楊家村位於南朗鎮東南部，距離鎮政府約4.5千米。東鄰沙崗地，南連陸家村，西接向西村，北與泮沙村接壤。明天順年間（1457一1464年），楊應祥攜子敬修從縣內大字都鳳梨村遷至崖口隔田居住,以姓氏名村，故名楊家村。崖口村含東堡、中堡、西堡、陸家、楊家、化美、平山、向西八個村落，楊家村是“崖口八堡”之一。該村坐落於丘陵谷地中，東臨珠江口、伶仃洋，交通便利。
基本介紹
- 中文名：楊家村
- 行政區類別：村
- 地理位置：廣東省中山市南朗鎮
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歷史沿革
該村在明代和清代中前期屬香山縣大字都。清道光七年（1827年）屬四大都。清光緒初年屬東鎮崖口村。清宣統二年（1910年）屬第四區。民國時期，1930年屬中山縣東鄉區崖口鄉。1944年屬濱海區崖口鄉。1949年屬第四區雲梯鄉。中華人民共和國成立後，1951年，屬中山縣第四區濱海鄉崖口村。1953年，屬第五區崖口鄉。1955年，屬翠亨區崖口村。1957年，屬翠亨鄉崖口村。1958年，屬張家邊公社翠亨耕作區崖口生產營。1961年，屬張家邊區翠亨公社。1963年，屬南朗公社崖口大隊。1984年，屬中山市南朗區崖口鄉。1986年，屬翠亨村鎮崖口村（1990－1998年8月稱崖口管理區）。1998年9月至今，屬南朗鎮崖口行政村。
經濟
傳統經濟以農業為主，主要農產品有水稻、馬鈴薯、龍眼、荔枝等。全村一直走農業集體化道路（詳見東堡村相關介紹）。2015年底水稻田面積425.6畝，實行“公社化”勞動和分配模式，全生產隊社員49人，2015年稻穀產量280.5噸，總分配金額87.5萬元。由於農業機械化的發展，水稻耕作的勞動力不斷減少，其他勞動力轉移到養殖業、工業和飲食業。村集體把沙崗地一帶的魚塘出租給承包戶。
人口
2015年末，該村戶籍人口479人。其中，男性227人，女性252人；80歲以上13人，最年長者96歲（女）；生活主要依靠農業收人70人；常年在城鎮生活和打工170人；實際在村人口309人。非戶籍外來人口121人。祖籍該村的華僑華人55人，主要分布在新加坡、美國、加拿大。
歷史文化
村民姓氏
要為楊姓，明天順年間從香山縣大字都鳳梨村遷至該地。
本地方言
傳統建築
現存楊氏大宗祠，位於楊家上街3號，始建於明清時期，重修於2014年。占地面積 222平方米，坐西向東。硬山頂，青磚牆，花崗岩牆腳，穿斗與抬梁混合式梁架。中間夾有天井，天井兩旁有廊。博古脊，正脊有花卉灰塑。花鳥木雕檐板，檐牆上有人物、山水和花鳥壁畫。祠堂今用作老人活動中心。其他歷史建築有啟運里閘門。閘門由花崗岩石砌成，門內更樓、門框、門屬籠磚瓦結構。20世紀 90年代初，村民將閘門門頂方換上黃琉璃瓦，並為左右兩翼連線早年圍牆的延伸牆磨上灰白色石米。
傳統習俗
楊家村是崖口八個自然村之一。崖口屬下的八個自然村（舊稱“崖口八堡”）在人文和歷史方面具有相同的特徵，都堅持農業集體所有制，是民間藝術之鄉，每年農曆五月初六共同進行飄色表演，吹奏八音鑼鼓，表演麒麟舞和板龍舞。
楊家村主要宗族活動為清明祭祖。每年清明期間，楊家村村長組織全村長幼族人前往崖口陸家果園祭拜祖墓。
村民重視並積極參與崖口飄色民俗活動，崖口飄色於2008 年被列人國家非物質文化遺產，傳承人為譚浩彬。崖口飄色相傳起源於唐貞觀年間（627一649年）“耍菩薩”的民間祭祀巡遊活動，而“要菩薩”的祭祀巡遊，則出自當地的一個民間傳說：相傳很久以前，伶仃洋發生大海嘯，地處伶仃洋旁邊的崖口深受其害，房屋倒塌，瘟疫流行。村中一對老郎中的後人譚姓夫婦，將祖傳的偏方熬成藥湯，免費贈送給村民服用，藥到病除，被崖口村民稱為”。後來，譚某上山採藥時，因勞累過度而失足摔下懸崖傷重而亡。而譚某的妻子也因懷孕，勞累過度而死。為了紀念這對“活菩薩”，村中一位紙紮藝人按其生前模樣扎製紙人，貌似菩薩，由其4個兒子抬著紙人參加送葬。出殯當天，正是農曆五月初六。此後，崖口各村鄉民在每年農曆五月初六日（龍王誕）舉行“耍菩薩”巡遊以祭祀譚氏夫妻。此為崖口飄色雛形。
到元末明初，遷至崖口村的人逐漸增多，中原文化和嶺南文化在崖口村兼收並。崖口村民開始將中原的“拾閣”藝術與廣東沿海地區的“飄色”藝術相融合，使崖口“要菩薩”這一傳統習俗有重大發展一一開始用真人小童表演。村中習武之人從舞獅技藝的“騎膊馬”中得到啟示，將“耍菩薩”演變為在一個木板中豎上鐵枝，將小孩固定在鐵枝上扮演“菩薩”，由人抬著巡遊。後來人們將木板改為木箱，稱為“色櫃”，鐵枝稱為“色梗”。坐在色柜上的小孩稱為“色腳”，色梗上的小孩稱為“色芯”。早期的“板色”多為一層“飄”，後逐漸改為“二層飄”。這種板色是用人抬著隨巡遊隊伍行進，抬色人一步一顛，木箱上的小童亦隨之不停飄動，故人們稱之為“飄色”，或稱為“梟色”。發展到明代，村中藝人把固定的“色芯”改進為活動的“色心””，在巡遊中裝扮成武士的小童，隨著抬色人的步伐，在色板上隨意翻騰、舞動，遠處觀之，就像騰雲駕霧、凌空飄逸，更為壯觀。所以活動色芯又稱為“鞦韆色”。每板色前有頭牌、後有羅傘，而每板色所表現的內容以民間故事、傳說、古典文學為主，如改編《三國演義》《水滸傳》《說岳全傳》等的故事。同時，村民根據自己所處的自然地理環境和民間傳說，創作如《劉辰採藥》《金龍》等民間故事的色板。
每年農曆五月初六早上10點左右，崖口八個自然村飄色隊就集合到崖口健身廣場整裝待發。待鳴炮三響後，燃點爆竹，飄色巡遊活動正式開始，各村村民舞龍舞獅，擔羅傘、彩旗、頭牌，推色芯等，到八個自然村內的街道進行巡遊，巡遊隊伍近千人，主要是各村村民。此巡遊活動是村中一年一度的盛事，吸引八方來客觀賞。巡遊活動結束後，各個自然村組織村民於傍晚聚餐。
“崖口飄色”遠近馳名，1935年曾到香港參加“英皇銀禧大典”表演。1945年又曾到澳門參加抗戰光復巡遊表演。中華人民共和國成立後，崖口飄色活動逐漸停止。直到1983 年為慶祝華僑捐資興建的崖口村最大的建築一一崖口大會堂落成，又恢復飄色巡遊。此後每年端午節次日（農曆五月初六）舉行飄色巡遊活動。2004年，南朗鎮憑藉著“崖口飄色”，被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術之鄉”。
公共設施
該村1958年通電，20世紀70年代末實現村道水泥硬底化，1987年通自來水，80年代通電話，1999 年通網路。
