誠意(詞語釋義)

誠意(詞語釋義)

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誠意是一個漢語辭彙,拼音是chéng yì,一般指誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺,一般用於人與人之間相處態度誠懇,真心實意。語出《禮記·大學》:“欲正其心者,先誠其意。”

基本介紹

  • 中文名:誠意
  • 外文名: sincerity
  • 類型:詞語
  • 拼音:chéng yì
  • 近義詞誠心
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漢語詞語

基本解釋

[sincerity;good faith] 誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺
沒有誠意

引證解釋

1、使心志真誠。
①語出《禮記·大學》:“欲正其心者,先誠其意。”
②唐 韓愈《原道》:“然則所謂正心而誠意者,將以有為也。”
③宋 張世南遊宦紀聞》卷八:“先生教人,自致知至於知止,誠意至於平天下。”
④清 紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“大學扼要在誠意,誠意扼要慎獨。”
2. 心意真誠。
太平廣記》卷一九六引 唐 薛用弱 《集異記·賈人妻》:“因誠意與言,氣甚相得。”
3. 指真誠的心意。
①宋 范仲淹《答趙元昊書》:“正月日具位某,謹脩誠意,奉書於 夏國 大王。”
②明 葉盛《水東日記·沉簡庵詞翰品行》:“先生端厚謹恪,好獎借後進,皆出誠意,而取與則甚嚴。”
魏巍東方》第五部第一章:“但是敵人對談判並無誠意,仍繼續加強準備,補充兵員。”
④宋 陳亮《勉強行道大有功》:“說者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學問,正心誠意以從事乎形器之表,溥博淵泉,而後出之。”

哲學釋義

正心誠意儒家倡導的一種道德修養境界。
《札記·大學》:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”正心,指心要端正而不存邪念;誠意,指意必真誠而不自欺。認為只要意真誠、心純正,自我道德完善,就能實現家齊、國治、天下平的道德理想。為後儒所推崇。宋代程頤說,進修之術,“莫先於正心誠意”(《遺書》卷十八)。朱熹也贊之為“萬世學者之準程”(《朱文公文集》卷七十八《復齋記》)。明王畿以先天與後天區別正心與誠意:“正心先天之學也,誠意後天之學也。”認為“心本至善”,而“吾人一切世情嗜欲,皆從意生”,“始有不善”,故須在“先天心體上立根”,則“意所動自無不善”(《三山麗澤錄》)。王守仁以為“心之本體,本無不正,自其意念發動,而後有不正”,故強調意誠為心正的前提,“意無不誠,而心可正矣。”(《大學問》)劉宗周則強調“心之主宰日意,故意為心本”(《學言下》)。認為“意”是至善無惡的,主張“不沿良知而揭慎獨”(《思復堂文集》卷七《候毛西河先生書》)。

古文記載

語出《禮記·大學》。傳統儒學把《大學》第六章視為對誠意的解釋。

原文

所謂誠其意者①,毋②自欺也。如惡惡臭③,如好好色④,此之謂自謙⑤。故君子必慎其獨⑥也。
小人閒居⑦為不善,無所不至,見君子而後厭然⑧揜⑨其不善而著⑩其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠於中⑪,形於外。故君子必慎其獨也。
曾子⑫曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎!”
富潤屋⑬,德潤身⑭,心廣體胖⑮,故君子必誠其意。

譯文

所謂使自己的意念誠實:是說不要自己欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味一樣,就像喜愛美色一樣,一切都發自內心的真實,這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕是在一個人獨處獨知的時候,也一定要戒慎。
小人在平時為非作歹,做盡壞事,以至見到君子便遮遮掩掩掩蓋自己的邪惡行徑而顯示自己如何善良。殊不知,別人看自己,就像看見自己的心肺肝臟的樣子,掩蓋有什麼益處呢?就是說內心的真實總要表現到外面的,所以,君子哪怕是一個人獨處獨知的時候,也一定要戒慎
曾子說:“十隻眼睛看著你,十隻手指點著你,這是多么可怕啊!”
財富可以潤飾房屋,道德卻可以潤飾身心,使心胸寬廣而身體安適舒泰。所以,君子一定要使自己的意念真誠。

注釋

①.誠其意者:使意念真實無妄。誠:使……誠實,活用作動詞,使動用法。意:意念,念頭。
②.毋:不要。
③.惡(wù)惡(è)臭(xiù):厭惡腐臭的氣味。臭:氣味。
④.好(hào)好(hǎo)色:喜愛美麗的女子。
⑤.謙:通“慊(qiè)”,滿足。
⑥.慎自獨:一個人獨處獨知時也謹慎、不苟。
⑦.閒居:即獨處。
⑧.厭然:掩藏、閃躲的樣子
⑨.揜:通“掩”,遮蓋。
⑩.著:顯示。
⑪.中:指內心。
⑫.曾子:孔子弟子,名參,字子輿。
⑬.潤屋:修飾房屋。
⑭.潤身:修養自身。
⑮.心廣體胖(pán):心胸寬廣,身體安適舒泰。朱熹註:“胖,安舒也。”這裡採用朱注。

閱讀啟示

財富可以裝飾房屋,品德卻可以修養身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

其它相關

誠意伯

劉基,字伯溫,封誠意伯,諡號文成,文成縣名由此而來。他是明朝開國元勛,“學為帝師,才稱王佐”,是中國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學家,著有兵書《百戰奇略》、散文集《郁離子》。劉基樹開國勳業,兼傳世之文章,後人尊稱為立德、立功、立言的千古人豪。
劉伯溫是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士,從此進入仕途,開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。
最初,劉伯溫希望為元朝政府效力,通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久,被任命為江西高安縣丞,後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納,他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望,先後3次憤然辭職,回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間,潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結,創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時,全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧,元王朝的統治已搖搖欲墜,但各支反元義軍又互相紛爭,各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢,經過一番分析,認為在眾多的起義軍中,以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣,他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
公元1360年,義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請,劉伯溫經過深思熟慮之後,終於決定出山輔助明太祖,希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似,劉伯溫初次與朱氏相見,就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後,更是大喜不已,從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之後,忠心耿耿地為朱氏政權效力,積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒,再滅張士誠,然後北向中原,一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助,正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事,先用誘敵之計大敗陳友諒,挫其銳氣,再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰,將其勢力徹底消滅。第二年,又依計將張士誠的勢力消滅。然後,明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京,同時準備在南方稱帝。
公元1368年,明太祖在南京登基稱帝,正式建立大明皇朝,改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基,作為開國元勛之一,被任命為御史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勳,明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年(1370年),劉伯溫被任命為弘文館學士,受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號,賜封誠意伯,食祿241石。至此,劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展,都如日中天,達到了最輝煌的鼎盛時期。
作為一代軍師和智者,劉伯溫料事如神,他深知自己平時疾惡如仇,得罪了許多同僚和權貴,同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此,他在功成名就之後,毅然選擇激流勇退,於洪武四年(1371年)主動辭去一切職務,告老還鄉,回青田隱居起來。
劉伯溫在青田過了2年的隱居生活,本來希望遠離世間是非爭奪。但是,他的智慧和才能實在太高,他的名聲實在太大了,他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物,這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年),劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相,指使別人誣告劉伯溫,說他想霸占一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓,圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖,聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐,於是親自上南京向明太祖謝罪,並留在南京不敢回來。後來,胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣,可與秦檜相提並論。劉伯溫更加憂慮,終於一病不起。
洪武八年(1375年),有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護送回家,不久在家憂憤而死,終年65歲。

誠意金

房地產過熱後出現的一個名詞。所謂誠意金,並非作為契約履行擔保的定金,但也是購房人向開發商先行交納的一筆動輒數萬元的錢款,用以獲得住房的優先購買資格。
誠意金至今尚未得到法律上的承認,屬於開發商自創的詞語和收費環節,並被開發商描繪為使購房行為公平、有序的行銷方式。然而在現實中,誠意金有時只是表達了購房人單方面的誠意,一些開發商並不受誠意金所應體現的誠意制約。
開發商壟斷和操縱市場供求信息,造成開發商和消費者間知情權的不平等,使誠意金中的誠意有時被扭曲,誠意金被異化為部分開發商不當得利手段的根本原因。中新網1月31日電 在中法建交45周年之際,中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說,在牛年開始之際,我們期待著法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻,執意會見達賴喇嘛,給兩國關係發展帶來陰影。對此,孔泉認為,薩科奇總統是重視同中國發展關係的,他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議,並再次重申高度重視中法關係,高度重視兩國在各個領域裡的合作,高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼,我們期待和法方共同努力,使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。

事例

中新網1月31日電 在中法建交45周年之際,中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說,在牛年開始之際,我們期待著法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻,執意會見達賴喇嘛,給兩國關係發展帶來陰影。對此,孔泉認為,薩科奇總統是重視同中國發展關係的,他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議,並再次重申高度重視中法關係,高度重視兩國在各個領域裡的合作,高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼,我們期待和法方共同努力,使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。

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