榮譽權，是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權利。其特徵有二：其一，榮譽權的客體是榮譽的本身及榮譽本身所包含的利益。其二，榮譽權既是一種既得權，也是一種期待權。
榮譽既得權表現為榮譽權人對其已經取得的榮譽及其利益的獨占權，其他任何人都對這一權利客體負有不得侵犯的法定義務。榮譽期待權，即榮譽獲得權主體在符合法定條件時，而組織沒有授予其榮譽，就可以向組織主張應獲得的榮譽的權利。榮譽獲得權指向的對象也是榮譽，因此不影響榮譽權客體的一致性。
任何個人、媒體，不得發布捏造虛假信息、刊登誹謗新聞，否則構成侵犯榮譽權。如果是真實新聞事件發布，或辱罵對方，則不構成侵犯榮譽權。
基本介紹
- 中文名：榮譽權
- 外文名：The right of honour
- 領域：公民權利
- 內容歸屬：《民法通則》
組成部分,權益保護,違反行為,權益界定,否定說,肯定說,相關聯繫,歸屬問題,和名譽權區別,相似點,不同點,
組成部分
榮譽是對民事主體（公民、法人、集體、其他組織等）一種正面、積極的評價，它能在一定程度上提升榮譽權人的名譽，進而使其獲得一定的利益。可見，榮譽權是身份權的重要組成部分，是民事主體獲得、保持、利用榮譽，並享受其利益的權利。為此，《民法通則》第102條規定：“公民、法人享有榮譽權，禁止非法剝奪公民、法人的榮譽稱號。”榮譽權的具體內容包括以下幾方面：
榮譽保持權
榮譽保持權，指民事主體對獲得的榮譽保持歸己享有的權利。保持權的客體是榮譽本身，榮譽本身包括各種榮譽稱號，各種獎勵，表彰以及榮譽職銜，如名譽博士，名譽校長等。這些名譽職銜，其實並不表明被授予者的學識，能力等達到了博士水平或某種職務的要求；而是在於機關、組織授予主體的一種榮譽，使其享有名譽職銜的精神利益或一定的物質利益。
精神利益支配權
精神利益支配權，是指榮譽權人對其獲得榮譽中精神利益的自主支配權。榮譽權的精神利益指榮譽權人因獲得榮譽而享有的尊敬、敬仰、崇拜及榮耀滿足等精神待遇和精神感受。對精神利益的支配包括對該種利益的占有、控制、利用，但不得將榮譽的精神利益予以處分，如轉讓他人享有或轉讓他人利用。
物質利益獲得權
物質利益獲得權，指權利人對附隨於榮譽的物質利益所享有的法定取得權。此權意味著權利人在獲得榮譽的情況下，有權依照領獎的章程或授予機關、組織的獎勵法，對應該獲得的物質利益而主張權利。
物質利益支配權
物質利益支配權，榮譽權人對於已經獲得的物質利益享有支配權。這種支配權有兩種形式：其一是完整支配權，其二是有限支配權。完整支配權指對榮譽的一般物質利益的支配權，其性質屬於財產所有權，即自物權。有限支配權指對因榮譽所生的物質利益不享有所有權的全部權能，只享有受時間限制的占有權
榮譽獲得權
榮譽獲得權，指主體在符合法定標準時，而組織沒有授予其榮譽，就可以向組織主張該應獲得的榮譽的權利。榮譽權內容中是否應該包括榮譽獲得權，這也是關係到榮譽權性質的問題。
權益保護
正確地利用、支配獲得的榮譽，可提高民事主體的社會地位和市場信譽度，實現既得或預期利益。如在個人履歷中註明自己曾獲得的榮譽，其實現目標的百分比會上升；企業在產品上標明曾獲的榮譽，會極大地增強自身的社會責任感，同時提高市場信譽度，擴大市場占有率，實現預期利益。
違反行為
非法剝奪他人榮譽
這是最為常見的侵害榮譽權的行為。這一行為的主體一般為榮譽的授予組織。如有的榮譽授予組織在沒有法定理由或非經法定程式的情況下，剝奪他人已獲得的榮譽。
榮譽權
榮譽權非法侵占他人榮譽
這是指行為人以非法的手段，竊取、強占、冒領他人榮譽的行為。一般情況下，非法侵占他人榮譽的侵權者與榮譽權人有一定的聯繫或關聯。如某企業領導以該企業技術人員的一項設計為自己申報獎項並最終獲獎，這即是非法侵占他人榮譽。
嚴重詆毀他人所獲得的榮譽
主要的行為方式包括對他人獲得的榮譽心懷不滿，向授予組織誣告、詆毀榮譽權人，或者當眾摘人榮譽牌匾、撕人榮譽證書，或者公開發表言論詆毀他人榮譽名不符實等行為。這裡應注意的是，詆毀他人榮譽侵權的構成，以情節嚴重為限，如果只是發表一般的不當評價，不宜作侵權處理。
侵害榮譽權人應得的物質利益
獲得榮譽往往能帶來相應的物質利益。侵害榮譽權人物質利益的行為主要包括：拒發或少發榮譽權人應得的物質利益（如少發獎金），以破壞他人榮譽為目的故意損毀榮譽權人的獎盃、獎品、獎章等。如屬過失損毀他人的獎盃、獎品等物，則應以一般的侵害財產行為論處
權益界定
否定說
榮譽權其一，比較法研究的結果顯示，大多數國家或地區的民法典均不將榮譽及榮譽權列為獨立於名譽權的民事權利。
其二，與名譽權不同，榮譽並非人人都能享有，也非人人都必須具有，它是一種並不具有普遍意義的特殊人格或精神利益，因此不應以具有普遍意義的民事權利形式加以確認和保護。
其三，即使是中國主張榮譽權肯定說的學者，對榮譽權的性質，侵害榮譽權的方式也沒有統一的認識，莫衷一是。
其四，在實踐中，授予各種榮譽稱號和獎勵的種類和級別都是不規範的。
對理由一的反駁：從比較法角度來看，在別國沒有規定的難道在中國就不能規定嗎？如果認為這樣規定不利於與國際接軌，但是《世界人權宣言》第十二條規定：“任何人的私生活、家庭、主宅、和通信不得任意干涉，對他的榮譽和名譽不得加以攻擊……”《公民權利和政治權利詭計公約》第十七條規定：“任何人的私生活、家庭、住宅、和通信不得加以任意或非法干涉，對他的榮譽和名譽不得加以非法攻擊……”可見該兩項國際法都涉及到了榮譽及榮譽權。同時也就說明了中國的規定更有利於與國際接軌。對理由二的反駁：
一九九八年畢業於錦州中學的賈躍參加高考，由於發揮失常。僅以二分之差未能進入重點大學。但是，賈躍在高中期間一向品學兼優，年年被評為“三好學生”並榮獲錦州市“優秀學生幹部”稱號。按當年高考招生政策規定，獲市級以上優秀學生幹部的考生可享受加十分的待遇。而錦州市教委在整理審核學生檔案時，把“優秀學生幹部”換成了“三好學生”，致使該生不能享受到這種榮譽待遇。錦州市凌河區人民法院對這起非法侵犯女大學生榮譽權案做出一審判決，責令錦州市教委向受害者賠禮道歉，恢復其榮譽，並賠償受害者經濟和精神損失八萬餘元。
對於該案，法院應如何適用名譽權的規則而予以裁判呢？該案中市教委並沒有實施誹謗詆毀等損害名譽權的行為，客觀上也沒有造成受害人社會評價的降低。因此只有適用榮譽權的規則才能對其救濟。法院的判決也是按侵犯榮譽權的規則而做出的，即“……為其恢復榮譽並賠償受害者經濟和精神損失八萬餘元”。對理由三的反駁：雖然持肯定說的學者對榮譽權的性質沒有統一的認識，莫衷一是。但是僅僅由於認識沒有統一而捨棄已有的榮譽權規則，那么持否定說的學者就難以推脫有偷懶的嫌疑。如果因為認識沒有成熟而暫且收起該規則，留待以後認識成熟時再行規定，那么中國《民法通則》從1986年頒布以來一直有此規定又如何解釋呢，對理由四的反駁：“授予榮譽稱號和獎勵的種類級別不規範”的理由正好證明社會生活中需要榮譽及榮譽權規則的存在。如果榮譽權受到侵害，用名譽權規則不一定可以救濟，如上例。綜上所述，筆者認為榮譽權是存在的，社會生活是需要該規則的。
肯定說
該說主張榮譽權是存在的，多數學者持此觀點。持此觀點的學者對榮譽權的界定也是眾說紛紜，可以說是見仁見智，各有千秋。
權的性質大體有三種學說：人格權說，身份權說，雙重屬性說。筆者主張榮譽權具有人格權性。分述如下：
（1）人格權說。該說認為榮譽權的性質是人格權，而非身份權。持此觀點的學者中，張俊浩先生最具代表性。他主張：榮譽，名譽，貞操，精神純正和信用這六種人格權均與自然人的尊嚴密切相關，本書統而稱之為尊嚴型精神人格權7.筆者贊同該說。
（2）身份權說。認為榮譽權的性質是身份權而不是人格權。目前，該說業已成為學術界的通說，多數教材也把榮譽權界定在身份權名下。其論據有“榮譽權的取得有賴於主體實施一定的行為，做出一定的成績。”可見，它不是公民與生俱來和法人成立後就應依法享有的。因此，榮譽權不是主體所固有的，也不是主體始終享有的人格權，而是一種身份權。
“其一榮譽權的來源不是與生俱來的、固有的，而是基於一定事實受到表彰後取得的身份權。其二榮譽權的基本作用不是維護民事主體之必須而是維護主體的身份權益，他人不得享有或侵犯，非法剝奪榮譽權造成榮譽權的損害。損害的是身份利益即榮譽利益與榮譽權人相分離，使民事主體喪失榮譽及其利益，從而證明榮譽權不是人格權而是身份權。”
（3）雙重屬性說。認為榮譽權兼有身份權、人格權兩種屬性。但身份權是其基本性質，另外在某種意義上反映了社會對某一民事主體的評價，具有人格方面的因素10.榮譽權具有人格權和身份權的雙重屬性。在榮譽權的雙重屬性中，人格權的屬性是基本屬性。
相關聯繫
榮譽權與其他具體身份權的聯繫
如果榮譽權屬於身份權，那么榮譽權與身份權就構成了種屬關係。根據種屬關係的邏輯特點，則榮譽權和另外幾種具體身份權一定可以共同抽象概括出某些特徵而構成身份權。其他具體身份權包括親權、配偶權、親屬權。因此有必要討論一下榮譽權與其他具體身份權之間的聯繫，即他們的相通之處。
親權指父母對其未成年子女的人身和財產方面的管教和保護的權利和義務。
配偶權是指合法有效的婚姻關係存續期間，夫妻雙方基於夫妻身份而互享的民事權利。
親屬權是指除配偶，未成年子女的親子以外的其他近親屬之間的基本身份權，表明這些親屬之間互為親屬的身份利益為其親屬享有和支配，其他任何人均負有不得侵犯的義務。
由上面的親權、配偶權、親屬權的定義可知其中有一項共同的基本特徵即：民事主體與另一民事主體基於倫理而具有的權利義務關係，具有相對性。而榮譽權不是民事主體與另一民事主體的相對關係，而是特定民事主體享有，其他所有主體都要予以尊重的權利，即對世性。與這些具體身份權主體相對的多是相對人的利益，而與榮譽權主體相對的是榮譽及其利益。可見，榮譽權與其他具體身份權並沒有基本的相通之處，他們的聯繫是很牽強的。
現代民法意義上身份權的再界定
民法學上的“身份”概念，有其特定的內涵和外延，與日常用語同一語詞的概念並不相同。日常用語中身份指人在一定社會組織體系中形成的穩定關係中所處的地位。身份表示人在其置身的社會組織體中所處的地位，換句話說身份是其社會地位的標誌。然而此種用法與民法學意義上身份是不同的。民法學上的身份，原指自然人的權利能力依附於家庭、氏族、等級的狀態或人格地位，即人格依附關係中的地位。包括古羅馬家子的人格依附於家父，妻的人格依附與“夫”那樣的人格依附十九世紀英國法制史專家梅因說：“在‘人法’中所提到的一切形式的‘身份’都起源於古代屬於‘家族’所有的權力的特權，並且在某種程度上，到現在仍帶有這種色彩”由此可知，民法意義上的身份起源於親屬法。“民法上的身份雲者，謂基於親屬法上的相對關係之身份，有一定身份得享有之權利”
民法上的身份應該僅指親屬法上的權利。因此民法學意義的身份權指自然人基於身份而產生的倫理性的權利。如果身份概括指社會關係（包括親屬法內的關係）中的資格或地位，那么身份權的概念就難以為民法所能包容，討論之也無意義。如：具有公務員身份的人可以享有身份權，只不過此身份權已不是民法意義上的身份權，而成了行政法意義上的身份權了。再如，在刑事偵查階段，律師有權會見在押的犯罪嫌疑人，該會見權是具有律師身份的人所享有的最為重要的參與訴訟的權利。可見此身份權又具有刑事訴訟法上的意義。因此，身份權在不同的法律部門有不同的意義。如果民法上的身份權僅僅指親屬法內的權利，則人身權的邏輯體系將會更加完善。
綜上所述榮譽權不具有具體身份權的共同的基本特徵，而身份權的概念在民法學中的重新界定更不利於榮譽權歸屬之。因此榮譽權不應該屬於身份權。
歸屬問題
榮譽權與幾種具體人格權的共性
隱私權，是自然人對其隱私的控制，亦即私人生活不公開權。貞操權，是貞操不受玷污的人格權，亦即不許他人與自己實施婚外性交的權利。精神純正權，是未成年人善行、操行和作風的養成權，是在操行作風養成中不受不當教唆的人格權。信用權，是直接支配自己的信譽並享受其利益的人格權（中國立法和司法尚無法律規定）
由上面的概念可知：這些權利都要求權利主體之外的任何人予以尊重。如果受到任何侵權活動都會侵害主體的尊嚴。雖然要求別人尊重而主張自己的尊嚴是人格權總的要求，也可以說是一切權利的要求，但具體到人身權這一章節，名譽、榮譽、隱私、貞操、精神純正權、信用仍可抽象為以精神利益為客體的尊嚴型精神人格權。榮譽權雖然時常伴有物質方面的權利，但是該物質權取得的前提是獲得榮譽。得到尊重仍是榮譽權最主要的內容。如果視榮譽權為身份權，那么精神純正權也可以說是一種身份權，因為此權僅為具有未成年身份所特有。以上概括了榮譽權的隱私權、貞操權、精神純正權、自由權之間最大的共同點，即求得他人予以尊重的尊嚴型精神人格權。因此把榮譽權和名譽權、隱私、貞操、精神純正、信用共同概括為尊嚴型人格權是合理的。
榮譽權和名譽權的相通點
從榮譽權與名譽權的客體分析。這是兩者的主要區別，也是相通性的一個重要方面，一般所認為的名譽指社會對主體的褒獎或貶損或中性的評價該觀點是值得商榷的。名譽權作為權利之一種即意味著該權利是法定的，是由法律賦予權利人對於其名譽所享有的利益支配權。如果名譽包括對主體消極的評價則意思是法律保護主體對其消極評價享有的支配力和利益。換言之：消極評價即支配力和利益。這樣豈不自相矛盾，違反邏輯。因此筆者贊成：名譽一般都是一種良好的社會評價，也就是說是一種積極的社會評價，而不是指對壞名聲的評價，最低限度是非消極的社會評價。因此名譽應指特定人所受到的有關其品行、才能、功績、職業、資歷和身份等方面的良好評價，而名譽權也相應要求他人對其名譽進行客觀公正的評價。榮譽與榮譽權相關的榮譽也是一種特定組織給予的正式積極評價。因此，名譽和榮譽均指積極評價，而榮譽權與名譽權相應的是以獲得和維護該積極評價及其利益為重要內容。“名譽權以人在社會上應受與其地位相當之尊敬或評價之利益為內容之權利。”當然，該積極評價的來源不同，一是正式特定組織給予的評價，一是非正式來自社會的評價。
綜上所述，榮譽權和名譽權可以說是人格權範疇的一隊孿生兄弟，具有很多相通之處。此外，他們的侵權形態有競合、救濟方式也有共通之處。他們雖有很多相通點，但仍不是完全相同的。正如世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。因此把榮譽權和名譽權同列為人格權是合理的。
以上通過對榮譽權的非身份權性和榮譽權的相通性的論述，榮譽權歸於人格權更合理。
和名譽權區別
名譽權和榮譽權都是受《中華人民共和國民法通則》保護的人身權的重要內容。也是藝術家和文藝工作者被屢屢侵犯的合法權益。尤其是涉及文化名人的各類名譽權官司，更頻繁見諸報端。《民法通則》第101條規定:“公民、法人享有名譽權，公民的人格尊嚴受法律保護，禁止用侮辱誹謗等方式損害公民、法人的名譽。”第102條規定:“公民、法人享有榮譽權，禁止非法剝奪公民、法人的榮譽稱號。”可見，名譽權和榮譽權是一對既相區別又密切聯繫的法律概念。兩者之間存在如下聯繫:
相似點
第一，保護客體具有內在的相通性。名譽權和榮譽權保護的客體分別是民事主體的名譽、榮譽。名譽是指社會公眾對自然人、法人的品德、才幹、生活作風、信譽等方面的一般的、總體性的評價。榮譽則是因特定主體的突出貢獻或特殊勞動成果而由政府、社會組織授予的一種讚美稱號，如某人被評為最佳男主角，以及某人的長篇小說獲茅盾文學獎等。可見，榮譽和名譽有著密切的聯繫，可以把榮譽視為名譽的一種特殊形式。
第二，不是財產權但都與財產權相關。名譽權和榮譽權屬於人身權中的人格權，它們都與特定的人身不可分離而且沒有直接的財產內容。但是，它們又可以與一定的財產權發生關聯。如果公民的名譽權和榮譽權受到侵害，他可以要求賠償由此造成的直接經濟損失以及一定的精神損害金。
不同點
但是，名譽權與榮譽權畢竟是有本質區別的。二者之間存在明顯的區別:
第一，權利主體不同。名譽權的權利主體是所有的民事主體，任何自然人、法人都享有名譽權，具有普遍性。而榮譽權的主體則不是所有的民事主體，而是依據是否獲得榮譽的事實而定，因而有的民事主體享有榮譽權，有的則不享有，它具有專屬性。
第二，取得和喪失權利的方式不同。公民自從出生時起、法人自其成立時起就開始對自己的名譽依法享有不受侵犯的權利，而榮譽權並不是公民一出生便能享有的權利，而必須是有了突出貢獻被有關組織授予某種稱號以後才能產生的一項權利。如果公民的榮譽稱號被合法取消或剝奪，其榮譽權也就喪失了，但名譽權不會喪失。需要說明的是，公民的名譽權和榮譽權並不一定隨著公民的死亡而必然喪失。在中國的司法實踐中，死者名譽權是可以得到保護的。最先提出此要求的是天津已故藝人荷花女的母親，她於1987年起訴小說《荷花女》的作者及刊登小說的《今晚報》損害其女兒的名譽權，法院的判決對原告的訴訟請求作出肯定性回答。近幾年來,這方面的案件不斷出現，不久前由北京海淀區人民法院審結的楊子榮名譽權案也是如此，楊子榮的養子楊克武因電視劇《林海雪原》起訴中國人民解放軍總政治部話劇團，認為被告在電視劇中虛構了不少情節，嚴重侵犯了英雄楊子榮的名譽權。3月15日，法院裁定駁回了楊克武的訴求，原因並不是法律不保護死者的名譽權，而是因為法院認定楊克武與楊子榮的收養關係不成立，不是適格的原告。
第三，侵權方式不同。侵害名譽權是以侮辱、誹謗、報導失實、公布他人隱私等行為損害他人名譽，侵害榮譽權的主要方式是非法剝奪他人的榮譽稱號。具體而言，結合最高人民法院《關於審理名譽權案件若干問題的解釋》，侵害名譽權的主要方式主要體現為誹謗、侮辱、新聞報導失實。例如，去年，歌手韋唯為《韋唯的燃情歲月》一文起訴一家畫報社及作者王學仁侵犯名譽權，原因主要是某畫報未經同意連載了名為《韋唯的燃情歲月》的文章，文章內容主要描述她個人情感生活方面不願讓人知曉的情況等。如果批評文章反映的問題雖然基本屬實，但有侮辱他人人格的，或者基本內容失實的，都應當認定為侵害他人名譽權。文學作品使用素材不當也有可能構成此類侵權。創作文學作品時，故意用小說等文學作品侵害他人名譽權的，為誹謗。作者使用素材不當，損害生活原型人的名譽權的，構成侵害名譽權。
