基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,內容主題,寫作手法,作者簡介,
作品原文
有屠人貨1肉歸，日已暮。歘2一狼來，瞰3擔中肉，似甚涎垂4，隨屠尾行數里。屠懼，示以刃，少卻；既5走，又從之。屠無計，默念狼所欲者肉。不如姑懸諸6樹而蚤7取之。遂鉤肉，翮足掛樹間，示以空空。狼乃止。屠即徑歸。昧爽8往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡9近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼齶10，如魚吞餌。時狼革11價昂12，直13十餘金，屠小裕焉。緣14木求魚，狼則罹15之。亦可笑已！
狼三則
狼三則一屠16晚17歸18，擔中肉盡19，止20有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠21。屠懼22，投以骨23，一狼得骨止24，一狼仍從25；復投之，後狼止而前狼又至；骨已盡，而兩狼之並驅26如故27。屠大窘28，恐29前後受其敵30。顧31野有麥場，場主積薪32其中，苫33蔽成丘。屠乃34奔倚其下，弛35擔持刀。狼不敢前36，眈眈相向37。少時38，一狼徑去39；其一犬坐於前40。久之41，目似瞑42，意暇甚43。屠暴44起，以45刀劈狼首，又數刀斃46之。方47欲行，轉48視積薪後，一狼洞其中49，意50將隧入51以52攻其後也。身已半人，止露尻53尾。屠自後斷其股54，亦斃之。乃悟55前狼假寐56，蓋57以誘敵。狼亦黠58矣！而頃刻59兩斃，禽獸之變詐幾何哉60，止增笑耳61！
一屠暮62行，為63狼所逼。道傍有夜耕64者所遺65行室66六奔人伏67焉。狼自苫68中探爪人。屠急捉之。令不可去69。顧70無計可以死之71。惟有小刀不盈72寸，遂割破爪下皮，以吹豕73之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方74縛以帶。出視，則75狼脹如牛，股76直不能屈，口張不得合。遂負77之以歸。非屠，烏78能作此謀也！
三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
注釋譯文
詞句注釋
1.貨：出售、賣。
2.歘（xū）：忽然。
3.瞰（kàn）：窺視。
4.垂涎：流口水，這裡形容狼饞肉的樣子。
5.既：已經。
6.諸：相當於“之於”。
7.蚤（zǎo）：通“早”，早晨。
8.昧爽：黎明。
9.逡（qūn）巡：因有所顧慮而徘徊或後退。
10.齶：口腔的上膛。
11.革：皮
12.昂：昂貴。
13.直：通“值”，價值。
14.緣：沿著
15.罹（lí）：遭遇（禍患）。
16.屠：這裡指屠夫，即以宰殺牲畜為職業的生意人。
17.晚：傍晚。
18.歸：返回，回家。
19.盡：完。
20.止：通“只”，僅。
21.綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連線，這裡是緊跟的意思。
22.懼：畏懼，害怕。
23.投以骨：倒裝句，即“以骨投之”，把骨頭投給狼。
24.止：停止。
25.從：跟從。
26.並驅：一起追趕。
27.故：舊，原來。
28.屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：處境困難，為難
29.恐：擔心，害怕。
30.敵：敵對，這裡是脅迫、攻擊的意思。
31.顧：回頭看，這裡指往旁邊看。
32.積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。
33.苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。
34.乃：副詞，於是，就。
35.弛：放鬆，這裡指卸下。
36.前：上前。
37.眈眈(dān)相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。
38.少（shǎo）時：一會兒。
39.徑去：徑直走開。去：離開。
40.犬坐於前：如犬一樣蹲坐在前面。
41.久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節，無意義。
42.瞑(míng)：閉眼。
43.意暇(xiá)甚：神情悠閒得很。意：這裡指神情、態度。暇：空閒。
44.暴：突然。
45.以：用。
46.斃：殺死。
47.方：副詞，正。
48.轉：轉身。
49.洞其中：在柴草堆里打洞。洞：挖洞。
50.意：意圖。
51.隧入：從通道進入。隧，這裡作狀語，“從通道”的意思。
52.以：來。
53.尻（kāo）：屁股。
54.股：大腿。
55.乃悟：才明白。
56.假寐(mèi)：原意是不脫衣服小睡，這裡是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。
57.蓋：承接上文，表示原因，這裡有“原來是”的意思。
58.黠（xiá）：狡猾。
59.頃刻：一會兒。
60.禽獸之變詐幾何哉：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這裡是“能有多少”的意 思。哉，語氣助詞，啊。
61.耳：語氣助詞，罷了。
62.暮：傍晚。
63.為（wèi）：被。
64.夜耕：夜晚替人耕田，打短工的。
65.遺（yí）：留下。
66.行室（xíng shì）：指農民在田中所搭的草棚。
67.伏（fú）：躲藏（一說埋伏）。
68.苫（shàn）：用草編的蓆子。
69.去：離開。
70.顧：但是。
71.死之：殺死它。
72.不盈：不滿，不足。盈：超過。
73.豕（shǐ）：豬。
74.方：才。
75.則：就。
76.股：大腿。
77.負：背。
78.烏：哪裡，怎么。
白話譯文
第一則
一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。忽然出現了一匹狼。狼窺視著屠夫擔子上的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到害怕，於是就拿著屠刀來給狼看，狼稍稍退縮了幾步，等到屠夫繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，於是他在心裡想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上，等明天早上再來取肉。於是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。狼才停下來。屠夫就回家了。第二天拂曉，屠夫前去取肉，遠遠地就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像有個人在樹上吊死的樣子，大吃一驚。他小心地徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來是一條死狼。屠夫抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子刺穿了狼的上顎，就好像魚兒咬住了魚餌一樣。當時市場上狼皮昂貴，能值十幾兩銀子，屠夫發了一筆小財。就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑啊！
第二則
有個屠戶天晚回家，擔子裡的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩隻狼，緊隨著走了很遠。屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一隻狼得到骨頭停下了，另一隻狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那隻狼停下了，可是先得到骨頭的那隻狼又跟上來。骨頭己經扔完了，兩隻狼像原來一樣一起追趕。屠戶很窘迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裡，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面．放下擔子拿起屠刀。兩隻狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。過了一會兒．一隻狼徑直走開，另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那隻狼的眼睛似乎閉上了，神情悠困得很。屠戶突然跳起來．用刀劈狼的肭袋，又砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆後面一看，只見另一隻狼正在柴草堆里打洞，想要鑽過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鑽進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。這才明白前面的那隻狼假裝讎覺，原來是用來誘惑敵方的。狼也太狡猾，可是一會兒兩隻狼都被砍死，禽獸的欺編手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
狼三則
狼三則第三則
有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的田間休息處，他就跑進去躲藏在裡面。狼從苫房的草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動了，才用繩子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。屠夫就把它背回去了。（如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？
狼三則
狼三則這三件事情都發生在屠戶身上；那么屠戶的殘忍，用到殺狼上也是可以的。
創作背景
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他41歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
作品鑑賞
內容主題
第一則
從狼的角度看——貪婪會使自己喪命；從屠夫的角度看——分清主次，生命重於身外之物，不因小失大。
第二則
全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相鬥的故事，環環相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡．這是故事的發展。第三段寫屠戶御狼，表現屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進一步發展，也是故事的轉折之處，屠戶開始由被動轉人主動，雙方形成相持局曲。第四段寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢警覺和狼的佼詐陰險，這是故事的高潮和結局。後一部分是作者的議論．點明故事的主題，說明狼無論多么狡詐也不是人的對手．終歸會為人的勇敢智慧所戰勝。
本文可分三段：第一段寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩隻惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
面對意想不到的惡狼，屠夫首先是“懼”。於是採取遷就的策略，“投以骨”。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪慾，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而“並驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想鬥爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前後受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢於鬥爭的初步效果，並非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
第二段分兩層：第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閒。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閒假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其後”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的醜態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接讚揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。
蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成“白骨如山”的慘象。作者“竊嘆天下官虎而吏狼者比比也”(《夢狼》)，認為他們“可誅”“可恨”(《王大》)。《狼三則》形象地揭露狼的貪婪本質，兇狠狡詐的特性，表現了對狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。如此，對付現實生活中階級敵人也必須如此。要敢於鬥爭，又要善於鬥爭，以奪取勝利。
本文的主旨很清楚，就是最後一段作者的議論。文章是以狼為主來敘事的，並從狼自取火亡的角度來歸結故事的主旨的。狼在故事的發展過程中一直處於主導地位，開始是不停地追，伺機吃掉屠戶；屠戶背倚積薪後，又是狼主動“誘敵”進攻。而屠戶則一直處於被動地位，迫不得已進行自衛，奮起殺死兩狼。因此，在這個故事中，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。這個故事也表現了屠戶的機智勇敢和鬥爭精神，但決非故事主旨所在。
《聊齋志異》一書的“誌異”二字，即“記述奇異的故事”之意。文中寫一狼誘敵於前，一狼隧入而攻其後，兩狼如此“合作”，其心計與人無異，令人稱奇。作者是把這個故事當作奇事逸聞來與的，主要突出故事之“奇”，不一定有什麼深意。當然，人們可以從中受到某些啟發：認為這個故事諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失的，或者認為這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利，諸如此類的理解均無不可，但也未必一定要這樣理解。
寫作手法
第二則
本文篇幅短小，結構緊湊，情節曲折，語言簡潔生動，主要通過動作、神態描寫來刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和鬥爭。在文中，故事的發生、發展，高潮和結局交代得很清楚。隨著情節的波瀾起伏，生動地表現了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動的變化。“綴行甚遠”“並驅如故”等，表現了狼的貪婪和兇狠；“狼不敢前，眈眈相向”“徑去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表現了狼的狡詐；“懼”“投以骨”“復投之”等，表現了屠戶的害怕心理和僥倖心理；“顧”“奔倚”“弛”“持”等，表現了屠戶丟掉幻想準備抵抗的決心和行動，也表現了他的機智；“暴起”“劈”“斃”“轉視"“斷”等，表現了屠夫的勇敢機智的鬥爭精神。
整體
1、先敘事，後議論
2、敘事簡介生動，情節曲折
3、借物喻人，寓意深刻。
4、運用動作、心理描寫刻畫狼和人物。
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。"聊齋"是作者書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，共491篇，多為鬼狐故事，是一部文言短篇小說集。
