補特伽羅),相當於滅諦,有七十九頌。先說聖道的體性,聖道所證的四諦等,次約人(即補特伽羅)說聖道的加行、位次,乃至四果、四向等。第七品 ...
(7)隨眠雙論︰論述欲貪、嗔、慢、見、疑、有貪、無明等七隨眠間之各種關係。(8)心雙論︰論述心之生滅及諸心之關係。(9)法雙論︰論述善、不善、無記三心及三法間之各種關係。(10)根雙論︰論述眼、耳、鼻等二十二根間之相攝關係。內容簡介 本論主要在將各種教理作邏輯性之闡明,各品通立施設分、轉分、...
煩惱六因 煩惱六因,佛教名詞。能生起煩惱的6種原因:①所依者,煩惱之隨眠;由所緣者,順生煩惱境界現於眼前;③猥雜者,隨學惡友,非善士夫;4.言教者,聽聞邪法;5.串習力,因昔日之串習力,使煩惱增多;6.作意者,妄增益愛非愛相,以及於無常妄執常等非理。
若別說者;苦法智忍,以彼欲界見苦所斷十隨眠等斷,為離系果及士用果。以苦法智品,為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道,為等流果。如是乃至道類智忍,以色無色界見道所斷十四隨眠等斷,為離系果及士用果。以道 類智品,為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道,為等流果。以三界見苦集滅所斷...
最後無間道生,最細隨眠(煩惱種子)已滅,總此二名金剛喻定。此定是定中之尊,因為能斷惑集善,成辦無學之果,於有學聖者之修道行中是最尊最勝;又極堅牢,上無煩惱能摧伏之,而能摧伏一切煩惱,猶如金剛,能摧壞一切,而不為其所摧壞,由此得金剛之名。等至 梵語三摩缽底,譯為等至,是等引(指...
藏地大德於大乘俱舍多有闡揚,然小乘俱舍學的興盛繁榮,則更勝一籌,幾乎每座正規寺院,都將世親俱舍定為必修課。該論述及的蘊界處、器情世間、業果隨眠、道位智定等基本法理,不僅是小乘學人所應研習之處,對於大乘安立世俗名言、發展理論體系等來說,也具有重要意義。因明 三、此是內道和外道共有的學科,...
(三)心所法二十七:受、想、行、思、觸、作意、欲、勝解、念、定、慧、信、勤、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根、結、縛、隨眠、隨煩惱、諸所有智、諸所有見、諸所有現觀。(四)心不相應行十六:得、無想定、滅定、無想事、命根、眾同分、依得、事得、處得、生、老、住、無常性、名身...
數學 英語 地理 總分 42 段荷 51 51.5 81.5 73 257”劇情經歷 入學考試 在諸葛夢明和黃巧依一起參加臨仙中學的入學考試,在考試中用隨眠術控制老師盯住小巧,被夢明破解。在入學考試之後告訴夢明有關信息。重寫作業 入學考試之後夢明就因為作業和小巧一模一樣而被老師找上 使用招式 ...
