焦亮（1823—1852）生於清道光三年（1823），興寧縣北鄉蓼江市（今資興蓼江鎮高沖焦家）人。焦亮與胞兄焦宏（亦稱焦洪），自幼聰敏，飽讀經史，應童試，取秀才，因成績優等，授為廩生。焦亮兄弟赴試途經郴縣永豐鄉（今郴州市蘇仙區橋口鎮），得許佐昌器重。許將女兒香桂、月桂分別嫁與焦宏、焦亮為妻。焦氏兄弟自負才智，但屢應鄉試，都落第而歸，故憤懣不平，常借酒消愁，抨擊時政，痛斥官府。他們見清朝政府文恬武嬉，法令不行，百業墮廢，且疆域遼闊，有兵難守，而民怨沸騰，四方多事，斷定若有英雄乘時崛起，必將土崩瓦解。於是熟讀兵書，研究地理，了解天下形勢，慨然有推翻清朝之志。其時，天地會在湖南、廣東、廣西紛紛起事。焦亮兄弟加入天地會，自立山堂，發展會員，積蓄力量，以圖崛起。得知金田起義的訊息後，更在本地加緊活動，擬配合太平軍，在湘南起義。至今，資興仍流傳許多關於焦宏、焦亮兄弟的故事。
基本介紹
- 中文名：焦亮
- 出生地：湖南興寧縣
- 出生日期：1823年
- 逝世日期：1852年
- 時代：太平天國
人物生平,相關記載,
人物生平
鹹豐元年（1851）秋，太平天國進軍永安州（今廣西蒙山縣），焦亮兄弟前往投奔（之後，焦宏的音訊就未見記載）。焦亮向天王洪秀全上書用兵策略，引古論今，分析當時軍事、政治、人心向背各方面形勢，指出但得一省，中國便可傳檄而定。他建議起義軍應立即向湖南進軍，並自請率領天地會眾為前驅。天王重之，留備顧問，優加禮遇。
焦亮是一個深受孔孟思想薰陶的書生，見太平天國用天父、天兄之說教育軍民，認為不妥，便上書勸諫天王：“天王不能以才武制群下，而專用妖言，張角、孫恩、徐鴻儒何足法哉！開闢以來，未聞以妖術成功者，宜急改之。”天王看後，頗感不悅。焦亮還不同意太平天國反孔、改歷的措施，又上本章勸諫：“臣觀天王所為，大類秦政，秦政自謂功德高三皇五帝，而天王鄙羲農而非堯舜；秦政以十月為歲首，而天王滅閏月；秦政掘孔墓，而天王鞭韃遺像；秦政燒書，而天王以經史置污穢中。觀天王所為，臣所不取也。”天王更不高興。
他又非議天王大事未定即建國稱王，並指斥天王委政於東王：“今天王據手掌之地，崇虛名而受實禍，非良策也。天王又高拱宮中，立三十六宮為自樂，而委政於庸兒，罪甚於闖、獻，事將如何？”為此，天王大怒。焦亮見天王不聽勸諫，便決定與其分道揚鑲，私出永安州城，被守關截回，關入牢中。楊秀清、蕭朝貴欲殺之，洪秀全不準。
鹹豐二年二月十六日（1852年4月5日）夜，太平軍從永安州突圍，把焦亮從獄中帶走。十八日（4月7日）後隊走仙回嶺，戰敗，焦亮被清軍俘獲。欽差大臣賽尚阿為向朝廷求免失誤軍機之罪，詐稱捕獲太平天國“首逆要犯”——天德軍師洪大全，是洪秀全的兄弟，與洪秀全同稱萬歲，並押解北京請賞。清軍知焦亮是湘南天地會山堂首領，怕途中遭劫，乃佯傳牌陸路，虛張聲勢，以混天地會耳目，而暗由水道日夜兼程，急趨長沙至京。是年四月二十六日（6月13日），焦亮在北京遇害。
焦亮就義後，其妻、嫂仍在家鄉繼承反清大業，亦遇害。清光緒三十三年刊的《郴州直隸州鄉土志》載：清鹹豐五年五月（1855年6月），“女匪許香桂、許月桂倡亂永豐鄉，團勇襲破之。先是寧邑稟生焦宏、焦亮頗有文名，因應試道經永豐鄉，許佐昌見而器之，以二女香桂、月桂妻焉。及鹹豐二年，二焦從洪逆東去，至是香桂、月桂自稱偽王宏、亮之妻，煸亂永豐鄉，遙為粵匪聲援，相從日眾。然皆烏合，團勇奮擊襲殺，月桂、香桂遁匿興寧境，旋被獲，棄市”。
相關記載
請看拙著《洪大全考》、《洪大全考補》，均見1979年第2版，《太平天國史事考》一書內。)，湖南興寧人。自少飽讀經史，應科舉，得秀才，以歲科兩試均考優等，補廩膳生員，有文名。(《郴州直隸州鄉士志》卷上《兵事》，生年據《洪大泉供》推定。案《洪大泉供》說：“我是湖南衡州衡山縣人，”又說：“並無弟兄妻子。”這都是為避免清朝統治者追查家屬而假說的話，不可以為據。)
焦亮（1823—1852）(焦亮就是被清朝欽差大臣賽尚阿捏造為太平天國“天德王洪大全”的本人，這是太平天國史上的一個大公案。焦亮自負材智，屢應鄉試，都落第歸。他憤懣不平，每酒醉，就肆意抨擊時政，痛斥官府。他見清朝文恬武嬉，法令不行，百務隳廢，且疆宇遼闊，處處設守備，處處都不能守，而民怨沸騰，四方多故，若有英雄乘時崛起，即將土崩瓦解。於是熟讀兵書，研究地理，以為天下形勢均在掌中，慨然有推翻清朝之志。他對歷史人物，惟佩服諸葛亮，頗想一朝得志，趨步孔明用兵，自謂得天下如反掌。(據《洪大泉供》，並參考張德堅《賊情彙纂》卷一《洪大全傳》。按《洪大泉供》所述焦亮自負材智，圖謀革命的話是可信的，故本傳採用。)
金田起義的訊息傳到湖南後，焦亮加緊活動。鹹豐元年（1851年）秋，太平軍進入永安州（今蒙山），他即前往投奔，他向天王洪秀全上書論用兵策略，引古證今，臚陳當前軍事、政治、人心向背各方面形勢，指出但得一省，中國便可傳檄而定，他建議應即向湖南進軍，並自請率領湘南天地會為前驅。天王留備顧問，優加禮遇。
焦亮是一個深受孔、孟之道薰染的書生，他到永安州後，見太平天國用天父、天兄之說教育軍民，不以為然，上本章勸諫天王說：“天王不能以才武制群下，而專用妖言，張角、孫恩、徐鴻儒何足法哉！開闢以來，未聞以妖術成功者，宜急改之。”天王看後，頗感不悅。他也不同意太平天國反孔、改歷的措施，又上本章勸諫說：“臣觀天王所為，大類秦政。秦政自謂功德高三皇、五帝，而天王鄙羲、農而非堯、舜；秦政以十月為歲首，而天王滅閏月；秦政掘孔墓，而天王鞭撻遺象；秦政燒書，而天王以經史置污穢中。觀天王所為，臣所不取也。”天王更不高興。他又非議天王大事未定，即建國稱王失策，並指斥天王委政東王為罪狀說：“昔袁術在淮南，董昌在浙西，皆連城數十，妄自尊大，不旋踵而亡，今天王據手掌之地，崇虛名而受實禍，非良策也，天王又高拱宮中，立三十六宮以自樂，而委政於庸兒，罪甚於闖、獻，事將如何？”天王大怒。焦亮見天王不聽勸諫，走出永安州城，為守卡截回，關入牢中。楊秀清、蕭朝貴都請天王殺他。天王不準(此處根據，拙著《太平天國史·焦亮傳》內的《本傳考釋》，二、《焦亮諫天王語的根據》，三、《焦亮在永安州被囚及突圍時帶鎖被俘的根據》。)。
鹹豐二年二月十六（1852年4月5日）夜，太平軍從永安州突圍，把焦亮從獄中帶走，手上鎖著的鐐銬，頸上鎖著的大鏈尚未開(此處根據拙著《太平天國史·焦亮傳》內的《本傳考釋》，三、《焦亮在永安州被囚及突圍時帶鎖被俘的根據》。)。十八日（4月7日），後隊走仙□岑，戰敗，焦亮被清軍俘獲，解送欽差大臣賽尚阿軍營。(賽尚阿《收復永安州生擒逆首摺》、《姚瑩與嚴方伯書》、《天德王洪大泉陳情破賊表》。)
次日，清軍向前山急追，太平軍萬眾一心，大敗清軍，直趨桂林。當賽尚阿督師圍困永安州時，鹹豐下了兩次嚴旨，第一次勒令他要將“首逆”擒獲，否則“重懲不貸”！(《清實錄·文宗》卷四十二，清鹹豐元年閏八月壬寅諭。)第二次勒令他要“全數殲滅”，否則惟他“是問”(《清實錄·文宗》卷四十四，清鹹豐元年九月庚午諭。)清律，凡督師大臣有心貽誤軍機者“斬立決”，失誤軍機者“斬監候”。現在，賽尚阿一敗塗地，既未能遵照嚴旨，又犯失誤軍機之罪，他為求免大罪起見，就捏稱焦亮為太平天國天德王洪大全，是洪秀全兄弟，同稱萬歲，他運謀畫策，洪秀全坐享其成。又捏造供詞，把他作為“首要逆犯”，獻俘北京。(賽尚阿：《收復永安州生擒逆首摺》。)
清朝押送人員知焦亮是湘南天地會山堂首領，怕在路上被劫奪，乃佯傳牌陸路，一體預備護送，虛張聲勢，以混天地會耳目，而自水道日夜趲程，急趨長沙。
焦亮被置在內艙，視窗閉塞，不漏一點光線，艙內只點燭取亮。他在船上，還看朱嘉《通鑑綱目》，瀏覽儒家對古今興廢的評論。焦亮估計，如果船到衡州起旱，就可能得到天地會兄弟的拯救，所以他每問：“到衡州須起旱？”清朝官吏偽應之，即到長沙，騙他說：“到衡州了。”他出艙一望，失聲說：“此長沙也，吾休矣”！(丁守存：《從軍日記》。)
（資料來源：《清史研究通訊》1983年第4期。）
