基本介紹
- 本名：南嶽懷讓
- 別稱：懷讓禪師
- 所處時代：唐代
- 民族族群：漢族
- 出生地：金州
- 出生時間：677
- 去世時間：744
拜師,悟道,
拜師
懷讓禪師，唐朝人，俗姓杜，從小就喜歡閱讀佛經。有一天，來了一位玄靜法師對懷讓的父母說：“這孩子如果能夠出家的話，將會有所成就，而且可以廣度眾生。”十五歲時，懷讓便到荊州玉泉寺出家，後來接受嵩山慧安和尚的指點，前往曹溪，參訪六祖惠能大師。
當六祖大師看到懷讓禪師時，就問他：“從哪裡來的？”懷讓回答：“嵩山來的。”六祖大師又問：“是什麼東西，怎么來的？”當時，懷讓啞口無言，不知道該如何回答。經過了八年的參究，忽然間，懷讓有所領悟，便對六祖大師說：“我終於明白了！”六祖大師問：“你明白了什麼？”懷讓禪師回答：“說是什麼都不對！”六祖大師聽了，馬上追問：“那還須不須要加以修證呢？”懷讓禪師回答：“修證即不無，污染即不得。”六祖聽了之後，印可說：“只此不污染，諸佛之所護念。你是如此，我也是如此。”
六祖接著又說：“西天二十七祖般若多羅尊者曾預言：‘在你門下將出一馬駒，踏殺天下人。’這件事情你只要記在心中，不需要太早說出來。”事後證明，懷讓座下出了馬祖道一禪師，大弘禪法，從馬祖座下並開展出臨濟宗和溈仰宗二大法系。
懷讓禪師留在寶林寺參學，侍奉六祖惠能大師達十五年之久。唐玄宗先天二年，懷讓禪師才移駕南嶽衡山般若寺，弘揚佛法，開創了南嶽一系，世稱南嶽懷讓，與同為六祖座下的青原行思，分成二大支系弘通禪法；青原座下並開出曹洞、雲門和法眼等三大法系。
懷讓禪師在南嶽弘法，大約二十多年，於天寶三年圓寂。唐敬宗時，追謚“大慧禪師”。他的弟子將懷讓禪師的法語，編錄成《南嶽大慧禪師語錄》，通行於世。
悟道
武則天垂拱三年（687），依荊州玉泉寺弘景出家。公元687年受戒後，志慕禪宗，先參嵩山慧安，繼參曹溪。因惠能問“什麼物？怎么來？”不能作答，為究八年，忽有省悟，往惠能處談個人領會，得到惠能的讚許，於是隨侍六祖惠能15年。
惠能歸西後，懷讓告別曹溪，於713年來到南嶽，住般若寺，擔任般若寺住持後，集資將寺院重新修繕一新，並將“般若寺”改為 “觀音寺”，闢為禪宗道場。廣收法徒，大力弘揚惠能的禪宗“頓悟”法門。當時在南嶽結庵修行的馬姓道一和尚（709－788），修習北宗的“漸悟法門”，每天獨坐在岩上禪定，很少與人交往。懷讓了解這一情況後，一天拿著一塊事先準備好的磚，在離道一禪定不遠的地方磨了起來。道一好奇地問懷讓“磨磚乾什麼？”懷讓答道“把它磨成鏡子。”道一反問“磚怎么能磨成鏡子”，懷讓於是說：“既然磚不能磨成鏡子，那么坐禪又怎么能夠成佛？！”道一心有所動，請教如何才能成佛？懷讓便指心發問：“如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？”道一無言以對，懷讓見機開導說：“禪是坐不出來的，佛也是坐不出來的。”以後道一拜懷讓為師，專修“我心即佛”、“見性成佛”的“頓悟法門”。道一後在江西開堂說法，弘傳南宗教義，成為一方宗主。後人把懷讓磨磚的地方稱為“磨鏡台”，並刻上“祖源”二字。
懷讓在道一離開南嶽不久，於唐天寶三年（744）八月十一日圓寂於南嶽般若寺（今福嚴寺），唐敬宗賜謚為大慧禪師，世稱禪宗七祖。惠能南宗正是通過青原行思、南嶽懷讓，形成了唐代中國佛教“一花五葉”（南嶽懷讓系後衍化出溈仰、臨濟宗；青原行思繁衍出曹洞、雲門、法眼三宗”）、“五葉流芳”的興盛局面。
原本律宗僧人，以曹溪正傳自居。
