真書

漢字主要書體之一。亦稱'今隸'、'楷書'、'正書'。產生於漢末，系漢隸省改波磔、增加鉤趯而成，至魏鐘繇、晉王羲之改變體勢、創製法則，隸、楷遂完全分流，別為兩體。鐘繇《賀克捷表》、《墓田丙舍》，王羲之《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等是真書中的極品。

基本介紹

• 中文名：真書
• 外文名：regular script
• 拼音：zhēn shū
• 別稱：楷書，正書

釋義

唐 張彥遠 《法書要錄·晉衛夫人筆陣圖》：“凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分；若行草書，去筆頭三寸一分。”

陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 周越 《書苑》云：‘ 郭忠恕 以為小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖，以此知隸書乃今真書。 趙明誠 謂誤以八分為隸，自 歐陽公 始。’”

清 阮葵生 《客話》卷十六：“ 庾肩吾 云：‘隸書，今之正書。’ 張懷瓘 亦云：‘隸書， 程邈 所作，字皆真正，亦曰真書。’”

分類

楷書

有兩義：（1）指具有法度、可作楷模的法書。（2）指'真書'，但亦有人主張'楷書'與'真書'應予區分，近人唐蘭《中國文字學》二九章認為'楷書'是隸書、八分之變，而'真書'是參入行書的'八分書'即'章程書'之變，至唐初方合為一體，迄今猶然。

正書（正楷)

即'真書'。《宣和書譜·正書敘論》："在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之'正書'是也。人既便之，世遂行焉。於是西漢之末，隸字石刻間雜為正體。降及三國鐘繇者，乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書之祖；晉王羲之作《樂毅論》、《黃庭經》，一出於世，遂為今昔不貲之寶。

銘石書

魏·鐘繇三體之一。原義為石刻碑銘之書體，一般皆用正體恭書之，以示莊重。後人解釋有三種：（1）認為鐘為'正書'之祖，故'銘石書'應是鐘公'正書'。（2）認為'銘石書'應為'八分'。（3）認為鐘繇所處之世，銘石之書應為規整的漢隸。近人著作中多此種觀點。之所以看法不同，源出於對'楷書'、'八分'、'隸書'的理解和用法不一致。

大楷

真書大字。極大者稱'榜書'、'擘窠書'，普通數寸以下大字稱'大楷'。'大楷'常用來作為書法的基本練習。

中楷（寸楷）

指徑寸見方之楷書，亦曰'寸楷'。唐碑中多有，明·豐坊《書訣》分楷書為五等，'三曰中楷：率更神品上，永興妙品上，河南妙品中，嗣通妙品下'。

小楷

指楷書小字，普通小楷數分見方，如王羲之《黃庭經》、《樂毅論》、王獻之《十三行洛神賦》等等。清·宋曹《書法約言》曰：'作小楷易於侷促，務令開闊，有大字型段。

蠅頭書

普通指'小楷'中小如蠅頭者。明·趙宦光《寒山帚談》卷上《權輿一》稱'蠅頭書，如《麻姑壇》、文氏《文賦》之類。'似較大的楷書亦可呼為'蠅頭書'。清·葉昌熾《語石》卷八《大小字》：'小字以臥龍寺經幢（女弟子陳氏造）為冠，蠅頭清朗，布置停勻。'清·姚孟起《字學憶參》："蠅頭楷用大筆提空寫，勢乃開展。"

細字

特小的字，言如細黍，故名。宋·龍袞《江南野史》曰："套用以書法名，善寫細字，微如毛髮。嘗於一錢上寫《心經》，又於一粒麻上寫'國泰民安'。"

字型

歐體

指唐·歐陽詢的書體，詳見筆法篇楷書部分。

顏體

指唐·顏真卿的書體，詳見筆法篇楷書部分。

柳體

指唐·柳公權的書體，詳見筆法篇楷書部分。

趙體

指元·趙孟頫的書體，詳見筆法篇行書部分

瘦金書

宋徽宗趙佶變薛稷之體，運筆至瘦而不失其肉，號為"瘦金書"。河南新鄉《大觀聖作碑》即趙佶所書。

魏體

指北朝元魏時的書體，見於當時的石刻、摩崖、造像等。時楷書初興，脫出隸法，故體貌百變，而以方正凝重為主，世稱'北碑體'，或以元魏三朝中北魏水平最高，又名之曰"魏體"。從書法史上看，"魏體"是楷書的發展時期，上承王、鐘，下啟隋、唐，至唐楷書完全成熟;魏體與南方書法比較，發展較慢，經阮元、包世臣、康有為的鼓吹，學習"魏體"之風大熾，形成"碑學"。