詞源學

詞源學(Etymology),書名。亦稱“起源”(Origines)。辭典體教科書。7 世紀西班牙塞維爾城大主教伊西多爾為修道院修士和普通教士編寫。共 20 卷:(1)論文法;(2)論修辭學和辯證法;(3)論 4 種學科——算術、幾何、天文和音樂;(4)論醫學;(5)論法律和年代學;(6)論《聖經》手冊、教會法及其儀式;(7)論上帝、天使和信徒;(8)論教會和教派;(9)論語言、種族、帝國、戰爭、公民和親屬關係;(10)論詞序;(11)論人與怪物;(12)論動物;(13)論宇宙及其各部分;(14)論地球及其各部分;(15)論建築物、田野;(16)論岩石和金屬;(17)論農業;(18)論戰爭、遊戲和運動;(19)論船隻、建築物和衣著;(20)論食物、飲料和用具。材料源於古希臘、羅馬著作。隱修院學校、主教學校等高級學校的主要教材。

基本介紹

  • 中文名:詞源學
  • 分類:訓詁學,語義學
議論,詞源研究,錯誤解釋,

議論

詞最初是怎樣產生的,古代哲學家早已談論過。中國古代學者往往用音近義通的方法解釋詞源,這種方法,訓詁學家叫作“聲訓”。漢代劉熙的《釋名》是聲訓的專著,但是往往牽強附會,例如他解釋乾支,說:“子,孳也,陽氣始萌,孳生於下也。……醜,紐也,寒氣自屈紐也。……寅,演也,演生物也。卯,冒也,載冒土而出也。”(《釋天》)
在歐洲,古代希臘哲學家也討論過詞是怎樣產生的。赫拉克利特(約公元前540~約前480)認為事物與它的名稱有自然的聯繫,德謨克利特(約公元前460~前370)則認為事物的名稱是約定俗成的。

詞源研究

這在古代是不可能的。在現代也只對部分語言才能進行。詞源學是歷史比較語言學的一部分,但是在18世紀以前,歐洲人相信基督教《聖經》,誤以為希伯來語是歐洲一切語言的始祖。因此不可能找出近代歐洲諸語言的真正起源,更不能認識現代歐洲諸語言的詞的真正來源。  根據可靠的資料考察詞源,在中國早已有人做過。例如漢代許慎的《說文解字》 (1 00)根據下述漢字的偏旁“糹”等資料推論,古漢語中有許多顏色詞原來是專指布匹顏色的,如:“紺,帛深青揚赤色。”段玉裁在《說文解字注》中根據《文選注》,指出“深青”二字後應有“而”字,他還指出這兒的揚字應為“陽”字。“緇,帛黑色也。”“綠,帛青黃色也。”“紅,帛赤白色。”“紫,帛青赤也。”但是那時許慎不可能有親屬語言的概念,當然不可能追溯出這些詞更古老的起源。1786年英國W.瓊斯發現,梵語和英語等歐洲語言有某些共同的地方。18世紀初丹麥語言學家R.K.拉斯克和德國語言學家F.博普最早指出,現代英語、法語、德語、丹麥語冰島語、俄語、義大利語和古代拉丁語希臘語乃至更古的梵語都同出一源。從此以後,歐洲的歷史比較語言學便勃然而興。他們根據近代和古代印歐系語言的知識,構擬原始印歐語的語音。例如表達數字“十”這個意義的詞,在梵語是da┎a,在拉丁語是decem,在德語是zehn,在英語是ten,這些學者根據這些詞和印歐語中的其他語言表示"十"的詞構擬出原始印歐語詞*dekm。 這裡的星號表示後面的形式只是一種假設,並不是確鑿可靠的。

錯誤解釋

流俗詞源  從不熟悉的詞聯想起一些語音相近的熟悉的詞,誤以為後者是前者的詞源,例如以為 Welsh rarebit(塗在麵包上的溶化乾酪)原是Welsh rabbit(威爾斯兔),以為 asparagus(天門冬屬)原是 sparrow grass(麻雀草)。這種錯誤的猜想,稱為流俗詞源。
名實相應論者認為,詞的來源和真實意義可以根據詞的形狀追溯出來,他們把這種研究叫做詞源學

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