基本介紹
- 中文名:祭門豬
- 別名:敬門豬
- 舉辦期間:農曆正月初二的晚上

祭門豬是苗族舉行宗教儀式祈求神靈驅除病魔曲型的代表,一般人結婚生子自立門戶後都要舉行這種儀式。做祭門豬反映了苗族對宇宙的古樸的認識,體現了其與自然災害頑強抗爭的心理意識,充滿著濃郁的神秘色彩。背景介紹苗族長期處於自給自足...
納西祭龍 納西祭龍的祭禮,由村中德高望重的老人(被稱為“龍頭”)主持,祭壇設在“龍樹下”,各家各戶自己置辦豬、雞、鴨等祭物,由家中的男性前往獻祭。祭時停產三日,祭後的第一個午日,各戶派一個男性自帶酒肉去“龍頭”家聚餐,以示謝意。農曆二月初八,是納西族傳統祭龍節,分大祭、小祭。小祭年...
接著由“領牲”(主祭人)用燒酒澆豬耳朵,如果豬大聲叫或晃耳朵,就意味著祖先領了,為大吉大利。此時薩滿戴神帽系裙搖鈴持鼓跳舞,並唱《領牲調》,然後再行叩拜禮。晚上是“背燈祭”,背燈後薩滿唱“背燈調”,當天祭祀結束後,族人共同分食供肉。第二天是祭天,平時滿族家庭都有在院內豎起一根高過屋脊的...
敬鬥神 敬鬥神,苗族的一種祭祀活動。一般在新蓋房屋、換門、新擔任家長或發生災害時舉行。由宛能主持,秘密殺豬一口,稱為“敬門豬”。殺後進獻鬥神,祈求保佑全家人財興旺,鬼不進門。
祭祀禁忌,舊時滿族祭祀習俗。流行於東北及各地滿族中。宮廷禁忌尤多。凡神位必供於正室;背燈祭肉例得出門,朝祭之肉除皮骨外一概不準出戶;凡食祭肉不準口含咀嚼逾戶,必下咽方準出祭室之門;不令豢養之豬入祭室,倘有入室者即省其豬而祭之;避宰割之辭曰省,豬死謂氣息;燒燎豬之頭蹄削去其毛曰燖之;準備...
這叫祭天地。請神回來以後,全家圍坐在熱炕上,開始守歲。過去年歲,一般都通宵達旦,徹夜不眠。到了半夜子時,各家各戶在天地桌上擺好供品:餑餑、水餃、米飯、酒、菜等等。家長帶領全家人焚香燒紙,鳴放鞭炮,先叩拜天地神,再按順序叩拜鬥神、灶神、家堂,最後祭祖,在進行這些儀式的同時,家庭主婦將一棵白菜...
家祭時,陳豕於室,合家而祭,故“家”是寶蓋下有個“豕”字,這乃是今天我們所用“家”字的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養一豬。古文中,關於豬的文字有不同的表達方式。《方言》曰:“豬……關東謂之彘,或謂之豕,南楚謂之狶,其子之謂之豚,或謂之貕。吳揚之間謂之豬子。”漢字中的“貑”...
還願時,將豬籠放在門外,由道士作法事,開豬欄放豬,待豬鑽進籠後,便於籠中宰殺。宰時豬嚎,表示吉祥。宰豬後,剖腹取內臟,將圓豬供奉盤王。再將豬大腸洗淨,用糯米(或米漿)拌豬肉灌入,蒸熟後掛在願堂壁上供祭,謂之“血腸供品”。此外,還以一渾身黃毛的白面狸供奉。通常在野外舉行,為時兩天兩夜,參...
一般祭期在十月或冬月。再派族人報知舅親姑媽等親友。客人如期前來祝賀,擊鼓唱歌跳舞,與椎牛同。然其異者:神壇設於地樓上,巫師不搖金鈴,且誦咒聲低,其賀客不至神壇,亦不知神壇所在。且巫師所誦神咒,與椎牛大異。椎牛之神咒,旁人依稀可知,椎豬神咒則顯得神秘玄奧,令人莫知所云。此為第一日之...
祭品牛、羊、豬三牲齊備叫“太牢”或“大牢”,只有羊和豬叫“少牢”,庶民祭祀祖先主要在家廟,清明節掃墓,中元節上墳時也要祭祀。祭祀天地的儀式叫“封禪(shan)”,祭天叫封,祭地叫禪,儀式一般由帝王親自在東嶽泰山舉行。秦始皇、漢武帝、唐高宗都舉行過這種大典,後世又在京城設天壇、地壇祭祀天地以代替封禪...
新亨賽大豬擺大豬祭太公是潮汕地區揭東縣新亨鎮的傳統元宵活動,活動由一個鄉的10個村(一般一個村就一個性氏)輪流做莊主持,活動從農曆15晚開始要維持十幾天,內容包括擺大豬。放煙花。演戲等。其中擺大豬是最主要的內容。活動期間,主持村就會邀請親戚過來參與盛會,並把豬肉送些給他們,真謂“太公分豬肉”每年賽...
第二次在農曆七月間,儀式如同第一次,祭用犧牲品為羊,富有者用牛,窮者以殺雞代之。第三次在農曆九月問,通常在玉米收穫之後,儀式與第一次同。三次儀式的舉行,日期由畢摩擇定,淘在它人家中進行。送鬼時群起怒吼、狂跳,以助聲威。”那乃人淨宅 按照那乃人的風俗,房子蓋好後,必須舉行“淨宅”儀式。
其儀式大體是由主祭者用滿語念祭詞、上香、設供、奠酒,眾人按男女長幼順序隨之向神位跪拜。如是薩滿主祭,還有唱神歌、擊鼓、跳神等一系列儀式。民族特色 祭祀中的獻性過程是最先進行的,很有民族特色。按制這種大祭必須殺豬祭神,應是用本家飼養、毛色純黑無疾病的去勢公豬,滿語稱這種專門用於祭祀的豬為“...
室火豬,即室宿,屬火,為豬。中國神話中的二十八宿之一,北方七宿第六宿。源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代中國神話和天文學結合的產物。因其星群組合象房屋狀而得名“室”(象一所覆蓋龜蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。簡介 屬火,為豬。古代中國神話中的二十八宿之一,...
山重賽大豬祈豐年,福建省漳州市長泰縣民俗,福建省省級非物質文化遺產之一。傳說漳州市長泰縣“山重賽大豬祈豐年”的歷史是從公元669年開始的,當時“開漳聖王”陳元光的“行軍總管使”薛武惠奉命率軍進駐山重,後定居繁衍於此。因其功名顯赫,薛氏建祖祠時便設了五憲門,依民俗則可以擺生豬生羊祭祀。每年正月...
