說琴是明代作家何景明的一篇散文。作品出自於《四庫全書》本《何大復集》。
基本介紹
- 中文名：說琴
- 作者：何景明
- 體裁：散文
- 年代：明代
作者簡介,內容,原文,譯文,注釋,
作者簡介
何景明（1483—1521），字仲默，號白坡，又號大復山人，信陽（今河南信陽市）人。1502年（弘治十五年）進士，授中書舍人。正德（1506—1521）初年，宦官劉瑾專權，上書吏部尚書許進，勸其堅持政見，不要屈服，後來謝病辭官。劉瑾被誅後，復出任中書舍人。1517年（正德十二年），升吏部員外郞。次年，遷陝西提學副使。因病辭歸，在家去世。
何景明志節耿介，鄙視榮利。曾上疏反對宦官專權說：“義子不當畜”，“宦官不當任”，故長期不得升遷。他與李夢陽為“前七子”的首領，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，但“夢陽主摹仿，景明則主創造”（《明史·何景明傳》），在當時影響很大。他的散文，頗有秦漢文章的雄直之氣，但其步趨古人，則是其短。著有《何大復先生集》。
內容
原文
何子有琴（1），三年不張（2）。從其游者戴仲鶡（3），取而繩以弦（4），進而求操焉。何子御之（5），三叩其弦，弦不服指，聲不成文（6）。徐察其音，莫知病端。仲鶡曰：“是病於材也。予觀其黟然黑（7），衺然腐也（8）。其質不任弦，故鼓之弗揚。”
何子曰：“噫！非材之罪也。吾將尤夫攻之者也（9）。凡攻琴者，首選材，審制器，其器有四：弦、軫、徽、越（10）。弦以被音，軫以機弦（11），徽以比度（12），越以亮節（13）。被音則清濁見，機弦則高下張，比度則細大弗逾，亮節則聲應不伏（14）。故弦取其韌密也（15），軫取其栝圓也（16），徽取其數次也（17），越取其中疏也（18）。今是琴弦之韌疏，軫之栝滯；徽之數失鈞；越之中淺以隘。疏故清濁弗能具，滯故高下弗能通，失鈞故細大相逾，淺以隘故聲應沉伏。是以宮商不誠職（19），而律呂叛度（20）。雖使伶倫鈞弦而柱指（21），伯牙按節而臨操（22），亦未知其所諧也。
“夫是琴之材，桐之為也。始桐之生邃谷（23），據盤石，風雨之所化，雲煙之所蒸，蟠紆綸囷（24），璀璨岪郁（25），文炳彪鳳（26），質參金玉，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟（27），設大廷（28），合神納賓（29），贊實出伏（30），暢民潔物；下而士人得之，可以宣氣養德，道（31）情和志。何至黟然邪然，為腐材置物耶（32）？
“吾觀天下之不罪材者寡矣。如常以求固執（33），縛柱以求張弛（34），自混而欲別物，自褊而欲求多（35）。直木輪，屈木輻，巨木節（36），細木欐（37），幾何不為材之病也？是故君子慎焉，操之以勁，動之以時，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時則能應變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。朴其中，文其外。見則用世（38），不見則用身（39）。故曰雖愚必明，雖柔必強。材何罪焉！”
譯文
何子有一張琴，三年不去彈它。他的學生戴仲鶡，拿下來裝上弦，進奉請他彈奏。何子拂弄一過，三次撥動琴弦，弦卻不聽手指指揮，發出的聲音雜亂無章，仔細聽它的音響，不知毛病在什麼地方。仲鶡道：“這個毛病在於木質不好。我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質地不能勝任琴弦，所以彈起來聲音不能發揚。”何子道：“咦！這不是木質的過錯，我要嚴厲責備制琴人！凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是要審察是不是按照規格製作成器。琴器有四：弦、軫、徽、越。弦用來發音，軫用來控制弦，徽用來比較音的度數，越用來調和音節。發音就能分出清濁，控制弦就能顯出高下，比較度數就能輕重適當，音節調和就能使音響不沉悶暗啞。故而弦要取它韌性的細密，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數的次序，越要取它小孔的通暢。現在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以輕音重音互相侵越；又淺又隘，所以音聲沉悶暗啞。這樣五音混亂，音律也離開了法度。儘管讓黃帝的樂官伶倫來調弦運指，春秋時的琴師伯牙來按照節拍親自彈奏，他們也不知如何能叫音聲和諧了。
“現在看這張琴的材料，是用桐木製成的。桐木原是生長在深山幽谷，依據著巨大的磬石，經受著風雨的滋化，雲煙的蒸潤，迴繞曲折，光亮沉鬱，外表像彩鳳那樣煥發，質地像金玉那樣完美，不能說不是良材。要是叫製作者按照規格做好，修治完善以備隨時彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應世。上焉者使君王得到，可以獻之於宗廟，陳設在朝廷，祭享神靈，延見貴賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使民情通暢，萬物潔淨。下焉者使士大夫得到，可以融洽氣質，培養德性，導引情操，和睦心志。何至於黑黑的、彎彎的，成為腐朽之材、無用之物呢！我看天下不責怪材料的人，太少了。魯隱公去棠地觀魚以為是擇善而從，把琴柱縛得牢牢的以為可以使琴弦張弛如意，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。直木作輪，屈木作輻，巨木斗拱，細木大梁，哪能不使材料出毛病呵！因此君子對此是很慎重的。
“彈琴要有勁，行動要候時，觀察要有順序，庋藏要有容量。有勁就能不受阻撓，候時就能應付變化，有順序就能辨別方向，有容量就能受到效益。勁就是信用，時就是智慧，順序就是仁義，容量就是謙遜。信用作為居處，智慧指揮行動，仁義用來制約，謙虛可以保身。樸實作為內含，文采作為外表。為人所知就出而用世，不為人所知就修養自身。所以《中庸》說：‘雖愚必明，雖柔必強。’這怎么可以責罪材料呢！”
仲鶡聽了不覺恍然若失，離開坐位說道：“信用不就是取於弦嗎，智慧不就是取於軫嗎，仁義不就是取於徽嗎，謙遜不就是取于越嗎？一件東西而所有的道理都齊全了。我所知太少了，要改弦更張，恭恭敬敬地聽從您的教導。”
注釋
（1）何子：作者自稱。
（2）不張：指沒有上弦。
（3）戴仲鶡：名冠，字仲鶡，信陽人。曾從何景明學詩。正德年間（1506—1521）進士，為戶部主事，
歷山東提學副使，以為官清介聞名。
（4）繩上弦：裝上弦。
（5）御：用，這裡指彈奏。
（6）文：這裡指曲調。
（7）黟（yi）然：深黑色的樣子。
（8）衺（xié）然：歪邪不正的樣子。衺，同“邪”。
（9）尤：怨。攻：製造。
（10）軫（zhěn）：系琴弦可以轉動，控制鬆緊的軸。徽：指琴面上所標出的用手指按弦的部位記號。
越（huó）：琴瑟底面的孔。
（11）機弦：轉動琴弦。
（12）比度：排比音節的高低。
（13）亮節：加大音亮。
（14）伏：指音調低沉。
（15）韌密：堅韌細密。
（16）栝（guā）圓：琴軫插入琴內的栝圓滑易轉。
（17）數次：指琴徽的度數準確。
（18）中疏：指琴身中空。
（20）律呂：指十二律。叛度：謂違背了標準。
《列子·湯問》：“鄭師文從師襄游，柱指鉤弦，三年不成章。”
（23）邃谷：深谷。
（25）岪（fó）郁：原指山勢曲折高峻，這裡指樹木高大茂密。
（26）文柄彪鳳：木質上閃現出象虎、鳳的紋理。
（27）薦：獻。清廟：宗廟。
（28）大廷：指朝廷。
註：“考，合也，……合致神人，用之享宴，可以納賓也。”
（30）贊實，有助於萬物的生長結果。出伏：指能使蟄蟲由地下出動。
（31）道：同“導”。
（32）置物：猶言棄物。
（33）如常以求固執：意謂一個平常的材料，堅持求它是一個最好的材料。
《禮記·中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。”
（34）張弛：開弓叫張，松弓叫馳。這裡指琴弦的緊或松。
（35）褊：褊狹。
（36）節：柱子上的斗拱。
（37）欐（lì）：梁棟。
（38）見：同“現”，被發現。
（39）用身：指獨善其身。
（40）改弦更張：改換、調整琴弦，使聲音和諧。
