傳法偈

《傳法偈》,即釋迦牟尼以下的歷代祖師傳授給下一代祖師的偈頌,歷來被視為禪宗燈史的核心內容,因此其在中國佛教禪宗“傳法”思想中具有決定性的作用。後來的禪師們在討論“傳法”這一概念的時候,往往引用《傳法偈》來印證自己的思想。

主要內容
釋迦佛入涅盤說無常偈曰:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
至尊釋迦牟尼佛傳法之偈:法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法?
西方一祖迦葉尊者傳法偈:法法本來法,無法無非法。何於一法中,有法有不法?
西方二祖阿難尊者傳法偈:本來付有法,付了言無法。各各須自悟,悟了無無法。
三祖商那和修尊者傳法偈:非法亦非心,無心亦無法。說是心法時,是法非心法。
四祖優波鞠多尊者傳法偈:心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。
五祖提多迦尊者傳法偈:通達本法心,無法無非法。悟了同未悟,無心亦無法。
六祖彌遮迦尊者傳法偈:無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。
七祖婆須蜜尊者傳法偈:心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。
八祖佛陀難提尊者傳法偈:虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。
九祖伏馱蜜多尊者傳法偈:真理本無名,因名顯真理。受得真實法,非真亦非偽。
十祖脅尊者傳法偈:真體自然真,因真說有理。領得真真法,無行亦無止。
十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隱顯,明暗不相離。今付隱顯法,非一亦非二。
十二祖馬鳴尊者傳法偈:隱顯即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非離。
十三祖迦毗摩羅尊者法偈:非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。
十四祖龍樹尊者傳法偈:為明隱顯法,方說解脫理。於法心不證,無瞋亦無喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈:本對傳法人,為說解脫理。於法實無證,無終亦無始。
十六祖羅侯羅多尊者法偈:於法實無證,不取亦不離。法非有無相,內外云何起?
十七祖僧伽難提尊者法偈:心地本無生,因地従緣起。緣種不相妨,華果亦復爾。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:有種有心地,因緣能發萌。於緣不相礙,當生生不生。
十九祖鳩摩羅多尊者法偈:性上本無生,為對求人說。於法既無得,何懷決不決。
二十祖闍夜多尊者傳法偈:言不合無生,同於法界性。若能如是解,通達事理竟。
二十一祖婆修盤頭尊者偈:泡幻同無礙,如何不了悟,達法在其中,非今亦非古。
二十二祖摩蝗羅尊者法偈:心隨萬境轉,轉處實能幽。隨流認得性,無喜復無憂。
二十三祖鶴勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法攝。吾身非有無,何分一切塔?
二十四祖師子尊者傳法偈:正說知見時,知見俱是心。當心即知見,知見即於今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:聖人說知見,當境無是非。我今悟真性,無道亦無理。
二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,無頭亦無尾。應緣而化物,方便呼為智。
二十七祖般若多羅尊者偈:心地生諸種,因事復生理。果滿菩提圓,華開世界起。
西天二十八祖、東土中華初祖菩提達摩祖師偈:吾本來磅土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。
二祖慧可大祖禪師傳法偈:“本來緣有地,因地種華生。本來無有種,華亦不曾生。”
三祖僧璨鑒智禪師傳法偈:“華種雖因地,従地種華生。若無人下種,華地盡無生。”
四祖道信大醫禪師傳法偈:“華種有生性,因地華生生。大緣與性合,當生生不生。”
五祖弘忍大滿禪師傳法偈:“有情來下種,因地果還生。無情既無種,無性亦無生。”
六祖慧能大鑒禪師傳法偈:“心地含諸種,普雨悉皆生。頓悟華情已,菩提果自成。”
七祖南嶽懷讓禪師傳法偈:“心地含諸種,遇澤悉皆萌。三昧華無相,何壞復何成。”
八祖馬祖道一禪師傳法偈:“心地隨時說,菩提亦只寧。事理俱無礙,當生即不生。”
傳曹洞正宗四十五世德政禪師傳法偈:“德行天下,政通人和;周量沙界,易心禪定。”
傳曹洞正宗四十七世永信禪師傳法偈:“永華堂上傳心燈,信願行處證本性;正法眼藏戒定慧,佛祖源流續慧命。”

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