基本介紹
- 作品名稱：學而時習之，不亦說乎？
- 外文名稱：Doing after learning is also saying;is doing like the person you learn from,such as the author.
- 作品別名：學而時之，不亦悅乎？
- 創作年代：春秋
- 作品出處：《論語·學而》
- 文學體裁：古文
- 作者：孔子的弟子及再傳弟子
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基本含義
學而時習之，不亦說乎？
【譯文】
學而時習之，亦是言傳！
【詳釋】
《說文》『說，釋也。從言兌。一曰談說。』，談說而釋，言傳也；文通。學師之所教，習師之所為；承之傳之即是學習；理通。
悅，《康熙字典》『又或作說。......《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字，以別之。』，《康熙字典》以「不亦說乎」為例訓「悅」為「論說」，此上之譯得證。
朱熹《四書集注》『說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。』
孔子
孔丘 （公元前551年9月28日<；農曆八月廿七>；～前479年4月11日<；農曆二月十一>；），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編訂了中國第一部編年體史書《春秋》對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。指藏在心裡不說出來的言論。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子
孔子出處
《論語·學而》
孔子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子講學圖有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”孔 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？” 子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
拼音
學而時習之，不亦說乎？
xué ér shí xí zhī，bú yì yuè hū？
翻譯：Doing after learning is also saying,is also writing;is doing like the person you learn from,such as the author.
註：亦，亦also義，亦too義。
譯文
對於“學而時習之，不亦說乎？”字面上的解釋主要有以下幾種不同見解：
學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
⒉部分國小語文教材的解釋是：
學習並時常複習，不是很快樂嗎？
學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？
⒋部分學者的解釋是：
學到了（知識或本領）以後按一定的時間去複習，不也是令人愉悅的嗎？
原文注釋
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學而》）
孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋：
⑴子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，中國古代的思想家、教育家。
⑵學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指他自己的學說
⑶時習：時常地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。人教版教材中也將“時習”解釋為“時常地複習”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時，按時。
⑷說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快。
⑸朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。這裡指志同道合的人。
⑹樂：音lè，古音luò。與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
⑺人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑻慍：（yùn）生氣，發怒。
⑼君子：指有才德的人。
⑽曰：說，說道。
⑾而：順接連詞，表示被連線的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。
⑿之：代詞，指學到的知識。
⒀不：不是。
⒁乎：語助詞，相當於“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
⒂自：從。
⒃知：了解。
本段理解：
第1句話講的是學習方法。對於知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。“人不知”，後面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”
