《過歸宗寺》是明代詩人袁宏道創作一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：過歸宗寺
- 作者：袁宏道
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言絕句
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《歸宗寺曉起尋佛印蘇公怪石供語刻石》是清代錢載創作的一首詩。作品原文 已在廬山宿，不作廬山夢。五更鳴村雞，獨起出雲洞。蘇公得怪石，嘗作佛印供。與餅浴江兒，自笑易無用。佛印刻其語，苔封諒在茲。蒙蘢松篁間，回問拭眼師。儒耶君子儒，過泥者其誰。白雲復白雲，何處納須彌。作者簡介 錢載（1708...
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游廬山山陽七詠其四歸宗寺 《游廬山山陽七詠其四歸宗寺》是宋代詩人蘇轍的作品之一。詩詞正文 來聽歸宗早晚鐘，疲勞懶上紫霄峰。墨池漫疊溪中石，白塔微分嶺上松。佛宇爭推一山甲，僧廚坐待十方供。欲游山北東西寺，岩谷相連更幾重。
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歸宗智常來源於典故。智常(約8世紀下半葉到9世紀上半葉在世)，江陵(今屬湖北省)人，俗姓陳。六祖慧能三世法嗣。出家後，得法於馬祖道一禪師，元和年間(公元806--820年)住廬山歸宗寺。他目有重瞳，曾用藥去除，致雙目皆赤，故人稱赤眼歸宗。圓寂後唐文宗諡號至真禪師。成語。智常（約8世紀下半葉到9世紀...
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《重入廬山歸宗寺受天和尚戒答西堂角公見贈之作用韻》是明末清初代詩人陳子升創作的一首七言律詩。作品原文 缽飯餘香著一身，竹房宜貯客囊貧。詩篇或許超名輩，道行多慚讓別人。石竇納風泉響細，金輪承日塔光新。歸宗舊地歸心屬，一見同門即甚親。作者簡介 陳子升，明末清初廣東南海人，字喬生。陳子壯弟。
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據說參訪寧波四明觀宗寺時，曾在「弘法研究社」聽過幾個月的課，後來研究社受時局影響停課，他乃渡海去朝禮普陀山。朝山歸來，秋天到了廬山，掛單于歸宗寺。後來應常住之請，先後擔任過維那、副寺的職事。翌年，移錫於星子縣的棲賢寺，任副寺。後來因寺中的《五百羅漢圖譜》失竊，因他是外來的和尚，被星子...
- 慧南
開宗 臨濟宗黃龍派的創始人慧南，臨濟下八世，俗姓章，信州玉山（今江西省玉山縣）人。年11為童行。侍奉信州懷玉寺智鑾，隨智鑾出，路上見祠廟，常杖擊火毀而去。19歲落髮受具，先依廬山歸宗寺，後依棲賢寺澄諟。繼而又依蘄州三角山(今屬湖北)懷澄學雲門宗，受懷澄印證，令分座接物，名振諸方。臨濟宗...
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對此，唐宋詩中多有敘及，如：“僧屋五百住廬峰”、“廬山三百寺”、“宋時三百六十寺”，可見寺院之多。明人張率見佛寺遍布，賦詩曰：“廬山到處是浮圖，若問凡家半個無。只為淵明曾好酒，至今有鳥號提壺。”據載，至清代初年，知道名稱的寺觀還有200多處。廬山最早的寺院當推歸宗寺：歸宗寺位於廬山南面...
- 函昰法師
崇禎十二年（一六三九年），眼見時局日非，遂決意皈向佛門，是年冬，以再次赴京應試為名北行，辭親之日，父本淨公祝曰∶「此行當得官帽歸」！但他喃喃自語∶「帽子倒有一頂，只恐不是烏紗」，於是再上廬山尋謁道獨禪師。其時，禪師已移錫金輪峰之歸宗寺，知其誠，遂為剃髮，賜以名號，為曹洞宗三十三傳法...
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洗藥湖管理處承擔日常維護職責 2018年3月9日，尼姑山塔墓群被江西省人民政府公布為第六批江西省文物保護單位 現存最早墓葬可追溯至清乾隆年間 學術研究 考古調查確認：墓主涵蓋臨濟宗、曹洞宗兩大禪宗派系 出土法器證實與廬山歸宗寺的法脈關聯 碑文記載多位住持參與過《大藏經》校勘 墓葬形制融合了江南民間建築元素 ...
