基本介紹
- 中文名：論語六則
- 簡介：弟子言行的語錄體文集
- 特點：儒家的重要經典之一
- 特點：全書共二十篇，每篇有若干章
論語六則,第一則,第二則,第三則,第四則,第五則,第六則,而字用法,學習方法,學習態度,相關成語,
論語六則
按原文、註解、譯文的順序排列如下：
第一則
“時”是在一定的時候，不是時不時、常常的意思
“習”有兩種說法：
1.複習
2.實習，實踐，演習
1.習按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學飛，由於幼鳥學飛需要實踐，因此有演習，實踐的意思
2.孔子教給其弟子的具體知識是禮樂射御書術，射箭、駕車、禮儀、音樂等學問都需要不斷演習操練，因此此處應該是演習的意思
3.《禮記》里有“習禮樂”“習射”這樣的話，都是演習的意思，可作為第二個理由的佐證
“說”通“悅”，喜悅的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一師門的師兄弟指的意思
“人”是別人的意思
孔子說：“能夠常常溫習學過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》)
故：舊，這裡指學過的知識。
新：這裡指新的知識。
知：這裡有解釋、領會的意思。
孔子說：“溫習學過的知識並獲得新的理解和體會，就可以憑藉於此當老師了。”
第三則
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）
“罔”有三種說法：
‘罔’同【或通】‘惘’
1.惘然無所得
2.被欺騙
3.迷惑不解
根據論語中的其他用例我們認為第三種解釋更正確，以前的中學教材解釋成第一種，現在的教材已經改過來了
“殆”有三種說法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指學業上陷入困境危險
在論語的其他用例中只有後兩種解釋，根據對偶詞的詞義相近的規律，我們判斷應為第三種解釋，舊教材解釋成第一種，是根據一些古人的註解做出的判斷，沒有依據，新教材已經改過來了
孔子說：“光學習不思考，就會（因為不思甚解而）迷惑不解；光思考不學習，就會（因為思路狹窄而）危險。”
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” (《論語·雍也第六》)
樂：以……為樂
好：愛好。
者：……的人
孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
第五則
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說："幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
第六則
十有五：十五歲。有，通“又”用在整數與零之間。
立：能立於世，指知道按理的規定去立身行事， 有能力去做官，供養自己。
天命：含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等多重含義。
耳順：意思是聽到的話能夠辨別其真偽是非。
不逾矩：指不超越法度。
孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。”
而字用法
文章中的“而”字的用法有：表並列、錶轉折、表承接，下列“而”字的意思為
（1）學而時習之，不亦說乎（表承接）意思為然後
（2）人不知而不慍，不亦君子乎（錶轉折）意思為但，卻
（3）敏而好學（表並列）意思為而且
（4）溫故而知新（表順接）意思為然後；並且
（5）學而不思則罔（錶轉折）意思為但，卻
（6）擇其善者而從之（表承接）意思為然後
（7）默而識之（表修飾）意思為地
學習方法
學而時習之
擇其善者而從之，其不善者而改之
學習態度
敏而好學，不恥下問
相關成語
三人行，必有我師
擇善而從
不恥下問
誨人不倦
溫故知新
學而不厭
