《杜國庠文集》是1962年人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：杜國庠文集
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：1962年
- 詳情：分 5個部分，共44篇，約40萬字
簡介
中國現代哲學史家杜國庠的學術論著集。以《先秦諸子思想概要》、《先秦諸子的若干研究》、《便橋集》3 部書為主，加上《中國思想通史》中杜國庠執筆部分，以及其他零散篇章彙編而成。全書分 5個部分，共44篇，約40萬字，1962年由人民出版社出版。
《文集》第 1部分收入《先秦諸子思想概要》和有關研究諸子思想的學術論文10篇。《概要》一書系統地概括了從孔子到韓非，其中包括儒、墨、道、法、名各家代表人物的思想。書中特別注意在探討各家思想社會根源的基礎上揭示它們之間的內在聯繫，從各家思想的互相制約、互相依存，以及它們的興替演變的來龍去脈中，弄清其本來面目，並進而探討先秦哲學思想史的發展規律。
杜國庠研究先秦諸子，特別著力於對墨辯、名家和荀子思想的考察。他認為戰國末已是奴隸社會的結束階段，學術思想到了可以總結的時候，荀子負擔了這一總的批判任務。他稱荀子是中國古代思想的綜合者，為先秦思想史作出了總結。
《文集》第 2部分著重闡述了楊泉、范縝等人的唯物論、無神論的傳統，批判地總結了魏晉清談的唯心主義傾向，描述了這個時代思潮的發展。
《文集》第3部分收入論文5篇。杜國庠認為，明清之際黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元等人反理學思想的出現，標誌著宋明理學發展的“終結”。他針對抗日戰爭後期出現的標榜獨接中國哲學精神的“新理學”，寫出一系列文章,指出中國哲學的精神,不是“經虛涉曠”，而是“實事求是”。他分析並揭示出這些所謂“最玄虛的哲學”在實際中的弊害。
《文集》第 4部分收入讀書札記13篇。這一組短文，都是有感而發，包含著深刻的哲理。其中相當一部分是闡述有關治學方法和學風等問題。
《文集》第 5部分收入討論邏輯學和因明學的文章8 篇，對先秦墨家和名家的邏輯思想，做了大量的工作，提出許多前人所未發的論點，對中國邏輯思想史的研究具有重要的意義。
《文集》第 1部分收入《先秦諸子思想概要》和有關研究諸子思想的學術論文10篇。《概要》一書系統地概括了從孔子到韓非，其中包括儒、墨、道、法、名各家代表人物的思想。書中特別注意在探討各家思想社會根源的基礎上揭示它們之間的內在聯繫，從各家思想的互相制約、互相依存，以及它們的興替演變的來龍去脈中，弄清其本來面目，並進而探討先秦哲學思想史的發展規律。
杜國庠研究先秦諸子，特別著力於對墨辯、名家和荀子思想的考察。他認為戰國末已是奴隸社會的結束階段，學術思想到了可以總結的時候，荀子負擔了這一總的批判任務。他稱荀子是中國古代思想的綜合者，為先秦思想史作出了總結。
《文集》第 2部分著重闡述了楊泉、范縝等人的唯物論、無神論的傳統，批判地總結了魏晉清談的唯心主義傾向，描述了這個時代思潮的發展。
《文集》第3部分收入論文5篇。杜國庠認為，明清之際黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元等人反理學思想的出現，標誌著宋明理學發展的“終結”。他針對抗日戰爭後期出現的標榜獨接中國哲學精神的“新理學”，寫出一系列文章,指出中國哲學的精神,不是“經虛涉曠”，而是“實事求是”。他分析並揭示出這些所謂“最玄虛的哲學”在實際中的弊害。
《文集》第 4部分收入讀書札記13篇。這一組短文，都是有感而發，包含著深刻的哲理。其中相當一部分是闡述有關治學方法和學風等問題。
《文集》第 5部分收入討論邏輯學和因明學的文章8 篇，對先秦墨家和名家的邏輯思想，做了大量的工作，提出許多前人所未發的論點，對中國邏輯思想史的研究具有重要的意義。
