聶赤贊普(聶赤贊布)

聶赤贊普

聶赤贊布一般指本詞條

聶赤贊普,是西藏傳說中的第一位藏王。 傳說中西藏山南地區的悉補野部地方首領,於前127年即位,是為吐蕃之祖先。

據《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以雍仲本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於雍仲本教經書典籍的書寫。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載象雄人辛饒米沃祖師對過去原始苯教進行了許多變革,創建雍仲本教,被稱為西藏最古老的古象雄佛法

基本介紹

  • 中文名:聶赤贊普
  • 國籍:中國
  • 民族:藏族
  • 信仰雍仲本教
  • 性別:男
傳說,歷史人物,歷史評價,

傳說

傳說中聶赤贊普本是天神的兒子,後降臨人間,到了山南境內羌脫神山,被十二個放牧者看見了。這個小伙子的言語舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事,應該如何處置這個年青人,便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的師教徒上山,盤問小伙子從哪裡為,這個小伙子用手指指天。這夥人自以為小伙子是從天上來的,是“天神之子”,格外高興。十二人中為首的便伸長脖子,給這位“天神之子”當轎騎,前呼後擁地把他抬下山來。聚居在這裡的人們紛紛前來,見這個從天上來的小伙子,長得聰明英俊,便公推他為部落首領。這就是後來叫做“吐蕃”的部落第一位領袖。這是公元前二百三十七年的事。人們尊稱他為“聶赤贊普”,也就是“用脖子當寶座的英傑”。藏語口,“聶”是“脖”的意思,“赤”是寶座,“贊普”是“英武之主”。自此,歷史上把藏王稱為贊普。這個聶赤贊普,便是吐蕃部落的第一個首領。雍仲本教典籍把聶赤贊普說成是色界第十三代光明天子下凡,所以氏族和本教徒共同把他擁立為王。從他開始,到吐蕃王朝建立,一共傳了三十二代。
聶赤贊普
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以雍仲本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載:,象雄人辛饒米沃祖師對過去原始本教進行了許多變革,創建了雍仲本教,被稱為西藏最古老的象雄佛法。辛饒·米沃祖師首先創造了象雄文字,並傳授了“五明學科”:工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫學、外明學(天文學)和內明學(佛學)。西藏本土古老宗教雍仲本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來。

歷史人物

傳說當然不過是藏族人引以為傲的演義,聶赤贊普卻是實實在在的歷史人物。
聶赤贊普像聶赤贊普像
根據《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載,聶赤贊普出生在西藏波密,因相貌古怪、性格剛烈,被家庭放逐,當他遊歷到雅礱河谷時,結識了12名代表當地各部落利益的雍仲本教徒(西藏原始佛教),並被推舉為王。
隨後,聶赤贊普將周圍小邦收歸為屬民,劃分尊卑,宣揚雍仲本教。從那時開始,藏民族衝破以血緣結成的氏族障礙,開始以地域來劃分屬民。
這是公元前360年前後的事。

歷史評價

為了防止其他部落的侵犯乃至野氂牛群的衝擊,聶赤贊普建造了雍布拉康城堡。從澤當鎮往南,大約半小時的車程,便能看到這座位於扎西次日山上的城堡身影。這座外表普通、形似碉堡的多層建築,其構造的精緻程度也許無法與布達拉宮等建築相提並論,但在藏民們的心中,雍布拉康卻是藏族文明的起源。
聶赤贊普像(唐卡)聶赤贊普像(唐卡)

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