詞源

詞源

《詞源》是一部有影響的詞論專著,著者張炎(1248~132?)。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序賦情令曲、雜論等十三部分。上卷是音樂論,其論詞律尤為詳贍;下卷為創作論,所論多為詞的形式。

基本介紹

  • 中文名:《詞源》
  • 外文名:Etymology
  • 作者張炎
  • 年代:宋元間
  • 類型:詞論專著
  • 分為部分:十三部分
作者介紹,作詞要素,史書記載,

作者介紹

《詞源》的著者張炎,字叔夏,號玉田,又號樂笑翁,宋元間詞人。祖籍鳳翔府成紀(甘肅天水),家居臨安(今浙江杭州)。南宋中興四將張俊的六世孫。祖父張濡,父張樞,皆能詞善音律。宋亡,張濡被元人所殺。張炎落拓浪遊。元世祖至元二十七年(1290),北游大都(今北京)。後失意南歸,漫遊江浙各地,曾設卜肆於四明,潦倒以死。著有《山中白雲詞》(又名《玉田詞》)8卷,有中 華書局1983年吳則虞輯校本;《詞源》2卷,有《詞話叢 編》本及人民文學出版社夏承燾校注本。
清刻本清刻本
張炎詞作,今存300多首。早年詞學周邦彥,又深受姜夔詞風的影響,注重格律、形式技巧,內容多寫湖山游賞,風花雪月,“鼓吹春聲於繁華世界,飄飄征情,節節弄拍,嘲明月以謔樂,賣落花而賠笑”(鄭思肖山中白雲詞》序),反映了貴族公子的悠閒生活。宋亡,國破家亡的傷痛,浪跡江湖的悽苦,使其詞風漸變。張炎長於寫景詠物,格調淒清,情思宛轉。如〔解連環〕《孤雁》寫道:“寫不成書,只寄得相思一點”,刻畫孤雁的神態精妙,寄情幽遠,傳誦一時,人稱為“張孤雁”。又如〔南浦〕《春水》,寫得形神兼勝。鄧牧稱此詞“絕唱今古,人以‘張春水’目之”(《伯牙琴·張叔夏詞集序》)。另外象〔高陽台〕《西湖春感》:“能幾番游?看花又是明年。”〔甘州〕:“記玉關踏雪事清游,寒氣脆貂裘。”以及〔月下笛〕:“萬里孤雲,清游漸遠,故人何處?”等多寓傷今懷昔之情,淒楚蒼涼。至於他與王沂孫、周密等交遊唱和,所寫的不少詠嘆遺民身世的詞作,尤能見“亡國之音哀以思”的特點。
張炎詞作音律協洽,句琢字煉,雅麗清暢。《四庫全書總目》稱其詞“蒼涼激楚,即景抒情,備寫其身世盛衰之感,非徒以翦紅刻翠為工。至其研究聲律,尤得神解,以之接武姜夔、居然後勁”。後世亦以姜、張並稱。清初浙西詞派極力推尊姜夔、張炎。朱□尊有“家白石(姜夔)而戶玉田”之說(《靜志居詩話》),並自稱“倚新聲玉田差近”(《解佩令》自題詞集)。

作詞要素

第一要擇腔。腔不韻則勿作。如塞翁吟之衰颯,帝台春之不順,隔浦蓮之寄煞,斗百花之無味是也。
第二要擇律。律不應月,則不美。如十一月調須用正宮,元宵詞必用仙呂官為宜也。
第三要填詞按譜。自古作詞,能依句者已少,依譜用字者,百無一二。詞若歌韻不協,奚取焉。或謂善歌者,融化其字,則無疵。殊不知詳制轉折,用或不當,即失律,正旁偏側,凌犯他宮,非複本調矣。
第四要隨律押韻。如越調水龍吟、商調二郎神,皆合用平入聲韻。古詞俱押去聲,所以轉摺怪異,成不祥之音。昧律者反稱賞之,是真可解頤而啟齒也。
第五要立新意。若用前人詩詞意為之,則蹈襲無足奇者。須自作不經人道語,或翻前人意,便覺出奇。或只能鍊字,誦才數過,便無精神,不可不知也。更須忌三重四同,始為具美。

史書記載

乙卯歲,余以公事留杭數月,而玉田張君來,寓錢塘縣之學舍。時主席方子仁始與余交,道玉田來所自,且憐其才,而不知余與玉田交且舊也,因相從歡甚。玉田為況,落寞似余,其故友張伯雨方為西湖福真費修主,聞之,遂挽去。子仁與余買小舟泛湖,同為道客,伯雨為設茗具饌,盤旋日入而歸。玉田嘗賦台城路詠歸杭一詞,錄此卷 後。其詞云:“當年不信江湖老,如今歲華驚晚。路改家迷,花空蔭落,誰識重來劉阮。殊鄉頓遠,甚猶帶羈懷,雁淒蛩怨。夢裡忘歸,亂浦煙浪片帆轉。 閒門休嘆故苑。杖藜遊冶處,蕭艾都遍。雨色雲西,晴光水北,一洗悠然心眼。行行漸嬾。快料理幽尋,酒瓢詩卷。賴有湖邊,時時鷗數點。”丁巳正月,江村民錢良祐書。
詞與辭字通用,釋文雲,意內而言外也。意生言,言生聲,聲生律,律生調,故曲生焉。花間以前無集譜,秦周以後無雅聲,源遠而派別也。西秦玉田張君,著詞源上下卷,推五音之數,演六律之譜,按月紀節,賦情詠物,自稱得聲律之學 於守齋楊公、南溪徐公淳祐景定間,王邸侯館,歌舞升乎,居生處樂,不知老之將至。梨園白髮,濞宮蛾眉,余情哀思,聽者淚落。君亦因是棄家,客游無方,三十年矣。昔柳河東銘姜秘書,憫王孫之故態,銘馬淑婦,感謳者之新聲,言外之意,異世誰復知者。覽茲詞卷,撫幾三嘆。牆東叟陸文圭跋。
詞源二卷,宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名,詞之有姜張,如詩之有李杜也。姜張二君,皆能按譜制曲,是以詞源論五音均拍,最為詳贍。竊謂樂府一變而為詞,詞一變面為令,令一變而為北曲,北曲一變而為南曲。今以北曲之宮譜,考詞之聲律,十得八九焉。詞源所論之樂色管色,即今笛色之六五上四合一凡也。管色應指字譜,七調之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打,乃吹頭管者換調之指法也。宮調應指譜者,七宮指法起字及指法十二調之起字也。論拍眼雲,以指尖應節候拍,即今之三眼一板也。花十六前袞、中袞、打前拍、打 後拍者,乃今之起板、收板、正板、贈板之類也。樂色拍眼,雖樂工之事,然填詞家亦當究心,若舍此不論,豈能合律哉。細繹是書,律之最嚴者結聲字,如商調結聲是凡字,若用六字,則犯越調。學者以此類推,可免走腔落調之病矣。蓋聲律之學,在南宋時知之者已尠。故仇山村曰,腐儒村叟,酒邊豪興,引紙揮筆,動以東坡稼軒、龍洲自況。極其至,四字沁園春,五字水調,七字鷓鴣天、步蟾官,拊幾擊缶,同聲附和,如梵唄,如步虛,不知宮調為何物。令老伶俊倡,面稱好而背竊笑,是豈足與言詞哉。近日大江南北,盲詞啞曲,塞破世界,人人以姜張自命者,幸無老伶俊倡竊笑之耳。竹西詞客江藩跋。
叔夏乃循王之裔。宋史循王傳,子五人,琦、厚、顏、正、仁,其後不可考。淳熙間最著者為張鎡功甫。史浩廣壽慧雲寺記稱鎡為循王曾孫。石刻碑文後,有鎡孫檉跋,蓋以五行相生為世次之名者,始 於功甫。功甫之子,賞心樂事,稱為小庵主人,而佚其名。功甫之名從金,金生水,水生木,小庵主人之子所以名檉也。詞源下捲雲,先人曉暢音律,有寄閒集,旁綴音譜,刊行 於世。曾賦瑞鶴仙一詞“捲簾人睡起”云云,此詞乃張樞所作。樞字斗南,號雲窗,一號寄閒老人。樞與檉名皆從木,是為弟兄行。木生火,故玉田生名炎也。以張氏世系計之,叔夏乃循王之六世孫。袁清容贈玉田詩,稱為循王五世孫,誤矣。考當日清和坊賜第甚隘,功甫移居南湖,而循王之子有居南園者,有居新市者,見南湖集中,皆緣賜第近市湫隘,而徙居他所耳。斗南有壺中天一闋,自注月夕登繪幅樓,與篔房各賦一解。繪幅樓在南湖之北園,乃功甫所居,或者斗南為功甫之孫,亦未可知也。江藩又記。
樂笑翁以故國王孫,遭時不偶,隱居落拓,遂自放于山水間。於是寓意歌詞,流連光景噫嗚婉抑,備寫其身世盛衰之感。山中白雲詞八卷,實能冠絕流輩,足與白石競響,可謂詞家龍象矣。別有詞源二卷,上卷研究聲律,探本窮微。下卷自音譜至雜論十五篇,附以楊守齋作詞五要,計有六目。元明收藏家均未著錄。陳眉公秘笈只載半卷,誤以為樂府指迷。又以陸輔之詞旨為樂府指迷之下卷。至本朝雲間姚氏,又易名為沈伯時,承訛襲謬,愈傳而愈失其真。此帙從元人舊鈔謄寫,誤者塗乙之,錯者刊正之,其不能臆改者,姑仍之,庶與山中白雲相輔而行。讀者當審字以協音審音以定調,引伸觸類,各有會心,洵倚聲家之指南也。嘉慶庚午三月穀雨 後五日,澹生居士秦恩復跋。
是書刻於嘉慶庚午,閱十餘年,而得戈子順卿所校本,勘訂訛謬,精嚴不苟。自哂前刻鹵莽,幾誤古人,以誤後學。爰取戈本重付梓人,公諸同好,庶免魚魯之訛。順卿名載,吳縣名諸生。博學無所不該,兼工詞,深 於律呂之學,得諸庭訓居多。名父之子,具有淵源,顧丈潤苹所志戈孝子墓銘,可以得其大略矣。道光戊子八月,詞隱老人再記。
右詞源二卷,宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田,又號樂笑翁臨安人,張循王五世孫。宋亡後,縱游浙東西,落拓而卒。工長短句,鄧牧心伯矛琴,稱其以春水詞得名,人稱張春水。孔行素至正直記,稱其孤雁詞得名,人稱張孤雁。厲樊榭山中白雲詞跋並引之。其實玉田詞三百首,幾 於無一不工,所長原不止此也。樊榭論詞絕句第七首自注云:玉田詞本其父寄閒翁。翁名樞,字斗南,有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實有跨灶之興,前無古人, 後無來者,惟白石老仙,足與抗衡耳。研究聲律,尤得神解,故所著書,類足為詞家圭臬。是編為秦澹生太史所刻,跋稱元明收藏家,均未著錄,從元人舊鈔謄寫雲。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋,有引張玉田樂府指迷語,則樊榭與查蓮坡所見,均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實已著錄,稱上卷詳考律呂,下卷泛論樂章。凌廷堪燕樂考原亦曾引是書,顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小謨觴館集,徵刻宋人詞學四書啟,紀其原委最詳。稱究律呂之微,窮分寸之要,大晟樂府,遺規可稽,則白石道人歌曲, 叔碧雞漫志而外,惟詞源一書為之總統。原本上下分編,世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續刊秘笈,妄析全書之半,刪改總序一篇,襲用沈伯時樂府指迷之稱,移甲就乙。由是詞源之名,訛為子目,慎孰甚焉,則洞見症矣,何勝國諸賢之輕 於竄亂故籍也。鹹豐癸丑竹醉日,南海伍崇曜跋。
儀徵阮氏研經堂外集,載四庫未收古書提要云:詞源二卷,宋張炎撰。炎有山中白雲詞,四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫,上卷詳論五音十二律律呂相生,以及宮調管色諸事,厘析精允。間系以圖,與姜白石歌詞九歌琴曲所記用字紀聲之法,大略相同。下卷歷論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節序賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇,並足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書,刊入續秘笈中,而又襲用沈伯時樂府之名,遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家,自陶九戍說郛廣錄偽書,自後多踵其弊也。
許增榆園叢書云:叔夏所著詞源二卷,窮聲律之窅妙,啟來學之準范,為填詞家不可少之書。陳眉公續秘笈,僅載下卷,以樂府指迷標題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰,指不勝屈。曹南巢附刻 於白雲詞之後,復加刪乙,所存才什之二三。阮文達采進四庫未收古書,始著錄焉。江都秦敦甫恩復,從元人舊鈔足本刊行,近亦僅有存者。茲照秦本重刊,以公同好,或庶幾焉。敦甫刻詞源,在嘉慶庚午。閱十九年,得吳縣戈順卿載校定本,知前刻謬 訛尚多,復加厘刻。茲從敦甫道光戊子重刻本,益無遺憾矣。

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