玉泉寺(當陽玉泉寺)

玉泉寺(湖北省當陽市玉泉寺)

當陽玉泉寺一般指本詞條

玉泉寺位於湖北省當陽市城西南12公里的玉泉山東麓,中心景區面積8.9平方公里。相傳東漢建安年間,僧人普淨結廬於此。南朝後梁時,梁宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。隋代改為“玉泉寺”。玉泉寺大雄寶殿為中國南方最大的一座古建築。殿前置隋代大型鐵質文物十餘件;殿側有石刻觀音畫像一通,傳為唐代畫聖吳道子手跡。現存的玉泉鐵塔對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有重要的價值。

玉泉寺為佛教聖地天台宗祖庭之一,曾與浙江天台國清寺、山東長清靈嚴寺、江蘇南京棲霞寺並稱為“天下四絕”,被譽為“三楚名山”。1982年,玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。

基本介紹

  • 中文名稱:玉泉寺
  • 外文名稱:Yuquan Temple
  • 地理位置:宜昌市當陽市玉泉村230縣道6公里處
  • 氣候類型:亞熱帶季風氣候
  • 占地面積:8.9平方公里(中心景區)
  • 開放時間:7:30-17:00
  • 門票價格:免費
  • 著名景點玉泉鐵塔
  • 寺院主持:釋明玉(已故),寬一(監院)
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:湖北省宜昌市
歷史沿革,建築格局,主要建築,天王殿,毗盧殿,上方殿,觀音殿,玉皇頂,大雄寶殿,玉泉鐵塔,價值地位,文物保護,文化傳播,佛事活動,歷任方丈,旅遊貼士,位置,交通信息,

歷史沿革

東漢建安二十二年(218年),普淨和尚在此結茅為庵,打坐修行。
南北朝後梁大定五年(559年),梁宣帝敕建覆船山寺(即今玉泉寺)。
隋開皇年間,佛教天台宗創始人智口和尚在這裡正式創建了玉泉寺。
唐朝時,禪宗北宗神秀從黃梅東山寺來此弘揚禪法,四海傾仰。
宋朝時,宋真宗明肅皇后對玉泉寺加以擴建,並改額為“景德禪寺”,被譽為“荊楚叢林之冠”。
明初,恢復“玉泉寺”名號。
明萬曆年間,明神宗敕賜“荊楚第一叢林”匾額。
1983年,成為全國首批重點對外開放寺廟之一。
1985年8月,玉泉寺作為佛教活動場所,由文物部門移交給佛教界管理使用。在寺僧人成立了“當陽縣玉泉寺管理委員會”管理寺務,明玉法師任主持。
1987年,玉泉寺恢復了十方叢林體制,明玉法師升座為方丈,並按照叢林制度按排了相應的執事。
2014年6月17日,韓國天台宗總務院總務部長金月道法師一行三人訪問當陽玉泉寺,度門寺方丈寬悟法師及玉泉寺法師一起陪同韓國法師參觀玉泉寺,並就中韓天台宗友好和平碑選址交流並達成一致意見。

建築格局

風水布局
寺院背倚覆船山,可稱為玄武,山門前的溪水可稱為朱雀,溪流上的雙橋,可起到聚氣、止氣的作用。整座寺院背山面水,負陰抱陽,形成了與天象相吻合的四靈獸的格局。寺院背山朝陽,抵擋西北方向的寒流,面臨溪水,接納東南方向的涼風,山門東向,有良好的光照。寺院後隆起的八字小山脈,緩解了山洪對寺院的威脅。
建築格局
玉泉寺的主要建築,布置在一條東西軸線上,由東而西有三大建築:天王、大雄、毗盧三殿,與天王殿隔溪相望的北宋鐵塔和三園門牌坊,都向南偏離了該軸線。 三大建築均是宮殿式的建築。與中軸線建築形成對照的,是南北兩翼的附屬建築,各堂口體量相應減少,一律不用中軸線建築所用的灰筒瓦,而改用小青瓦。以水墨畫裝飾牆面,不用重彩。南翼建築,是三組深宅大院:西禪堂、藏經樓、 退居堂,是安養、閱藏、坐禪的地方。北翼建築,是一組花園式的建築,布局靈活,講經台、般舟堂、東禪堂、大士閣(已毀)、圓通閣、送子庵,依山就勢,高低錯落。
玉泉寺 千瓣並蒂蓮玉泉寺 千瓣並蒂蓮

主要建築

天王殿

天王殿是中軸線上的第一座建築,坐西朝東,門前有寬闊的廣場。面闊七間,進深三間,除了高大的中門 外,在盡間各開一園門,南盡間作票房。粉牆高5米;屋面為單檐硬山灰筒瓦頂,正脊的雲龍拼版和吞脊大吻,全部是灰陶製品。殿內梁架為木結構穿斗式,是鄂西地方民居的一般做法。殿內造像全為現代重塑。明間正面本尊,是彌勒化身的布袋和尚坐像,漢白玉石料。彌勒佛背後,雕塑手執寶杵,現天將軍身的韋馱天像,全身金盔金甲,左手握杵拄地,右手插腰,左足略向前立,面向大雄寶殿。在天王殿南北梢間,塑四大天王像。天王殿始建時間不詳,自明代以來經過多次重修。1990年,當陽市地方財政撥款,全落架大修天王殿。
當陽玉泉寺 天王殿當陽玉泉寺 天王殿

毗盧殿

毗盧殿大堂即法堂,也稱講堂,是演說佛法皈戒集會的場所,在寺院中是僅次於大殿的主要建築。大堂面寬五間,進深三間。檐下懸掛“毗盧上方”匾,王任重題。大堂中央,供奉毗盧遮那佛一尊。佛座四周,龕內塑500羅漢坐像,另增一尊執扇濟公像。大堂經歷次改建,形成兩坡水硬山小青瓦頂,結構簡單。大堂南山牆有小門通觀音堂,堂中塑千手千眼觀音像一尊,堂中有小天井,天井內有小假山。毗盧殿清代多次大修。1965年國家文物局撥款4萬元修復,1975年再次小修。
當陽玉泉寺 毗盧殿當陽玉泉寺 毗盧殿

上方殿

上方殿與毗盧殿北山牆相連,坐西朝東,中間是大天井。上方殿第一進大門兩側,南間為燒香師住,北間為衣缽師住。穿過天井,是第二進,面寬三間,三間統連,中無立柱,俗稱大廳,廳南北兩側擺紅木坐椅,是平時住持與八堂當家師議事的地方。大廳之後是面寬三間的方丈樓,樓下是方丈室、會客廳,樓上是陳列室,掛名人字畫,擺鎮山八寶等珍貴文物。上方殿是清代寺院中建築最精美的地方,抗日戰爭期間被大火燒毀,現僅存遺址。
當陽玉泉寺當陽玉泉寺

觀音殿

觀音殿又名吞珠閣,在毗盧殿之後。觀音殿始建年代不詳,清康熙十八年(1679年),川湖總督蔡毓榮、守備劉漢臣捐造觀世音菩薩泥金大像供奉於殿內。殿前平台上,放置元代大鐵釜二口,鐵香爐一隻,四周植有桃、杏、石榴、柚子、羅漢松等果木樹和觀賞樹。觀音殿面寬五間,共兩進,中隔天井,兩側有圍屋,殿外築有封閉的圍牆,十分幽靜。 觀音殿及圍牆1960年後倒塌,現遺址處僅存元代鐵釜一口,重3000斤。
觀音殿觀音殿

玉皇頂

玉皇頂又名玉皇閣,在天上天之後, 面寬五間,共兩進,兩進之間有天井。第一進單檐歇山小青瓦頂,第二進重檐硬山小青瓦頂。第二進樓下供奉佛、菩薩像,樓上供奉民間信奉的雷公和閃母娘娘造像。玉皇頂南側在清代末年尚有小泉,祖印和尚曾於泉畔築石室閉關。抗日戰爭時期,玉皇頂建築塌毀,泉眼枯竭。
當陽玉泉寺 玉皇閣當陽玉泉寺 玉皇閣

大雄寶殿

大雄寶殿位居天王殿之後,兩殿之間有丹池、青石甬道相連,建築通高21米,台明面闊40米,進深30米,高0.4米,建築面積1253平方米。大雄寶殿前有寬敞的月台,南有唐代千年古銀杏,北有明代僅存的大塔柏,樹下歷代鐵鑄法器。台明上立柱三層,即廊柱、檐柱、金柱各24根。 72根立柱全部是金絲楠木,採用了穿斗與抬梁相結合的手法,榫卯結構。殿中斗拱,分內槽、外槽二種,共154朵。天花板共91塊,每塊厚0.05米,1.66米見方,上面用礦物顏色貼上彩畫,彩畫種類有火珠、雲龍、蓮荷,色彩邊緣以松煙墨重重勾勒。屋面為重檐歇山灰色筒板瓦頂,正脊高1.3米,以40餘塊灰陶花版拼成,兩面各有高浮雕5條騰雲駕霧的蛟龍。正脊兩頭的吞脊大吻,各高1.8米,是明代典型的官式建築造型手法。殿上檐“智者道場”直匾,是中國佛教協會原會長趙朴初的手筆。殿內並排砌有三個須彌座,中間的塑像為釋迦 牟尼佛,坐像與須彌座通高8米。南次間須彌座上供奉阿彌陀佛,北次間供奉藥師佛。殿內南北山牆下,各塑羅漢九尊,皆為坐姿。另外,在殿內西北角供奉一尊銅胎地藏王菩薩坐像,東北角安裝幽冥鐵鐘一口。
大雄寶殿大雄寶殿
大雄寶殿始建於隋開皇十三年(593年),歷代重修。1982年至1984年由國家文物局撥款,全落架大修。

玉泉鐵塔

玉泉寺前三園門北側青龍山餘脈岡地上有玉泉鐵塔一座。鐵塔本名“佛牙舍利塔”,俗稱“棱金鐵塔”、“千佛塔”,北宋嘉佑六年(1061年)為重瘞唐高宗、則天皇后所授舍利而鑄建,仿木構樓閣式,八角十三級,通高16.945米,重26472公斤。鐵塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。地宮為石質六角形豎井,內置漢白玉須彌座,座上置石函三重,函中供奉舍利;塔基、塔身均為生鐵鑄造,塔基須彌座八面鑄有鐵圍山、大海、八仙過海、二龍戲珠及石榴花飾紋,座八隅各鑄頂塔力士一尊,狀極威猛;塔身平座上鑄有單鉤闌,塔身各作四門,兩兩相對,隔層交錯。
玉泉寺 棱金鐵塔玉泉寺 棱金鐵塔

價值地位

天台宗祖庭
玉泉寺,是中國佛教天台宗祖庭之一。智顗大師在此創立天台宗,其重要代表著作《摩訶止觀》、《法華玄義》均在玉泉講演結集,在中國佛教史上留下“東土釋迦”,“九旬談妙”等佳話。
北禪宗祖庭
玉泉寺也是禪宗北宗祖庭唐國師神秀的道場。唐儀風年間(公元676年-678年),神秀自黃梅五祖來到玉泉寺,在寺東開闢道場駐錫傳禪20餘年,朝野欽重。圓寂後,靈骨歸葬於玉泉寺東楞伽峰。自唐以來,玉泉寺教、律、密、禪、淨兼修,諸宗競秀,各派流光,高僧輩出,見諸記載的有一百二十多位大德高僧,其中被歷代帝王封為“大師”和“國師”稱號的就有十人之多。自智顗開始,下傳章安灌頂,再傳道素、弘景、惠真、彌陀承遠、法照等,以次傳燈,延及後世。弘景律師兼通天台與南山律,在此出家、弘法、圓寂。他從章安的門人道素學天台,從道宣律祖學南山律,協助實叉難陀翻譯八十卷《華嚴經》,景龍二年(708)三月為鑒真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鑒真、普寂、懷讓等。鑒真奉大唐皇帝之命東渡日本傳教,成為中日文化交流史的始締者,千古流芳。普寂後承神秀法脈,稱北禪七祖。懷讓禪師於玉泉寺皈依弘景禪師出家,後接曹溪惠能法脈,世稱“南嶽懷讓”。一行本普寂弟子,再隨惠真研習天台教觀與戒律,後受敕命輔助善無畏,為中國古代著名天文學家和密宗一代宗師。承遠,24歲禮惠真出家,後受命住錫南嶽衡山,為淨土宗三祖,其弟子有淨土宗四祖法照等。荷澤宗創始人神會於(967—701年)在此從神秀學習禪法,神秀赴京前勸其到曹溪惠能處學習,頗受惠能器重,系南禪立派重要人物。後有唐末五代詩僧齊已,宋慕榮、道源、務本、承皓,元藏山、鐘山,明正誨,清恆河、蓮月、亮山,近現代有祖印、塵空等。北宋天禧年間,道源於玉泉山傳燈錄院編撰完成我國禪宗重要歷史文獻——《景德傳燈錄》。
伽藍菩薩道場、關公信仰的發源地
玉泉寺也是伽藍菩薩道場、關公信仰的發源地。唐《重修玉泉關廟記》載:“智顗禪師者至自天台,宴坐喬木之下,夜分忽於神遇(關公),云:‘願舍此地為僧坊,請師出山,以觀其用。’”又據載,當年智者大師至覆船山一喬木下趺坐入定,見一人前致敬曰:“予即關某,死有餘烈,故王此山。禪師何枉法足?”。又言:“弟子願與子平建寺。”寺成,關公向大師乞受歸戒。由此,關公成為保護伽藍、護正祛邪的護法神,並為後人尊為“武財神”。現玉泉寺山麓尚有“漢雲長顯聖處”石望表(明代),全國最早之關廟“顯烈祠”(始建於南北朝前)。北宋大中祥符年間,宋真宗派官專程到玉泉寺祭祀關公,是見於史籍最早的官祀記載。
玉泉鐵塔
玉泉鐵塔塔身及平座鑄有斗拱;腰檐出檐深遠,翼角挑出龍頭以懸風鐸;塔身上著有銘文1397字,記載了塔名、塔重、鑄建年代、工匠和功德主姓名及有關史跡,還鑄有佛像2279尊,儼然一副鐵鑄佛國世界圖;塔剎為銅質,形似為寶葫蘆。鐵塔通體不施榫扣,不加焊粘,逐件疊壓,自重以固;其外型俊秀挺拔,穩健玲瓏,如玉筍嵌空。玉泉鐵塔是我國現存最高、最重、最完整的一座鐵塔,它對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有十分重要的價值。

文物保護

1982年,玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。
玉泉寺般舟堂於2006年因暴風雨,被後山大樹砸垮,一直未能修復,寺院及地方文物部門積極努力爭取,得到國家文物局大力支持,修複方案已批覆,動土修繕,按照修舊如舊原則,寺院按要求定做20萬塊青磚,規格尺寸和過去古青磚相同。

文化傳播

歷代詩作
詩名朝代作者
《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》
唐代
李白
《玉泉道中作》
唐代
元稹
《紫蓋山還經玉泉寺》
唐代
張九齡
《送慧雅法師歸玉泉寺》
唐代
賈島
《次張曲江》
元代
衛應宸
《玉泉寺同黃平倩賦》
明代
袁宏道
參考資料:

佛事活動

抗日戰爭勝利後,玉泉寺曾於1946年秋天舉辦一次和平祈禱會,並派法師到遠安鹿苑寺主持了類似的法會。1986年6月27日,寺僧在大雄寶殿內舉行第一屆祈禱世界和平法會,有百餘名外地僧眾參加祈禱。此後每年八九月舉行一次,已成慣例。1995年的祈禱會最為隆重,恰逢世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利50周年,意義十分重大。
孟蘭盆會是玉泉寺每年重要佛事之一,在農曆七月十五日這天舉行。自從1985年僧眾進寺之後,每年都舉行盂蘭盆會,施主樂捐淨資,供養眾僧。
1987年之後,每年一度的祈禱世界和平法會,是重要佛事活動之一。
2014年10月5日(農曆九月十二),玉泉寺一年一度祈禱世界和平念佛法會今日起七,上午8時大眾在淨業堂共修念佛。
2014年10月4日(農曆九月十一),下午14:30分,玉泉寺水陸法會進行了壇場灑淨儀式,主法法師為寬忍法師、寬直法師、宏聖法師。

歷任方丈

玉泉寺歷史上著名的祖師有智頭、神秀等,著名方丈有弘景、一行、齋己、慕容、務本、廣鑄等。
釋明玉:曾任中國佛教協會理事,湖北省佛協會長,宜昌市、當陽市政協委員。
寬一法師:現任監院。

旅遊貼士

位置

玉泉寺位於湖北省當陽市玉泉村230縣道當陽玉泉風景區內。玉泉寺位於湖北省當陽市城西南12公里的玉泉山東麓。

交通信息

1、在宜昌長途汽車站乘坐前往當陽的車,在長坂坡下車即到。
2、宜昌東站乘坐開往當陽的火車,下車後乘坐當地的麵包車或者摩的到景區。

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