紫麒麟

紫麒麟

麒麟,是出現在何馬小說《藏地密碼》中的終極靈獸,是比藏獒更為迅猛的動物。

紫麒麟,體若馬駒,通身紫金,頭大如斗,眼若銅鈴,四蹄如柱,是傳說中的神獸,最為神秘的藏獒。故事從尋找照片上這個傳說中的紫麒麟開始了,之後的故事環環相扣,其中隱藏的奧秘在作者筆下娓娓道來,讓人不得不懷疑,這世上是否真的有這樣一種神秘的藏獒。人類還在尋找著。

基本介紹

  • 中文名:紫麒麟
  • 出處:《藏地密碼》
  • 類別藏獒
  • 外形:體若馬駒,頭大如斗,四蹄如柱
靈獸故事,特定稱謂,

靈獸故事

早期藏民,愚化未開,習性蠻荒,好武力,歷來多紛爭,割據戰鬥不斷,直至觀世音菩薩現身降世,以教義點化先民,公元六二九年,三十三世贊普繼位,迅速集權中央,掃清八合,遵奉教義,以佛為尊,善化大民(松贊乾布統一藏區,結束戰爭後,開始號召全民信奉佛法。也正是這個原因,才迎娶佛發源地的公主和當時的佛教大國唐朝公主)。 歷史上的公元641年,藏區發生了一件驚天動地的事情,一月,尼泊爾赤尊公主入藏,帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像,三月,大唐文成公主入藏,帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。藏王松贊乾布開始遵奉佛法,從此藏佛教開始新的發展後來,松贊乾布迎奉四妙法,他本人成為藏區第一名大法王,派出四守人,分守於最南,最北,最西,最東的藏邊,同時向四方宣講佛學。四守人稱法能,在苦寒邊區守舍神,同時,在藏區也有著很高的地位,同時,四守人一直保持著與最高藏王的直接聯繫,每數年,藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人,其目的是讓四守人遠在邊荒,若有戰亂或朝代更迭,好保存大乘佛法和藏史實料。
大藏王朗達姆(藏王郎達姆,是吐蕃最後一名藏王,又名郎達瑪,一名達磨,由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇,引起許多臣民的不滿。他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹,之後又將赤祖德贊的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害,最後謀殺了贊普赤祖德贊,推舉不喜佛法的赤祖德贊的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。有關郎達姆藏王的傳說,歷來眾說紛紜,但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺,此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭),好狩獵,喜逐狼荒原,即位,迫僧脫袍狩獵。滅佛首,天道不容,網狩獵南平,帶戰獒十乘,騎兵五百,弓弩手三百,東行百里,做大雨,輔手巴東言東有雲不祥,不宜行,王不聽,繼行。行山坳平台,林深草茂,戰馬忽停,低頭嘶鳴,草木搖動不知何物,王驚,命放獒,豈料,十餘戰獒前肢伏地,眼露崇明,鞭趕不前,忽聞低吼,群山迴蕩。戰獒群起而和之,戰馬奔鳴揚蹄,王落地,命弓手放箭,弓手懼,無敢拉弦。王怒,親自執其弓,挽力向密林,此時,響聲如雷,天地變色,不知是何物出現,體若馬駒,通身紫金,頭大如斗,眼若銅鈴,四蹄如柱的高貴戰獒出現。一時間,人仰馬翻,戰獒低鳴,神態若恭。輔佐巴宗大呼,通體紫色,眼蘊金光,腳踏祥雲,唯一尾似犬,與王對視,王不敢視,大呼“神犬”,乃棄弓,所有戰士伏地膜拜,無不稱神跡。三叩首,九伏拜,獸乃不見。棄獵回,王受病不起,直稱白日所見,紫麒麟也,抱病數十日,心駭。謂下首道“紫麒麟,佛坐下神物,此番降臨,乃斥我所為,當重善向心佛,乃能解憂”。數日後,重至大昭寺羯摩科,被刺殺於碑前。此後,紫麒麟的傳說就有了。

特定稱謂

一般特指玩點吧高富帥“南球北點中麒麟”之一的 ziqilin。

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