《宿歸宗寺》是宋代詩人王十朋創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:宿歸宗寺
- 創作年代:宋
- 作品體裁:七言律詩
- 作者:王十朋
- 出處:《梅溪集》
《宿歸宗寺》是宋代詩人王十朋創作的一首七言律詩。
《宿歸宗寺》是宋代詩人王十朋創作的一首七言律詩。 作品原文宿歸宗寺好山無數不知名,路入禪林氣更清。岩石有時開鏡面,溪流入夜作鸞聲。臨池墨客餘風韻,拭眼高僧避寵榮。安得清風生兩腋,紫霄峰頂望寰瀛。作者簡介王十朋(1112年...
2023年海會寺仍作為佛教活動場所納入宗教管理體系。地理位置 歷史起源 很多人都知道,廬山有“五大叢林”(叢林是佛院的代名詞)。奇怪的是,到了近、現代,“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等,而且位於五老峰下、離海會鎮不遠的海會寺。本來,海會鎮俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵,夏季免費給行...
《宿興化寺》是宋代詩人釋德洪創作的一首詩。作品原文 天陰連日不成雨,古寺無人鳥雀喧。立盡黃昏門半掩,縮肩裹被作猿蹲。作者簡介 釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺范,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京...
哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度為僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一...
何人乘興遠相尋,山寺披雲話古今。觀世獨憐當日事,神交猶憶十年心。鴻過碧落風生座,鶴宿松梢月在林。卻喜群賢同雅集,夜深憑檻一長吟。作者簡介 釋古電,古電,字非影。新會人。俗姓李。幼隨母出世,依天然老人,明桂王永曆十五年(一六六一)登具,清聖祖康熙十年(一六七一)住歸宗,復行募吳越。比...
一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
《宿廣城制止寺聞菩提葉聲作》是明朝釋今嚴的作品。作品原文 蒼苔東晉殿,嘉樹六朝餘。葉向春風老,聲飄秋雨初。虛堂清磬斷,高枕客情疏。遙想山中夜,長吟一草廬。作者簡介 釋今嚴(?──一六五八?),字足兩。順德人。俗姓羅,原名殿式,字君奭。諸生。弱冠從天然禪師求生死大事,明桂王永曆三年(一六...
《遇雨廬山分水嶺下因宿茅舍》是詩人彭孫貽創作的一首詩。作品原文 廬山三百六十寺,最勝歸宗及棲賢。我投白社不信宿,尚未一到天池巔。蒲亭細雨燈花落,指點遊蹤共商略。從君齒頰出煙霞,使我胸中有丘壑。寸心五嶽隱不平,小句四愁徒寂寞。麻衣芒屩還山去,買得南州高士絮。剪作招魂屈子衣,身挽柴車黃犢...
《正法眼藏》是南宋僧人宗杲創作的禪宗題材作品,以匯集禪宗祖師語錄和修行問答為主要內容,穿插歸宗斬蛇、嚴陽問趙州等歷史情節。作品共六卷,收錄百餘篇古尊宿法語,並附宗杲短評,聚焦"無明實性即佛性"等禪法核心概念。紹興十七年(1147年)編錄成書,明萬曆四十四年(1616年)重刻時新增序言及書信。該作品為...
不久又移居歸宗寺(在廬山),因歸宗寺失火,遭冤入獄。慧南出獄後,住臨濟祖庭黃檗山,於小溪旁邊積翠庵居住。治平二年(1062),應洪州知州程師孟等人之請,住持黃龍寺(在江西修水縣黃龍山)。慧南在黃龍山期間,法席鼎盛,影響很大,常以“佛生”、“驢腳”、“生緣”三種方法啟悟禪法弟子,後人稱之為“...
十六日,去瞻雲峰,迂迴取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺,觀賞了王羲之的墨池。再往西去,探訪栗里的陶淵明臥醉石,臥醉石比屋子還高大,正對著澗水。途中尋訪簡寂觀,但沒有前去。返回,住宿在秀峰寺,遇見了一微頭陀。十七日,吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來,大聲喧笑著,推門直入。於是大家一起上黃岩...
《夜宿解田偶成》是宋代詩人釋曇華創作的一首七言絕句。作品原文 夜宿西山居士家,圍爐相對話生涯。從來無一絲頭許,自是勞生眼裡花。作者簡介 釋曇華(一一○三~一一六三),號應庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬湖北)人。年十七於東禪寺去發。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至雲居,禮圓悟...
第一一八冊版本含筠州聖壽寺、洞山、金陵報寧寺等語錄及偈頌三卷,附元豐八年(1085)王安石的《大丞相請疏》及蘇轍序文;第一二〇冊補錄行狀、祭文、手帖等文獻,記載克文禪師出家於北塔寺歸秀長老門下,受具足戒後遊學京洛,先後住持筠州大愚寺、廬山歸宗寺等寺院。崇寧元年(1102)十月示寂,茶毗後獲五色...
慧南,俗姓章,江西玉山縣人,11歲出家,先拜靖安縣寶峰寺雲門宗懷澄為師,後學衡山福嚴寺臨濟宗匠石霜慈園,得印可後先後住持永修同安寺、廬山歸宗寺,晚年住持黃龍至園寂。慧南在黃龍,“傳石霜之印,行臨濟三命”,創“三關”說教,開說話禪先河,贏得“三關陷虎,生斷十方”之美名,自成一宗,名動天下...
則何教之非宗乎。顧宗門須憑實悟。毫不容偽。觀古之尊宿。幾十年點胸自許。直至末後。為明眼人煅煉過。方始開省。則悟豈易言哉。及其悟後。奉戒愈精。檢過愈密。甚至向折腳鐺下。入山磨鍊。真悟人氣象如此。豈非識法者懼乎。今之望見門頭戶口者。便謂已證已得。從而呵佛罵祖。放蕩無檢。聲色貨利...
白鶴拳在神州大地上相傳了近500年,在這漫長的歷史長河中,經歷代武師們不懈的探索與創新,逐步演變成為“飛、鳴、宿、食”等形式的拳法,究其拳理,萬法歸宗,不外乎“飛者喜於形、鳴者善運化、宿者多內功、食者好指法”。如今飛鶴拳、食鶴拳幾近失傳,宿鶴拳、鳴鶴拳也危在旦夕,再不及時拯救,為時晚矣...
汝念此經,以何為宗?”達曰:“學人根性暗鈍,從來但依文誦念,豈知宗趣?”師曰:“吾不識文字,汝試取經誦一遍,吾當為汝解說。”法達即高聲念經,至《譬喻品》,師曰:“止。此經元來以因緣出世為宗,縱說多種譬喻,亦無越於此。何者因緣?經云:諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世。一大事者,...
裴度:真慧寺 韓愈:山石 別盈上人 柳宗元:晨詣超師院讀禪經 浩初上人見貽絕句欲登仙人 山因酬之 禪堂 李翱:贊藥山禪師偈(二首)劉禹錫:送宗密上人歸南山草堂 因謁河南尹白侍郎 病 中二禪客見問因以謝之 張籍:題暉禪師影堂 元稹:杏園 贈樂天 白居易:贈草堂宗密上人 神照禪師同宿 讀禪經 山下 ...
後來沈一貫被罷免,朱賡專權,明神宗下令增加閣臣。萬曆三十五年(1607年)五月,提拔葉向高為禮部尚書兼東閣大學士,與王錫爵、于慎行、李廷機一起接受任命。十一月,葉向高進入朝廷,此時于慎行已經去世,王錫爵堅決推辭不再任職。萬曆三十六年(1608年),首輔朱賡也去世了,次輔李廷機因為人言而長期閉門不出,於是...
能夠找到的手訣書籍,有《百訣全圖》,其實此書僅是《萬法歸宗》的附屬書籍,基本上記載的是修煉《萬法歸宗》里所記載的法術用的。《龍虎山秘傳手訣》也被附在很多書里,裡面記載了龍虎山天師府的一些手訣。當然《明正統道藏》里,也有很多手訣,但分散在各種書里。各類手訣 鐵叉指 道家相信,鬼類跟人類一般,有三衰六旺,同時亦有少
無名是香港漫畫家馬榮成作品《風雲》中的人物,本名韋英雄,別名慕英名,擁有三名忠僕龍王、鬼虎與鳳舞,中文配音為桂楠,影視形象由孫興、劉衛華、何家勁先後扮演。作為武林正道精神領袖,持有兵器英雄劍,掌握萬劍歸宗、莫名劍訣等絕學,身負“天劍”修為與“天煞孤星”命格。無名自幼被生父販賣至慕龍將軍府,因克...
