杜國庠墓坐落於澄海區鳳翔街道東港路，建築物形狀為：墓基座為圓形。該墓座東向西，占地1800平方米（1985年以前占地約300平米），建築面積475平方米，建於1961年10月8日，1985年重修。墓碑為灰崗岩，正面上方立瓷質杜國庠同志遺像，下方“杜國庠同志之墓”7個字陰刻。墓碑背面陰刻陳御仙(杜國庠夫人)為杜國庠撰寫的碑銘，“杜國庠同志之墓”及碑銘均系王鼎新手書。墓埕兩側立郭沬若、許滌新紀念杜國庠同志而作的詩刻在2塊石碑上，石碑文陰刻鑲金。墓埕、墓道、台階均為彩色水磨石（2005年10月維修）。墓埕及墓道有樹木花草，主要有柏樹、雪梅，墓地範圍砌牆加鐵欄桿，墓道前有鐵門。
“杜國庠同志之墓”烈士紀念建築物是褒揚革命先烈，向公民進行愛國主義教育、國際主義和革命傳統教育的重要場所。現每年接納黨員幹部、社會團體、青少年學生等瞻仰約3000多人次。
地 址：澄海區鳳翔街道東港路
基本介紹
簡介,人物生平,主要成就,出版著作,個人生活,人物評價,
簡介
1919年杜國庠回國後，曾在北京大學等學校任教。1925年參加革命，1928年在上海參加中國共產黨，積極從事新文化運動和學術研究，先後發表了《先秦諸子的若干研究》、《先秦諸子思想概要》、《便橋集》等著作。為《中國思想通史》撰寫了墨子、荀子各章。在開展馬克思主義哲學和社會科學的研究中，作出了有益的貢獻。曾任中國科學院社會科學學部委員，中國科學院廣州分院院長，中國科學院中南分院副院長等職，1954年起為第一、二屆全國人民代表大會代表。遺著有《杜國庠文集》。
1985年重修。墓座東向西，為鋼筋混凝土結構，陵墓式建築，墓碑上刻“杜國庠同志之墓”，為書法家王鼎新手筆。碑上鑲杜國庠塑像。碑背面為杜國庠夫人陳御仙撰寫的杜國庠傳略。方錐柱體墓碑高2．5米，邊寬o．8米。墓碑前兩側各樹郭沫若、許滌新題詩石刻。郭沫若吊杜國庠詩云：
“昨游桃花澗，君字見塗朱。今來澄海縣，君墓木扶疏。結交五十年，相期馬列徒，不惜破唇舌，不憚斷頭顱。天行有健順，人力為桀除。不移復不屈，時還讀古書。厚墨君雖異，薄儒我不殊。新天日月改，赤縣起宏圖。百家交爭鳴，進步在謙虛。君德乃吾師，自愧殊不如。生花獻一束，聊表寸心初。一九六五年六月十八日午後由汕頭赴澄海吊杜國庠同志墓歸途在車中作此”。許滌新憶杜國庠詩三首：“‘救民水火唯馬列、顛撲不破道理真。正當白色恐怖日，萬死一生獻此身’。‘東北變色恨難平，苦鬥堅持滬江濱。百年大計爭和戰，一點真誠破死生’。‘南國老樹幹載存，諸子先秦萬卷吞。流水孤村花數朵，於無人處最銷魂。’憶杜老詩三首，作於一九六一年，談不到平仄押韻，聊表對杜老的懷念而已，一九八四年。”
左側石碑正面右邊凹刻：“一九三五年我和杜老、田漢諸同志在上海同時被捕。在國民黨偽公安局拘留所時，田老同我同囚一室，他以贈杜老詞(調寄虞美人)見示，距今時半世紀矣，詞云：艷陽照遍階前地，獄底生春意。故鄉流水繞孤村，應召幽花數朵最銷魂。
由他兩鬢絲如雪，此志堅如鐵。四郊又是鼓鼙聲，我亦懶拋心力作詞人。
一九八四年四月廿二日
許滌新書於北京。”
墓周蓮花欄桿圍繞，門柱為水泥磚結構，白色水刷石裝飾，並加橙黃琉璃瓦瓴頂，莊重大方。陵園內林木翠綠，莊嚴肅穆。1984年公布為澄海市文物保護單位。1995年列為廣東省愛國主義教育基地。
人物生平
1889年4月30日生於廣東省 澄海縣（今澄海市）蓮陽鄉蘭苑村。父親杜建圭是清代秀才，教書為業。嫡母吳清慈；庶母陳秋菊，又名陳清譽，生杜國庠。他才5歲喪父，無兄弟姐妹，靠兩位母親做手工維持家計。7歲，嫡母令入私塾讀書。因為家境貧寒，杜國庠從小就過著樸素的生活。他認為奢侈可恥，樸素光榮。後來他遂以"守素"為字。
1905年清朝廢科舉，塾生杜國庠所寫的策論，得到同鄉舉人吳貫因的讚賞。嗣後吳貫因到縣城景韓書院教書，便帶杜國庠免費從讀；並且大力舉薦，使杜國庠能得到澄海縣同善祠等的資助赴日本留學。東渡之前，為照顧兩寡母起居，於1906年憑媒說合娶同鄉建陽村人陳御仙為妻，御仙比國庠長1歲。
1907年杜國庠赴日本後補習日語1年。翌年考入早稻田大學留學學生部普通科，共讀4年。杜國庠後來考取了官費生，日用節餘寄回國內補貼家用。1912年考入東京第一高等學校預科，又讀了4年。1916年參加李大釗等人組織的丙辰學社，進行反袁世凱運動。同年考入京都帝國大學政治經濟科。在京都帝大，他聽過日本最早的馬克思主義論家河上肇的政治經濟學課，由此接觸並信仰馬克思主義。先後結識了彭湃、郭沫若等人，並幾度與周恩來會晤，逐漸走上革命的人生道路。
1919年7月，留日達12年的杜國庠取得經濟學士學位後回國，經李大釗介紹到北京大學任教，並在北京政法專門學校、中國大學、朝陽大學、平民大學等校兼課。當時吳貫因任北洋政府內務部參事兼編譯處處長，杜國庠便兼任編譯處編輯，住在吳家。1923年秋租住地安門內慈慧殿南月牙胡同13號一座四合院，同住的李春濤建議將這座門窗都是朱紅色的平房取名"赭廬"。他們研習馬克思主義，並與譚平山、彭湃等共產黨人時相過從。列寧去世時，杜國庠與李春濤出版了紀念專輯。9月，他們還根據中共黨員李春蕃（柯柏年）的意見，成立了"北京反對基督教同盟"。1925年初，嫡母去世，他立即辭職，奔喪回鄉。旅居北京總計5年余。
1925年8月，杜國庠任澄海中學校長。他決定招收6名女生，開男女同校新風。11月奉東江各屬行政委員周恩來之命，與王鼎新等籌備改組國民黨澄海縣黨部。12月又被周恩來委派，接任金山中學校長。他整飭校政，開設工農夜校，組織師生開展革命宣傳活動。
1927年"四．一二"反革命政變後，被迫離校避匿鄉間。當年9月24日，"八一"南昌起義軍占領汕頭，杜國庠立即趕到汕頭會晤周恩來和郭沫若,請求參加中國共產黨。起義軍撤出潮汕，他輾轉經海豐赴香港，1928年1月由香港往上海。
1928年2月，在上海由錢杏村、蔣光慈介紹加入中國共產黨。他是由共產黨員建立的"太陽社"的成員。在杜國庠的倡議下，和洪靈菲、戴平萬等人一起組織"我們社"，出版《我們》月刊，開設"我們書店"。書店設在北四川路海寧路口，開設不久便被查封，《我們》出了3期便停刊。他旅滬7年時間。
1929年秋，直屬中共中央宣傳部的中央文化工作委員會（文委）成立，杜國庠是文委成員。1930年初參加籌組中國左翼作家聯盟（左聯）的工作。5月與潘梓年等發起成立中國社會科學家聯盟（社聯），10月中國左翼文化界總同盟（文總）成立，他是負責人之一。他還擔任過中共中央宣傳部的幹事，參與中國共產黨機關報《紅旗日報》的編輯工作。1931年春，文委派他隨同宣俠父到駐淮陰的第二十五路軍工作，設立社會科學研究室，傳播革命思想。1932年初夏重回上海，繼續參與領導左翼文化運動。
1935年2月19日，他和文委其他成員被國民黨逮捕，旋解南京，復解往蘇州反省院。當時國民政府兩廣監察使劉侯武曾勸杜國庠"寫點東西，表示悔意"，被杜國庠拒絕。直到國共第二次合作，方得於1937年6月12日獲釋，總共入獄854天。
1937年8月杜國庠經熟人介紹，到駐浙江嘉興的張發奎第八集團軍任發科上尉書記；9月，任這個戰地服務隊上校總務科長；10月，隨隊開赴上海浦東；後來任代理隊長。這時，日寇在金山衛登入，年近半百的杜國庠，帶領戰地服務隊歷盡險阻撤退到杭州，再撤到江山縣休整。1938年月，帶隊開赴前線金華，開展抗日宣傳活動。4月間，根據郭沫若的要求，中共黨組織派杜國庠到武漢國民政府軍事委員會政治部第三廳任國際宣傳處第一科科長。翌年春，第三廳撤遷至重慶。
1940年秋，當局規定第三廳工作人員必須加入國民黨，廳長郭沫若憤而辭職，杜國庠等也跟著請辭。蔣介石只好另立文化工作委員會，仍隸屬政治部，仍由郭氏主持。10月1日文工會成立，他是專任委員之一。皖南事變後，中共黨組織安排他往仰光辦報，因國民黨拒發護照而滯留香港，在港開辦了孟夏書店。香港滄陷後，他於1942年春隨難民撤離，徒步跋涉回到家鄉，再繞道韶關、桂林到達重慶，繼續擔任文工會委員。他專心研究學術，從先秦諸子特別是墨家、名家、荀子的思想，以至兩漢經學、魏晉哲學、兩宋理學、明清學術以及康梁思想，都有所論述。1945年冬，任重慶《自由導報》總編輯。關於《中國思想通史》的編寫計畫，也是此後不久與侯外廬等人在重慶一起擬定的。
1946年，中共代表團從重慶遷往上海，杜國庠同時赴滬，繼續以文化人的身份從事研究和著述。9月，杜國庠任中華工商專科學校教授。1947年3月，他與侯外廬一起主編《文匯報》的副刊《新思潮》。（《文匯報》於5月被查封）。1948年冬，中共黨組織安排杜國庠去香港。他在港除執教於達德學院外，還擔任港版《文匯報》（當年9月創刊）的《新思潮》、《大公報》的《哲學》兩份副刊的主編。
1949年8月，杜國庠以解放區民主人士首席代表的身份赴北平參加中國人民政府委員、省文教廳廳長（至1955年）。後又任文教辦公室主任、中共華南分局宣傳部副部長。1955年，中國科學院成立學部，杜國庠是哲學社會科學學部委員，並擔任科學院廣州分院院長。第一、二屆全國人大代表，政協廣東省委員會副主席。此外，他還兼任過多種社會團體和學術機構的領導職務。
1961年1月12日，72歲的杜國庠因胃癌在廣州逝世，時年72歲。
1905年清朝廢科舉，塾生杜國庠所寫的策論，得到同鄉舉人吳貫因的讚賞。嗣後吳貫因到縣城景韓書院教書，便帶杜國庠免費從讀；並且大力舉薦，使杜國庠能得到澄海縣同善祠等的資助赴日本留學。東渡之前，為照顧兩寡母起居，於1906年憑媒說合娶同鄉建陽村人陳御仙為妻，御仙比國庠長1歲。
1907年杜國庠赴日本後補習日語1年。翌年考入早稻田大學留學學生部普通科，共讀4年。杜國庠後來考取了官費生，日用節餘寄回國內補貼家用。1912年考入東京第一高等學校預科，又讀了4年。1916年參加李大釗等人組織的丙辰學社，進行反袁世凱運動。同年考入京都帝國大學政治經濟科。在京都帝大，他聽過日本最早的馬克思主義論家河上肇的政治經濟學課，由此接觸並信仰馬克思主義。先後結識了彭湃、郭沫若等人，並幾度與周恩來會晤，逐漸走上革命的人生道路。
1919年7月，留日達12年的杜國庠取得經濟學士學位後回國，經李大釗介紹到北京大學任教，並在北京政法專門學校、中國大學、朝陽大學、平民大學等校兼課。當時吳貫因任北洋政府內務部參事兼編譯處處長，杜國庠便兼任編譯處編輯，住在吳家。1923年秋租住地安門內慈慧殿南月牙胡同13號一座四合院，同住的李春濤建議將這座門窗都是朱紅色的平房取名"赭廬"。他們研習馬克思主義，並與譚平山、彭湃等共產黨人時相過從。列寧去世時，杜國庠與李春濤出版了紀念專輯。9月，他們還根據中共黨員李春蕃（柯柏年）的意見，成立了"北京反對基督教同盟"。1925年初，嫡母去世，他立即辭職，奔喪回鄉。旅居北京總計5年余。
1925年8月，杜國庠任澄海中學校長。他決定招收6名女生，開男女同校新風。11月奉東江各屬行政委員周恩來之命，與王鼎新等籌備改組國民黨澄海縣黨部。12月又被周恩來委派，接任金山中學校長。他整飭校政，開設工農夜校，組織師生開展革命宣傳活動。
1927年"四．一二"反革命政變後，被迫離校避匿鄉間。當年9月24日，"八一"南昌起義軍占領汕頭，杜國庠立即趕到汕頭會晤周恩來和郭沫若,請求參加中國共產黨。起義軍撤出潮汕，他輾轉經海豐赴香港，1928年1月由香港往上海。
1928年2月，在上海由錢杏村、蔣光慈介紹加入中國共產黨。他是由共產黨員建立的"太陽社"的成員。在杜國庠的倡議下，和洪靈菲、戴平萬等人一起組織"我們社"，出版《我們》月刊，開設"我們書店"。書店設在北四川路海寧路口，開設不久便被查封，《我們》出了3期便停刊。他旅滬7年時間。
1929年秋，直屬中共中央宣傳部的中央文化工作委員會（文委）成立，杜國庠是文委成員。1930年初參加籌組中國左翼作家聯盟（左聯）的工作。5月與潘梓年等發起成立中國社會科學家聯盟（社聯），10月中國左翼文化界總同盟（文總）成立，他是負責人之一。他還擔任過中共中央宣傳部的幹事，參與中國共產黨機關報《紅旗日報》的編輯工作。1931年春，文委派他隨同宣俠父到駐淮陰的第二十五路軍工作，設立社會科學研究室，傳播革命思想。1932年初夏重回上海，繼續參與領導左翼文化運動。
1935年2月19日，他和文委其他成員被國民黨逮捕，旋解南京，復解往蘇州反省院。當時國民政府兩廣監察使劉侯武曾勸杜國庠"寫點東西，表示悔意"，被杜國庠拒絕。直到國共第二次合作，方得於1937年6月12日獲釋，總共入獄854天。
1937年8月杜國庠經熟人介紹，到駐浙江嘉興的張發奎第八集團軍任發科上尉書記；9月，任這個戰地服務隊上校總務科長；10月，隨隊開赴上海浦東；後來任代理隊長。這時，日寇在金山衛登入，年近半百的杜國庠，帶領戰地服務隊歷盡險阻撤退到杭州，再撤到江山縣休整。1938年月，帶隊開赴前線金華，開展抗日宣傳活動。4月間，根據郭沫若的要求，中共黨組織派杜國庠到武漢國民政府軍事委員會政治部第三廳任國際宣傳處第一科科長。翌年春，第三廳撤遷至重慶。
1940年秋，當局規定第三廳工作人員必須加入國民黨，廳長郭沫若憤而辭職，杜國庠等也跟著請辭。蔣介石只好另立文化工作委員會，仍隸屬政治部，仍由郭氏主持。10月1日文工會成立，他是專任委員之一。皖南事變後，中共黨組織安排他往仰光辦報，因國民黨拒發護照而滯留香港，在港開辦了孟夏書店。香港滄陷後，他於1942年春隨難民撤離，徒步跋涉回到家鄉，再繞道韶關、桂林到達重慶，繼續擔任文工會委員。他專心研究學術，從先秦諸子特別是墨家、名家、荀子的思想，以至兩漢經學、魏晉哲學、兩宋理學、明清學術以及康梁思想，都有所論述。1945年冬，任重慶《自由導報》總編輯。關於《中國思想通史》的編寫計畫，也是此後不久與侯外廬等人在重慶一起擬定的。
1946年，中共代表團從重慶遷往上海，杜國庠同時赴滬，繼續以文化人的身份從事研究和著述。9月，杜國庠任中華工商專科學校教授。1947年3月，他與侯外廬一起主編《文匯報》的副刊《新思潮》。（《文匯報》於5月被查封）。1948年冬，中共黨組織安排杜國庠去香港。他在港除執教於達德學院外，還擔任港版《文匯報》（當年9月創刊）的《新思潮》、《大公報》的《哲學》兩份副刊的主編。
1949年8月，杜國庠以解放區民主人士首席代表的身份赴北平參加中國人民政府委員、省文教廳廳長（至1955年）。後又任文教辦公室主任、中共華南分局宣傳部副部長。1955年，中國科學院成立學部，杜國庠是哲學社會科學學部委員，並擔任科學院廣州分院院長。第一、二屆全國人大代表，政協廣東省委員會副主席。此外，他還兼任過多種社會團體和學術機構的領導職務。
1961年1月12日，72歲的杜國庠因胃癌在廣州逝世，時年72歲。
主要成就
杜國庠不僅是我國著名的馬克思主義哲學家、歷史學家、革命活動家，而且也是一位著名的教育學家。他早年的革命活動和從事教育，為潮汕早期教育事業的發展作出了貢獻。
建立杜氏“書田制”普及農村教育
杜國庠1919年從日本學成回國後，在北京大學任教，雖遠離家鄉，但仍十分關心家鄉的教育情況。當了解到杜氏創辦的崇德學校經費拮据，設備陳舊，絕大多數同宗農家子弟更因家境窮困不能入學時，杜老深感痛惜，於是聯合眾鄉賢、士紳一起商討制訂了《杜氏子弟就學獎勵辦法》，建立杜氏“書田制”。當時，杜氏大宗祠擁有相當數量的田地，每年收入不少，但大都用於祭祀、宴請等花費上。杜國庠等人經商議決定從中劃出一定數量的公田作為“書田”，將其收入用作族內教育資金。一方面，根據學校教員和班級學生數，分別按時撥給杜氏所屬的崇德、崇本、崇正三所國小一定稻穀。另一方面，資助族內子弟入學。規定凡是杜氏子孫不論尊卑貴賤，一視同仁。小學生全部免繳學雜費，國中生年助稻穀6石(每石約合150市斤)，高中生10石，大學生20石。杜氏“書田制”實行後，影響很大，在當時得到毗鄰各鄉的仿效，這對農村教育的普及起到很大的促進作用。原復旦大學教授、原上海《文匯報》副主編杜紹文(當年“書田制”的受益者之一)對杜國庠此做法給予高度評價，認為“從此轉變為培養人才的物質條件，造就了人才輩出的一代新風，這在我國舊社會的農村中，是一樁值得大書特書的創舉”。
出任澄海中學校長
開男女同校之新風1925年7月前後，澄海縣立中學校長辭職，校董會一致公推從北京大學辭職回鄉奔母喪的杜國庠繼任。8月，杜國庠正式到校視事。到校後，杜國庠著手做的第一件事就是革新校政，破除封建禮教的陋規。澄中自1915年創建以來，在封建禮教的支配下，向來只招男生，不招女生，一些有志於學習的女子深感社會不公平。於是，在杜國庠上任澄中校長時，澄海女師講習所學生吳文蘭、蔡楚吟等6名女生提出“男女平等”、“澄中開放”等口號，要求轉學澄中。這一要求很快得到了杜國庠的支持，破例給以錄取，從而打破了澄中自建校以來的封建慣例，開創澄中男女同校之新風，揭開澄中校史嶄新的一頁。
杜國庠任澄中校長時，聘請了李春蕃等進步教師到校任教，在日常教學中灌輸馬列主義思想，使學生們進一步提高革命理論水平。杜國庠積極支持李春蕃等教師帶領高年級20多名進步學生，以旅行為名，赴海豐縣參觀如火如荼的農民運動，學習農運經驗。同學們幹勁十足，白天下鄉訪問或下田勞動，廣泛接觸農會會員，夜間開會匯報，交流認識，暢談心得體會。通過實地參觀學習，廣泛接觸農民民眾，這批學生對國民革命尤其是農民運動有了更深的認識，回校後大多加入共青團組織，後又入了黨，成為澄海革命運動骨幹。杜國庠還親自組織師生到城西的基督教堂，現場揭露帝國主義利用傳教自由對中國進行文化侵略的罪行，指出宗教是剝削階級麻醉人民的鴉片，收到良好的效果。同時也造就了一批社會棟樑之才。如女生吳文蘭1926年就擔任了中共汕頭地委婦委書記、廣東婦女解放協會會長，成為當時潮汕婦女運動中的著名組織者、領導人。還有首任中共東江特委副書記、廣州市委書記的杜式哲、中共澄海部委書記的林燦等，都是當時澄中的學生。
出任金山中學校長
首創高中三年制1925年12月，杜國庠奉時任東征軍政治部主任周恩來之命從澄海中學調至潮州金山中學(省立四中)擔任校長。
履新之始，杜國庠大力整頓校政，撤換反動教員，新聘一批才學兼優的進步教師充實隊伍，實行民主辦校。他先把過去由校長一手操辦的學生自治團體改由全體學生直接民主選舉產生，接著也通過民主選舉，組成由教師、學生、工友代表參加的校務委員會，參與學校重大事項決策並監督校政，極大地調動了廣大師生奮發進取的積極性。這在潮汕教育史上是一個創舉，影響甚大。為提高廣大師生的政治覺悟，杜老先後邀請周恩來、惲代英、邵力子、彭湃等進步人士到金中作演講，使師生受到很大的教育。杜國庠還經常組織師生輪流下鄉參加工農運動，投身社會革命，做一些有益於工農的事。通過杜國庠的大力整頓，金中校政面貌煥然一新。
整頓校政後，杜國庠著手做的第二件事就是整頓校產，大清積弊。杜國庠成立校產清理委員會，堅決取締陋規，改變過去由地主豪紳以“二過佃”的“納鞋金”為名向校長行賄的方式，將位於澄海珠池肚到外砂一帶的千餘畝沙田由學校直接租給農民耕種。另外，以往因校內貪污分子與奸商勾結，造成位於汕頭金山街一帶大片出租店鋪房租過低，租戶長期拖欠或拒不納租而使學校經濟拮据。杜老對金山街房產重新評定合理租金，要求租戶定期交納，並清還拖欠資金。由於校產整頓得力，金中經費收入大幅增加，大而改善了教學條件，提高了教育質量，這在當時廣東教育史上可以說是一件空前創舉。
在教學工作方面，杜國庠也花大力氣進行革新。為把金中辦成名副其實的嶺東“最為精彩”的學校，杜國庠積極擴大規模，健全學制，改變過去國中四年舊制，改為國中、高中各三年結業的“三三制”。1926年暑期開始招收高中生，分文、理、師範三科，制定各科必修和選修課程，學科門類較為齊全。在教學方法上，杜國庠倡導啟發式教學，反對注入式教學，要求學生多思考，多讀各類課外書，以增長見識，拓闊視野。1927年因革命形勢變化，杜國庠不得不離開金中，奮戰於思想文化陣線上。杜國庠雖擔任金中校長時間不長，卻取得了巨大成就，使金中成為當時潮汕學運的中心，成為人才薈萃而又培養人才的嶺東名校。
撰寫崇德學校《校訓》倡導良好風氣1934年秋，遠離家鄉多年的杜國庠收到他原先學生、時任崇德學校校長的陳禮遜的來信，請求他為家鄉崇德學校撰寫《校訓》，以此來振興鄉村教育，倡導良好校風。杜國庠滿懷鄉親情愫，欣然提筆題寫：“崇德吾母校，屹立於蓮陽;學術闡明地，人材製造場;願吾曹力學，親愛聚一堂。”此校訓里，杜老強調要形成“親愛”、“力學”的好校風，寄望學校辦成“學術闡明地，人材製造場”。陳禮遜校長接到杜老墨寶後，即刻另紙端書，堂堂正正地懸掛於學校禮堂的講台上，讓全校師生一進入學校就能見到杜國癢的訓導，銘記心中。此校訓是杜老為家鄉學校的辦學方針、目標以及學風的精心規劃構思，也是對全校師生的殷切期望和諄諄教誨。在1989年廣東省召開的“杜國庠學術思想討論會”上，來自全國各地的專家們一致認為，崇德學校《校訓》是研究杜國庠早期教育思想的一則珍貴的歷史資料。
出版著作
1959年出版《便橋集》，編撰《中國邏輯史》、《中國佛學概論》。杜國庠學識淵博，精通日文，還懂英文、德語，探涉的學術領域寬闊，在政治經濟、哲學、文學、古文獻、佛學、邏輯學、因明學(印度邏輯)等方面，都有高深的造詣。《中國思想通史》、《先秦諸子思想概要》、《便橋集》、《先秦諸子的若干研究》、《杜國庠文集》。
個人生活
夫人陳御仙原是一位纏足的、不識字的農村婦女，單生一子，叫杜之岩。1954年，杜之岩和愛人蔡孟章先後在華南師範學院生物系畢業，杜國庠勉勵兒子、兒媳到基層中學當教師。1961年杜老去世後，夫人悲痛不己，由杜之岩夫婦陪同回澄海定居，1964年4月18日去世。此後杜之岩夫婦一直在澄海縣內的學校任教，1984年杜之岩病逝，蔡孟章於1986年退休。他們育有子女各一：子杜繼修，已有一女；女杜式玫，育有一男。兄妹均保持淡泊樸素的家風。
人物評價
杜國庠自參加革命以後，在一生中，始終堅持革命原則，為政清廉，不以權謀私。逝世以後，兩袖清風，沒有遺產，他的家屬兒孫仍然過著簡樸的生活。同志們和朋友們都十分欽佩和尊敬之。
但是，在十年文革動亂期間，林彪四人幫反革命集團在天津南開大學成立了一個所謂"抓叛徒集團"的組織，拼湊捏造了種種無中生有的材料，開列叛徒名單，編印出版了十六開本數十頁的黑書，發行全國各地，其中就有杜國庠的名字。"杜國庠的墳被造反派挖掉了，家也被抄了，杜老的兒孫生活難以維持，度日如年，十分悽慘！" 十一屆三中全會，撥亂反正，對於一切冤假錯案，都予以平反，杜老也得到平反，恢復了名譽，並在家鄉澄海重新修建了陵墓。
但是，在十年文革動亂期間，林彪四人幫反革命集團在天津南開大學成立了一個所謂"抓叛徒集團"的組織，拼湊捏造了種種無中生有的材料，開列叛徒名單，編印出版了十六開本數十頁的黑書，發行全國各地，其中就有杜國庠的名字。"杜國庠的墳被造反派挖掉了，家也被抄了，杜老的兒孫生活難以維持，度日如年，十分悽慘！" 十一屆三中全會，撥亂反正，對於一切冤假錯案，都予以平反，杜老也得到平反，恢復了名譽，並在家鄉澄海重新修建了陵墓。
