正覺

正覺

正覺的意思指真正之覺悟。又作正解、等覺等正覺、正等正覺、正等覺、正盡覺。梵語samyak-sam!bodhi,巴利語samma^-sambodhi。

基本介绍

  • 中文名:正覺
  • 梵語:samyak-sam!bodhi
  • 巴利語:samma^-sambodhi
  • 釋義:真正之覺悟
梵語,簡介,解釋,宋代曹洞宗僧,

梵語

簡介

等者,就所證之理而言;盡者,就所斷之惑而言。即無上等正覺、三藐三菩提之略稱。梵語sambodhi之意譯,音譯三菩提。謂證悟一切諸法之真正覺智,即如來之實智,故成佛又稱‘成正覺’。阿彌陀佛在往昔十劫即成就正覺,最初成佛之瞬間即稱為正覺一念。又極樂淨土之蓮花,為依彌陀如來成就正覺所成之花,故稱正覺花。

解釋

以上系就正覺之廣義而言。若狹義言之,則特指釋尊於菩提樹下金剛座上覺悟緣起之法,證得解脫。長阿含卷二遊行經(大一·一五下):‘佛昔於郁鞞羅尼連禪水邊,阿游波尼俱律樹下,初成正覺。’又於華嚴宗所判之五教中,釋尊之初成正覺,在‘小乘教’系指釋迦生身之實成,在‘始教’則指八相化身之示現,在‘終教’則謂十地行滿之報身,在‘頓教’則稱法身之初成,在‘圓教’乃意味遍滿因陀羅網無邊世界念念初初之成正覺。[雜阿含經卷十二、中阿含卷五十六羅摩經、往生論注卷上、華嚴經探玄記卷二](參閱‘正遍知’2001、‘阿耨多羅三藐三菩提’3674)

宋代曹洞宗僧

(1091~1157)宋代曹洞宗僧。隰州(山西)人。俗姓李。十一歲出家,十四歲受具足戒,十八歲出遊參學。一日,聞僧誦法華經,至‘父母所生眼,悉見三千界’文,瞥然有省。既而聞丹霞子淳之道譽,遂往參禮諮詢,言下釋然,時年二十三。及丹霞退居唐州大乘寺,師亦隨之。宣和二年(1120),遷住大洪寺,亦相隨掌理箋記。翌年,遷首座之職,復於圓通寺闡提席下任分座。未久,應長蘆寺真歇之請而住寺開法。當時有眾一千七百,見師秉拂提唱,悉皆嘆服。留居六年,轉至泗洲普照寺弘法,並承嗣丹霞衣缽。
建炎元年(1127),移住舒州太平寺,後轉江州圓通、能仁兩寺。又游雲居山,參謁圓悟克勤,勤與安定郡王,共請師住持長蘆寺。建炎三年,渡浙江而至明州,禮拜普陀山,過天童山時,郡守懇請住持天童寺。九月,受敕命住持靈隱寺。十月,再還天童。住於天童,前後垂三十年,整備伽藍,嚴飭清規,世稱天童和尚,譽為天童中興之祖。時值北宋末年之亂世,宗風不振,流弊百端;師乃特為舉揚正傳之禪宗宗風,並提倡‘坐禪’、‘默照’之禪風,世稱之默照禪、宏智禪。紹興二十七年九月示寂,享年六十七。詔謚‘宏智禪師’。所著天童百則頌古為元代萬松行秀從容錄’之依據,另有宏智廣錄九卷、宏智覺禪師語錄四卷、宏智和尚語要一卷等[續傳燈錄卷十七、五燈會元卷十四、佛祖歷代通載卷三十、大明高僧傳卷五]

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