《歸宗寺看月》是清末近現代初詩人易順鼎創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:歸宗寺看月
- 作者:易順鼎
- 創作年代:清末近現代初
- 作品體裁:詩
《歸宗寺看月》是清末近現代初詩人易順鼎創作的作品。
《歸宗寺看月》是清末近現代初詩人易順鼎創作的作品。作品原文碧空無雲雨所洗,長風舒波一萬里。大月入戶天蒼涼,幽人攬衣坐驚起。孤光遠映金輪峰,喚取空山生海水。是時孟夏甫過望,太陰未覺虧全體。老蟾飛鏡入匡廬,驪龍吐珠出彭蠡。一...
歸宗寺是廬山第一座寺院,它的第一任住持(當時不叫住持)達摩多羅比後世被尊為禪宗一祖的菩提達摩還早一、二百年。歸宗寺離廬山市城12公里,位於星(子)、德(安)公路右側,背負金輪峰和上霄峰,有溪潺潺繞寺而過。寺前地勢平遠開闊,寺後山勢迴翔。占卜者說,此處有“翔鸞展翼”之勢,故繞寺而流的那...
《歸宗寺夜宿待月上》是清末近現代初詩人陳三立創作的作品。作品原文 名山造清嚴,法場禮崇廣。連木翼雲齊,奇岫弸霄朗。結構排青冥,依棲撫萊莽。下方接雞犬,垂座衛龍象。峨峨金輪峰,大月吐其上。天人涵虛澄,山河浮滉瀁。屢劫升萬靈,四界沈一想。苕苕物我遺,亹亹德心長。微吹生無倪,圓塵妙相...
區內風光旖旎,環境幽靜,奇峰競秀,萬木爭榮,集名峰(金輪峰、紫霄峰)、各瀑(玉簾泉)、名洞(羲之洞)、名寺〈歸宗寺〉於一體,以及王羲之洗墨池、右軍鵝池、東牛牯嶺戰役紀念碑、一見心寒墓、廬山碑、石鏡溪和玉簾泉等著名人文和自然景觀。發展遠景 2013年7月3日,星子縣項目建設又傳喜訊,總投資30...
”乃下,夜宿歸宗寺。次日,過白鹿洞,觀五老峰,愈吳障山而返。注釋譯文 詞句注釋 開先寺:在廬山南麓鶴鳴峰下。據傳五代時南唐中主李璟讀書於此,乃建寺,名開先。黃岩寺:該寺在雙劍峰東麓,為唐代(815)高僧智常所建,以附近之黃岩石而得名。廬山之面:廬山的正面。南康:指南康府治星子縣城。森豎躍舞...
《宿歸宗寺》是宋代詩人王十朋創作的一首七言律詩。 作品原文 宿歸宗寺 好山無數不知名,路入禪林氣更清。岩石有時開鏡面,溪流入夜作鸞聲。臨池墨客餘風韻,拭眼高僧避寵榮。安得清風生兩腋,紫霄峰頂望寰瀛。作者簡介 王十朋(1112年—1171年),字龜齡,號梅溪。生於溫州樂清四都左原(今浙江省樂清市)...
《別匡山歸宗寺半偈》是明代何南鳳創作的一首詩。作品原文 別匡山歸宗寺半偈 我到匡山花未發,我去山花落盡時。猛風積雪曾侵骨,煦日舒顏聽鳥啼。丈室孤燈深夜坐,幾回明月對襟期。襟期對此平生足,世上無憂天上福。堪嗟平生百計口,此際等閒滿所欲。聲色才染便是魔,真人決定藏空谷。空谷優遊遁姓名,太和...
48.瞻云:寺廟名,在廬山金輪峰下。舊名歸宗寺,晉右軍將軍王羲之創建,後成為廬山五大寺院之一。49.迂道:繞道。白鶴觀:在五老峰下。唐高宗弘道元年(683年)建,北宋祥符年間(1008~1016年)曾賜名“承天白鶴觀”。宋代陳舜俞《廬山記》說:“廬山峰巒之奇秀,岩壑之深邃,林泉之茂美,為江南第一,此觀復為...
一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
《上州牧偈》是宋代詩人道詮創作的一首七言絕句。北宋時期江西廬山歸宗寺僧道詮寫的一首七言詩,短短四句,既談到佛教特別是禪宗重在心神領悟,不重文字形式,也指出例試乃人為地分出等級,對各教派團結不利。後兩句是明顯的嘲諷口吻,很有力量。作品原文 比擬忘言合太虛,免教和氣有親疏。誰知道德全無用,...
不久,歸宗寺失火,慧南受累入獄。縣吏百端求其隙,慧南卻怡然引咎,不以累人。慧南獲釋後從不提縣吏橫逆之事。後來慧南到筠州黃檗山(江西萬安縣境),結庵於溪,名曰積翠。江、湖、閩、粵之信徒多有來從者。公元1036年,慧南又到隆興黃龍山開法,慧南在此30年,以“擊將頹之法鼓,整已墜入玄綱”為...
廬山最早的寺院當推歸宗寺:歸宗寺位於廬山南面金輪峰下、玉簾泉附近,原為王羲之別墅,東晉鹹康六年(340)舍給西域僧人達磨多羅作為寺院。唐元和中(806—820),智常禪師復興重建,遂成禪院。詩人白居易、李渤等曾至寺訪道。至太平興國九年(984),釋道詮主持寺務,為本寺第十二代住持,此時,寺中法事,極為...
崇禎十二年(一六三九年),眼見時局日非,遂決意皈向佛門,是年冬,以再次赴京應試為名北行,辭親之日,父本淨公祝曰∶「此行當得官帽歸」!但他喃喃自語∶「帽子倒有一頂,只恐不是烏紗」,於是再上廬山尋謁道獨禪師。其時,禪師已移錫金輪峰之歸宗寺,知其誠,遂為剃髮,賜以名號,為曹洞宗三十三傳法...
後於同安寺(在今江西永修縣艾城鄉鳳棲山)開闡禪法,接引禪眾。不久又移居歸宗寺(在廬山),因歸宗寺失火,遭冤入獄。慧南出獄後,住臨濟祖庭黃檗山,於小溪旁邊積翠庵居住。治平二年(1062),應洪州知州程師孟等人之請,住持黃龍寺(在江西修水縣黃龍山)。慧南在黃龍山期間,法席鼎盛,影響很大,常以“...
玉簾泉瀑布,位於江西省廬山山南的歸宗,溪泉從石鏡峰上淙淙流下,到一處陡崖,百米多高,突然如素練般飄落,飛入一處深潭,潭水宛如一塊溫潤的墨玉。墨綠的潭水和白玉的瀑水自然天成,交相輝映,極有韻致。在我所見過瀑水中,她是嫻靜飄逸的那種,讓人見之難忘。瀑布 過了歸宗寺,就能遙看玉簾泉,那只是道...
十九歲於東京天王寺試經得度,得度後他就在東京依宜秘深律師聽講《成唯識論》等經論。他在這一時期不僅廣學經論,同時也旁獵子史,並以詩文與京師達官貴人相酬唱,在當時的詩壇上嶄露頭角。四年後,到廬山歸宗寺依臨濟宗黃龍派下高僧真淨克文學禪,真淨移錫洪州石門寺,慧洪隨至。慧洪天賦極高,加上學...
1991年,一支考察組在廬山山南考察,於一墓穴中發現明代和尚、歸宗寺主持果清禪師的《重興歸宗田地界址碑記》和有關圖刻。碑記和圖刻詳細記載了董奉杏林、杏壇庵和庵產的情況,指出杏壇庵在陶淵明醉石以東的般若峰下,庵產方圓百里。又據《神仙傳·卷十》記載:“又君異居山間,為人治病,不取錢物。使重病癒者...
寺內有泉池為什麼稱為“聰明泉”?1?81年日僧奉贈的《大藏經》珍藏於何處?寺前為什麼有白蓮池?三笑堂前的古松有什麼來歷?蓮花漏何以能計時?為什麼西林寺、大林寺都躋身於廬山三大寺院?何為廬山五大叢林弩它們為什麼具有特殊的地位?為什麼說歸宗寺是廬山見諸史載的第一座寺院?棲賢寺因何躋身於廬山五大叢林...
開宗 臨濟宗黃龍派的創始人慧南,臨濟下八世,俗姓章,信州玉山(今江西省玉山縣)人。年11為童行。侍奉信州懷玉寺智鑾,隨智鑾出,路上見祠廟,常杖擊火毀而去。19歲落髮受具,先依廬山歸宗寺,後依棲賢寺澄諟。繼而又依蘄州三角山(今屬湖北)懷澄學雲門宗,受懷澄印證,令分座接物,名振諸方。臨濟宗...
一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
8、鐵佛寺 鐵佛寺位於旅遊區南區,據傳始建於唐代。清初的鐵佛寺僅次於"歸宗、秀峰、海會、棲賢、萬杉"(五大叢林)而與林、西林、大林、文殊、天池、圓通等並為七十多處寺廟中的佼佼者。鐵佛寺的殿宇,聳立在山谷深處。今日鐵佛寺經妙樂法師的苦心經營,已重新開光。如今,大殿金碧輝煌,佛像寶蓋莊嚴,四季香火...
羊角洞景區是位於浙江省溫州市樂清市雁盪山風景區內的景區,景區由羊角洞和雙龍谷兩部分組成,合計不過3平方公里,是雁盪山面積最小的一個景區。在歸宗雁盪以前,它以自己的名字——方山久為世人所知,且有自己的開山祖師。那位祖師是一位羽士。它的一系列洞府和其他建築因而充滿了道教和巫風的氣息,是雁盪山八大景區...
梨花涼月上,人影待春山。作者簡介 釋函是,字麗中,別字天然,號丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七補諸生,與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學佺輩,並以高才縱談時事,舉明思宗崇禎六年(一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,...
賦此哀之 雜書 出門 游攝山 獨登北極閣感賦 憶去歲國慶節感賦 江上閒眺 春日三絕句(以下1919年己未作)郊遊 靈峰道中 得然父近詩卻寄 己未(1919)夏重登匡廬 五老峰 海會寺 歸宗寺 棲賢寺 黃龍寺溪頭 白鹿洞 萬杉寺 秀峰寺 江上偶成 舟行過馬當愴念六兄 一廛 江上望廬山 春日雜詩(A)
釋修梅,生卒年月不詳,清代僧人。同治七年(1868)南康知府王小初請修梅住持歸宗寺。他初感為難,頃慮鹹豐戰亂後殿宇被毀,興廢艱難 釋修梅,生卒年月不詳,清代僧人。同治七年(1868)南康知府王小初請修梅住持歸宗寺。他初感為難,頃慮鹹豐戰亂後殿宇被毀,興廢艱難。但考慮再三,又忽發宏願,慨然承諾。他芒鞋僧缽,四方...
(廖行之《寺居》)在劉克莊的詩中,甚至有四句全用顏色字者,如《左目痛六言九首》:“深碧非少林祖,暴赤疑歸宗僧。何須近青藜杖,不願如紫石稜。”又《春日六言十二首》:“宿露卷青步障,晨曦涌紫金輪。時平有戴白者,春晴宜踏青人。”據以上統計,有紅、赤、紫、黃、青、蒼、綠、碧、翠、白...
崇禎十三年初,與總督熊文燦共車同行北上,行至九江即決意出世,入廬山,禮道獨祝髮歸宗寺,正式出世為僧。其時“和尚以盛年孝廉棄家,人頗怪之。”越數年而國變,“時移鼎沸,縉紳遺老,有托而逃者,多出其門,始嘆其先見。”直至清康熙二十四年,天然和尚以七十八歲之壽,終於海雲寺。四十餘年中,無論外部...
扣門不作西州慟,直向深雲定里看。作者簡介 釋函是,字麗中,別字天然,號丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七補諸生,與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學佺輩,並以高才縱談時事,舉明思宗崇禎六年(一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙...
還有一些畫家,雖未歸宗立派,亦各有建樹。如初宗馬遠、夏圭,後師法自然,以畫《華山圖》著名的王履;被稱為院派,給唐寅、仇英以較大影響的周臣;擅長水墨寫意人物和山水的郭詡、史忠;以白描人物著稱的杜堇等人。中期繪畫 約自正德(1506~1522)前後至萬曆(1573~1620)年間蘇州地區崛起以沈周、 文徵明為...
一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮於歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
