般若多羅尊者

般若多羅尊者

般若多羅尊者,是禪宗西天二十八代祖師之二十七祖,為二十八祖菩提達摩祖師之師。二十七祖般若多羅尊者。東印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供養。度越倫等。又施無價寶珠。

基本介紹

  • 本名:般若多羅尊者
  • 民族族群:東印度人
  • 出生地:印度
  • 相關:為二十八祖菩提達摩祖師之師
人物介紹,對話記載,禪宗的傳承,

人物介紹

時王有三子。曰月淨多羅。曰功德多羅。曰達磨多羅。其季開士也。祖欲試其所得。乃以所施珠。問三王子曰。此珠圓明。有能及否。孟仲二子皆曰。此珠七寶中尊。固無逾也。非尊者道力。孰能受之。季子曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光明。不能自照。要假智光。乃能辨此。祖嘆其辯慧。知是法嗣。以時未至。且默而溷之。及香至王厭世。眾皆號絕。唯達磨多羅。於柩前入定。七日而出。乃求出家。祖方與剃度。授具戒。告曰。昔如來以正法眼藏。付大迦葉。如是展轉乃至於我。我今囑汝。聽吾偈言。心地生諸種。因事復生理。果滿菩提圓。華開世界起。是為二十七祖。贊曰:莫謂無因相逢便見,來處自然不假方便,今因其珠乃得其人,開池得月買石饒雲。

對話記載

二十七祖般若多羅尊者,東印度人也。既得法已,行化至南印度。彼王名香至,崇奉佛乘,尊重供養,度越倫等,又施無價寶珠。時王有三子:曰月淨多羅,曰功德多羅,曰菩提多羅。其季開士也。祖欲試其所得,乃以所施珠問三王子曰:“此珠圓明,有能及否?”
第一王子、第二王子皆曰:“此珠七寶中尊,固無逾也。非尊者道力,孰能受之?”
第三王子曰:“此是世寶,未足為上。於諸寶中,法寶為上。此是世光,未足為上。於諸光中,智光為上。此是世明,未足為上。於諸明中,心明為上。此珠光明,不能自照,要假智光。光辨於此,既辨此已,即知是珠。既知是珠,即明其寶。若明其寶,寶不自寶。若辨其珠,珠不自珠。珠不自珠者,要假智珠而辨世珠。寶不自寶者,要假智寶以明法寶。然則師有其道,其寶即現。眾生有道,心寶亦然。”
祖嘆其辯慧,乃復問曰:“於諸物中,何物無相?”曰:“於諸物中,不起無相。”
又問:“於諸物中,何物最高?”曰:“於諸物中,人我最高。”
又問:“於諸物中,何物最大?”曰:“於諸物中,法性最大。”
祖知是法嗣,以時尚未至,且默而混之。及香至王厭世,眾皆號絕。唯第三子菩提多羅於柩前入定。經七日而出,乃求出家。既受具戒,祖告曰:“如來以正法眼付大迦葉,如是展轉,乃至於我。我今囑汝,聽吾偈曰:心地生諸種,因事復生理。果滿菩提圓,華開世界起。””
尊者付法已,即於座上起立,舒左右手,各放光明二十七道,五色光耀。又踴身虛空,高七多羅樹,化火自焚。空中舍利如雨,收以建塔,當宋孝武帝大明元年丁酉歲。祖因東印度國王請,祖齋次,王乃問:“諸人盡轉經,唯師為甚不轉?”
祖曰:“貧道出息不隨眾緣,入息不居蘊界,常轉如是經百千萬億卷,非但一卷兩卷。”

禪宗的傳承

西天二十八代祖師
釋迦佛欲涅槃時傳佛心印
般若多羅尊者
西方一祖迦葉尊者
西方二祖阿難尊者
三祖商那和修
七祖婆須蜜尊者
九祖伏馱蜜多尊者
十祖脅尊者
十一祖富那夜奢尊者
十二祖馬鳴尊者
十三祖迦毗摩羅尊者
十四祖龍樹尊者
十五祖迦那提婆尊者
十六祖羅侯羅多尊者法
十七祖僧伽難提尊者法
十八祖伽耶舍多尊者法
十九祖鳩摩羅多尊者
二十祖闍夜多尊者傳法
二十一祖婆修盤頭尊者
二十二祖摩蝗羅尊者法
二十三祖鶴勒那尊者法
二十四祖師子尊者傳法
二十五祖婆舍斯多尊者
二十六祖不如密多尊者
二十七祖般若多羅尊者
二十八祖菩提達摩祖師
禪宗東土中華七代祖師
初祖菩提達摩大師
二祖慧可大祖禪師
三祖僧璨鑒智禪師
四祖道信大醫禪師
五祖弘忍大滿禪師
六祖惠能大鑒禪師
七代青原行思禪師、行思與菏澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺南嶽懷讓
附:釋迦牟尼十大弟子
佛陀的“十大弟子”相傳是釋迦牟尼的十大主要門徒。在釋迦牟尼的眾多弟子當中,其中有十位是最著名的,他們道行最出眾,各有一方面的獨特專能,並因此得到佛陀的讚許和眾僧的擁戴,成為原始佛教教團的中堅力量。
其中摩訶迦葉即為禪宗西方一祖迦葉尊者

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