銅鼓,河池市全力打造的大型民族音舞詩《銅鼓》於2012年12月2日在河池市新建的體育館首演,2012年12月4日正式公演。 《銅鼓》劇目是建國以來,河池、廣西乃至全國首部以“銅鼓”為題材的民族音舞詩劇作品。創作、演出大型民族音舞詩劇《銅鼓》有著重要意義:它是河池市委、市人民政府認真貫徹落實黨的十七屆六中全會和黨的十八大會議精神,實施民族文化強區、文化強國戰略目標的重要舉措;是滿足廣大人民民眾迫切精神文化期盼和追求、彰顯黨和政府民生理念的具體體現,是一件得民心、合民意的好事、實事。
銅鼓,河池市全力打造的大型民族音舞詩《銅鼓》於2012年12月2日在河池市新建的體育館首演,2012年12月4日正式公演。 《銅鼓》劇目是建國以來,河池、廣西乃至全國首部以“銅鼓”為題材的民族音舞詩劇作品。創作、演出大型民族音舞詩劇《銅鼓》有著重要意義:它是河池市委、市人民政府認真貫徹落實黨的十七屆六中全會和黨的十八大會議精神,實施民族文化強區、文化強國戰略目標的重要舉措;是滿足廣大人民民眾迫切精神文化期盼和追求、彰顯黨和政府民生理念的具體體現,是一件得民心、合民意的好事、實事。
銅鼓,是中國南方古代民族創造的極富個性的禮樂器物,基本上屬於壯侗語族民族地區。出現已有數千年的歷史,最早是作為炊具和打擊樂器使用。之後,逐步成為當地民族貴族統治者權力和財富的象徵。在演變的過程中,敲擊銅鼓發出的聲音開始是戰事召集的信號:銅鼓一響,一方有難,八方支援。此後,銅鼓又成為賞賜或貢品,以及...
壯族銅鼓是中國古代打擊樂器,迄今已有2700餘年歷史,以廣西為核心分布區。其起源於春秋時期雲南洱海地區,初為炊具銅釜,後演變為禮樂器,兼具祭祀、戰爭指揮、權力象徵等功能。秦漢後在廣西融合漢越文化進入鼎盛期,鑄造技藝形成北流型、冷水沖型等八大類型,鼓面裝飾太陽紋、翔鷺紋及立體蛙飾,蛙圖騰反映壯族稻作...
河池作為當今仍保留著使用銅鼓習俗的地區之一,是世界上已知的民間傳世銅鼓分布最為密集的地區,被譽為“世界銅鼓之鄉”和“中國銅鼓之鄉”。國家首批民族民間文化保護試點項目廣西紅水河流域銅鼓藝術保護項目已落戶河池。發展歷史 銅鼓是我國古代南方少數民族及東南亞地區最具代表性的文物,在民族文化歷史上占有重要的地位...
壯族銅鼓鑄造技藝是廣西壯族傳統手工技藝,主要用於製作銅質打擊樂器。銅鼓起源於南方濮、越人,最初作為炊具銅釜使用,後演變為敲擊樂器,現存最古老銅鼓已有2700餘年歷史。該技藝核心工藝為沙模鑄造法,採用分層夯沙成型技術,通過模具反覆使用實現批量生產。鑄造工藝包含底盤製作、套模裝配及散熱套筒設計,韋啟初兄弟2003年...
中國銅鼓是中國古代西南少數民族使用的青銅打擊樂器,由銅釜演變而來,兼具樂器和禮器功能。鑄造始於春秋戰國時期,雲南楚雄萬家壩古墓群出土器物(春秋早期)為現存最古老類型。銅鼓分為萬家壩型、石寨山型等八大類型,紋飾包含太陽紋、翔鷺紋及立體青蛙等,象徵權力與農業崇拜。其分布涵蓋中國南方九省區及東南亞九國,用於...
壯鄉銅鼓是中華民族古代文化藝術中一顆璀璨的明珠,它充分體現了廣西少數民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權利和財富的象徵,有“得鼓二三,便可稱王”之說。古人曾捨生忘死地去追求它和占有它,把它視為神器,對它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄,大小不一,最大的直徑在一百厘米以上,最小的僅十餘厘米,重量自...
信宜北流型銅鼓是西漢至唐代流行於兩廣地區的青銅鼓類,以廣東信宜、廣西北流為出土中心,主要由烏滸、俚人、僚人等民族鑄造。其形制特徵為鼓面垂檐狀延展,胸腰分界清晰,附繩紋耳環及太陽紋、雲雷紋等紋飾,最大面徑達165厘米。鑄造過程需經制模、熔鑄等複雜工序,體現了嶺南青銅器製造的技術水平。該銅鼓兼具戰...
