隆禮貴義，荀子關於社會政治的重要觀點。荀子認為，社會秩序的基本規範就是“禮”與“義”。“禮”者，法之大分，類之綱紀也。”(《勸學》)在“禮”的準則之內，貧富、貴賤、長幼等各安其分，就是“義”。荀子說：“有天有地而上下有差，明主始立而處國有制。夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。勢位齊而欲惡同，物不能澹(贍)則必爭，爭則必亂，亂則窮矣。先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧、富、貴、賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。”(《荀子·王制》)“禮”為根本，“義”各當分，就能使國家穩定。“隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。”(《荀子·議兵》)故“禮者，治辨之極也，強國之本也，威行之道也，功名之總也。”(同上)。
