銘石書指刻在碣石上的書體,為表示莊重,一般情況下用正體恭書之。自唐武則天以後,才見有行書、草書入碑。
銘石書指刻在碣石上的書體,為表示莊重,一般情況下用正體恭書之。自唐武則天以後,才見有行書、草書入碑。
銘石書指刻在碣石上的書體,為表示莊重,一般情況下用正體恭書之。自唐武則天以後,才見有行書、草書入碑。...
劉宋羊欣說鐘繇善銘石書、章程書和行押書,當即隸書、楷書和行書。他在歷史上享名最盛的是小楷,有“正書之祖”的美譽。其書存世可以確認的主要是小楷,共有10...
儘管我們看到的所有碑刻的銘石書體還只是局限在隸書上,但隸書(銘石書體)的字距大、行距小的行與行的痛癢相關(包括行間字與字的收放、穿插、揖讓等技巧的運用)...
2009年,論文《書譜學術史考察》入選山東省第二屆書學討論會。2009年,論文《從北朝摩崖刻經大字看銘石書法的諸體兼通》入選第二屆“泰山論壇”書學討論會。...
甲骨上的書跡書法的青銅時代——商周金文書法《石鼓文》與銘石書秦朝的“書同文”漢朝隸書“漢興有草書”二、魏晉南北朝時期名士風度:書家的自矜自誇...
鐘繇還很擅長三色書(即銘石書、章程書、行押書)。 [31] 鐘繇讀音問題 關於鐘繇名字中“繇”的讀音,一般認為是“yáo”和“yóu”兩種。《三國志集解》作者...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。本書為《湖南長沙三國吳簡(一)》...
○參加第七屆中國書法史論國際研討會(西安),發表《略論銘石書》(全文2.6萬餘字)。 ○特約論文《十七帖的版本源流及作品系年》在全國第八屆書學研討會發表。...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。 本書為《湖南長沙三國吳簡(六)》...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。參考資料 1. 湖南長沙三國吳簡 .豆瓣[引用...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。參考資料 1. 湖南長沙三國吳簡 .豆瓣[引用...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。參考資料 1. 中國簡牘書法系列:湖南長沙三國吳...
所以三國時把隸書稱作『銘石書』,而俗寫體稱作『相聞書』這些新興的書體在東渶時已開始流行,至三國時期蔚為大觀。參考資料 1. 湖南長沙三國吳簡 .豆瓣[引用...
里耶秦簡文字書法論略 漢字行款淵源說 唐碑與“銘石書”的傳承 顏真卿研究 (一)、《乞米帖》考(二)、《郭氏家廟碑陰》甄辨...
2006年4月,《代郡衛氏書事活動及其意義》,《北魏前期的銘石書——魏碑平城體考述》,日本《金石書學》十一號特集。 另有《〈石善達墓誌〉考》、《從北魏〈王...