盛唐精神

唐朝精神即指盛唐時代所具有的精神。其包含有：1天朝大國，即以我為天下之中，萬國皆以我為尊。2強盛大國，如杜甫詩云“公私倉凜俱豐實”。3軍事強國，時萬國皆來臣服我大唐。4文化大國，如至今習書者皆知的“歐顏柳趙”前三位即出此時等等。彼時萬國皆來長安臣服我大唐皇帝，這正是盛唐精神“兼收並蓄”、“有容乃大”的必然結果。

基本介紹

• 中文名：盛唐精神
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：長安
• 出生日期：貞觀之治
• 逝世日期：開元盛世
• 主要成就：萬國皆來臣服我中國
• 代表：天朝大國，泱泱大國，有容乃大

簡介

盛唐指唐玄宗在位的開元、天寶這一時期，大致相當於公元8世紀上半葉。此時國家統一、經濟繁榮、政治開明、文化發達，對外交往頻繁、社會充滿自信。這不僅是唐朝的高峰，也是我國封建社會的鼎盛時期。盛唐成為尊頌大唐王朝之詞。共歷時50多年。號稱“詩史”的杜甫在詩中描繪說:“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”

盛唐，火熱的生活、頻繁的戰爭，吸引了文人仕子、平民百姓的關注；開闊的視野、繁榮的經濟、包羅萬象的思想，締造了自信的、自豪的、開放的、開拓的、創造的、創業的“盛唐精神”。

內容

盛唐時期具有尚武精神和擴張主義有關，也就是積極進取和大無畏的精神，以及泱泱大氣和勇於開拓的精神。

唐代是我國歷史上輝煌燦爛的時代，是世界上聞名的天朝大國。盛唐時期指的是貞觀之治到開元盛世這段時間。這個時期政治清明、經濟繁榮、文化開明，在社會生活、文學藝術等各個方面所呈現出來的繁盛景象，被後世稱為“盛唐氣象”。這種局面的開創，是始於唐太宗及其後的君王關愛百姓、選賢任能、善於納諫的結果。唐太宗身居高位而謙恭待人、大度容人，敢用反對過自己的人，勵精圖治，不僅是唐代盛世偉業的開創者，更為後世樹立了治世的典範。

唐文化的特有氣質，正是這種“兼收並蓄”、“有容乃大”的精神。孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”（《孟子·盡心下》），這種精神造就了唐代的充實而又光輝的文化繁榮時代，使我國傳統文化進入了一個異彩紛呈、奇峰迭起的時期。

唐朝有一種說法叫雄漢盛唐，唐朝最重要的就是一個“盛”字，特別豐滿，特別大氣，特別磅礴。

何為豐滿，看唐朝的壁畫就知道了。她就像牡丹花一樣，是一種特別飽滿艷麗的色彩，瀰漫在整個社會之中。這個社會她不萎靡，也不清寒，就是一種真正達到了頂峰亦不張揚鋪張的那樣一種心情。

唐朝大氣，對所有的文化、所有的民族都大氣。唐朝當時是萬邦來朝，皇帝是被稱為天可汗，唐朝皇帝不服軟，不懼怕外國的威脅，在征服了外方之後，她有一種真正的天下之君的感受。就像李世民所言“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母”。這是一種很博大的胸懷。

對文化也是一樣，唐朝對文化特別有包容力。唐朝長安城是首都，首都有很多種宗教並存。大教有佛教、道教、儒教、伊斯蘭教，小教有仙教、摩尼教。唐朝能夠兼收並蓄地把所有的納入同一個城市，而且這些宗教並行不悖。這是一種特別的雍容大度。

還有唐朝的開放。且不說宗教方面，就說對外往來，唐朝能夠吸納也能夠付出。現在中國是最大的留學生出口國，唐朝時代的中國則是最大的留學生進口國。唐朝對世界各國，特別是亞洲各國，有著相當廣泛的文化輻射力。這是付出，把文化輸出給別人。

吸納也是一樣，唐朝當時國力已經非常強盛了，但並沒有固步自封。從技術方面講，進口了印度的熬糖法。從精神的角度講，沒有任何東西比西天取經更具說服力。這樣的精神是一種真正的盛世氣派，特別高尚而華麗，給人一種蓬勃向上的感覺。這是唐朝特別有魅力的地方。

書法

唐朝，是中華民族空前興盛的朝代。唐朝的興盛，除了帝國的文治武功，經濟繁榮，社會和諧，還有文化的空前繁盛。唐朝，出現了膾炙人口的李杜詩篇、影響千年的韓柳古文、還有端莊剛勁、震撼人心的顏筋柳骨。這些，都是中華民族五千年文明史里最耀眼的明珠。書法，經過幾千年的演變，到了漢朝末年，才出現了楷書。楷書，作為漢字最成熟的書體，經過魏晉幾百年的演變，終於在唐代成熟。無論是初唐的歐褚薛虞，還是後來的顏真卿、柳公權，其風格陽剛雄健，法度森嚴，都具有劃時代的精神。特別是顏真卿和柳公權的書法，一個端莊豪邁，氣勢開張，一個骨力遒勁，剛筋鐵骨。顏真卿柳公權的楷書，最適合摩崖石刻。不論是茫茫九派，五湖四海，還是天下五嶽，巍巍崑崙，即使世界屋脊的喜馬拉雅山，顏筋柳骨都配得上，一點都不嫌猥瑣。這種極致的大氣和豪放，就是大唐盛世特有的精神，是漢字書寫文化的最高峰。唐朝的草書，同樣壯觀，博大。懷素的草書，氣勢博大，巔狂豪邁；張旭的草書，飛龍走蛇，縱逸豪放；他們是三國兩晉草書的繼承和發展，是盛唐代書法的又一輝煌成就，同樣代表著盛唐的精神和氣度。

唐代以後，書法雖然不乏精品，不缺名家，卻一直沒有再重現唐代那大氣、端莊、豪邁的時代風骨。巧合的是，中華民族再也沒有演繹出盛唐時期的空前盛世。宋朝的蔡黃米蘇，遠不及唐朝的顏柳歐褚，也無法和懷素、張旭相比擬。宋朝獨樹一幟的瘦金體，更是充滿靈動和纖巧。宋朝，也和自己的書法差不多，從開國到滅亡，一直內憂外患不斷，國力積弱積貧。明朝書法，最具代表的是那精到雅致的小楷。那小楷，其娟秀空靈，實在令人拍案叫絕。然而，它和唐朝厚重、大氣的書法相比，實在相形見絀，成了小手藝。當然，大明王朝也沒有創造出唐王朝的興盛和輝煌。

書法，作為國粹，就應該具備中華民族的境界，就應該具備端莊、大氣、剛勁，就應該威武雄壯，就應該體現縱有千古，橫有八荒的博大和恢弘。書法，要彰顯這種氣魄和精神，離不開顏筋柳骨，離不開大唐盛世的創造和發展。今天，非常令人遺憾，我們的書法，卻被人肆意地掏空。在一大幫所謂大師的操縱下，上至一年一度的國展，下到各種書法活動，就像是走馬燈，今天小楷風行，明天章草吃香，後天，又時興隸書，盛唐的風骨和精神早被拋到了九霄雲外。更有甚者，有人為了出名，公然拋出“審醜”的謬論，將那些沒有功力，奇形怪狀，歪歪扭扭的文字奉若精華，大肆炒作。書法，演變了幾千年，她作為中華民族的精髓，今天竟受到這種糟蹋，實在令人痛心疾首。這樣的現象任其蔓延，書法就會徹底被毀，我們上對不起祖先，下貽誤子孫。書法，如果毀在我們這一代人的手裡，那是千秋罪孽。

拯救書法，保護國粹，刻不容緩。

長安

長安真正的偉大之處，在於每一個朝代留下的地上的和地下的遺存。當我們想到雄漢的時候，可以找漢長安城的遺址；如果找唐朝長安城的遺存，則更是不勝枚舉；如果找明朝，我們能發現城牆還在那保存著。西安是一個真正在敘舊的基礎上編新的一個城市，而且這些偉大的歷史人物、歷史形象就深深地刻在這個城市中。

西安之所以可以承載盛世之夢，是因為西安有一種別的城市所不具備的盛世精神。這種精神是從歷史積澱下來的，讓生活在這座城市的人們為之自豪，並且一直延續著這種精神。

啟示

大唐華清城可以成為一個有歷史、有文化、有精神的當代文化、商業、旅遊項目標桿。然後將這樣的項目在全國推廣下去、普及下去，那樣我們西安的整個旅遊業、文化建設和創意產業就都可以再上一個層次了。甚至這個項目的成功，可以帶動整箇中國的城市文化旅遊項目的開發。

臨潼國家旅遊度假區的這樣一種精神，這樣一種理想和一種信念，使我們距離盛唐越來越近，是時候真正去圓西安整座城市所承載的盛世之夢了。