王祥傳,男,漢族,1983年5月出生,中共黨員,大學學歷。
現任安徽省馬鞍山市含山縣發改委黨組成員、副主任。
基本介紹
- 中文名:王祥傳
- 性別:男
- 國籍:中國
- 民族:漢族

王祥傳,男,漢族,1983年5月出生,中共黨員,大學學歷。
現任安徽省馬鞍山市含山縣發改委黨組成員、副主任。
王祥傳,男,工學博士,南京航空航天大學教授、博士生導師,微波光子技術國家級重點實驗室副主任,長空學院院長助理(掛職),入選國家級青年人才和中國科協青年托舉工程。任IET Electronics Letters期刊Asso...
《王祥傳》為唐代房玄齡主持編修的傳記作品,收錄於貞觀年間官修《晉書》,主要記載漢末至西晉名臣王祥的生平事跡,聚焦其孝行與仕宦歷程。王祥字休徵,琅琊臨沂人,以孝行著稱,侍奉繼母朱氏時有“臥冰求鯉”(後演化為“臥冰求鯉”)、“黃雀入帷”等孝感故事。隱居廬江二十餘年後,應徐州刺史呂虔徵辟入仕,歷仕...
王祥傳 王祥傳,男,漢族,1983年5月出生,中共黨員,大學學歷。現任安徽省馬鞍山市含山縣發改委黨組成員、副主任。人物履歷 現任安徽省馬鞍山市含山縣發改委黨組成員、副主任。工作分工 負責公共資源交易業務、監管、營商環境(公管業務)等工作。分管公共資源交易業務股、公共資源交易監管股。
故事中王祥對繼母朱氏始終恭敬。繼母命其看守李樹,遇風雨則抱樹哭泣以護果;繼母暗殺時因暫離倖免,卻跪求賜死以平息怨恨,終以誠孝使其悔悟。另有寒冬解衣臥冰求魚為繼母治病的情節,被視為孝感天地的象徵。該故事最早見於東晉《搜神記》,後由劉義慶輯入《世說新語》,唐代《晉書·王祥傳》亦有收錄。宋元時期,...
王祥,字休徵,東漢末年琅琊臨沂人。晉人乾寶所著《搜神記》中,記王祥在嚴冬季節臥冰求鯉奉母的故事。《晉書·王祥傳》亦記其“風雨守柰”、“黃鳥入幕”等孝行。元郭居敬將王祥列為“二十四孝”之一。其異母弟王覽以友於兄弟聞名,官至太中大夫。王覽之孫王導,為東晉開國功臣。其曾孫王羲之,系蜚聲海內外...
凍浦魚驚是源自《晉書·王祥傳》的四字漢語成語,記述晉代孝子王祥冬季為母求鯉的典故。該成語描述王祥在母親患病時侍奉左右,因天寒河面結冰,遂解衣欲破冰捕魚,此時冰面自行裂開躍出雙鯉的神異景象。其典故被後世用作褒揚孝道的典型事例,常見於成語接龍及孝文化語境中。成語結構固定,語法功能明確,多作賓語或定語...
有佩刀,典故出自《晉書·王祥傳》載呂虔事。呂虔謂祥曰:“苟非其人,刀或為害。卿有公輔之量,故以相與。”王祥固辭後受刀,臨終轉贈其弟王覽,預言其後必興。王覽一脈子孫賢才輩出,印證預言。典故關聯呂虔、王祥、王覽三人。佩刀作為禮儀用具,在《釋名》中定義為佩旁之刀。漢代佩刀制度見於《續漢書·輿...
理中清遠,漢語詞語,意為言論義理恰當且意境清新深遠,出自《世說新語》。該詞由“理中”與“清遠”組合而成。“理中”指言論合乎正理或恰當的義理,《晉書·王祥傳》中寫作“理致”,意為義理和情致;“清遠”則形容清新深遠的意境。二者結合指言辭清雅合理、旨意深遠的特質。該詞源自《世說新語》所載王戎...
倚毗(yǐ pí)為漢語詞語,釋義指倚重親近,尤其用於表達古代君臣間的信任與依賴關係。該詞在《晉書》、宋代奏表及清代史籍中多次出現,如《晉書·王祥傳》“朕所毗倚”記載其早期用例,宋王禹偁《為兵部張相公謝官表》以“以副倚毗”呈奏君主,清代陳康祺《郎潛紀聞》則用“文宗皇帝之倚毗文正”描述帝王重臣...
至西晉時期,《晉書·王祥傳》記載了王祥受賜官騎二十人的事例,唐代詩人王維《酬慕容上》詩中"挾轂雙官騎"的描寫則體現了該詞在廣義層面的套用。詞義解析 "官騎"作為複合詞由"官"與"騎"組成:"官"指代官方機構或統治者 "騎"指代騎兵或騎馬者,在軍事語境中特指建制化騎兵單位 詞義呈現雙重維度:狹義概念:...
王遐,漢族,琅邪臨沂(今山東臨沂)人,西晉太尉王祥曾孫,始平太守王肇之孫,太子舍人王俊之子,晉朝鬱林太守。史籍記載 《晉書·王祥傳》:祥有五子:肇、夏、馥、烈、芬。肇孽庶,夏早卒,馥嗣爵。鹹寧初,以祥家甚貧儉,賜絹三百匹,拜馥上洛太守,卒謚曰孝。子根嗣,散騎郎。肇仕至始平太守。肇子俊,守...
黃雀入幕是唐代李嶠詩作 黃雀入幕,是說王祥繼母想吃黃雀肉,讓王祥去捉黃雀,捉多日不得,繼母嚴笞王祥,受王祥孝行感動,突然黃雀數十隻飛入室帳,讓王祥捉來做食供母。《晉書.王祥傳》:“祥性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛於父。每使掃除牛下,祥愈恭謹。……母又思黃雀炙,復有...
