朝鮮律宗，亦稱“戒律宗”。朝鮮半島佛教宗派。
基本介紹
- 中文名：朝鮮律宗
- 別名：戒律宗
- 性質：佛教宗派
- 所屬國家：朝鮮半島
沿革
新羅善德女王時，由慈藏律師以四分律為宗旨，以靈鷲山通度寺為根本道場，建金剛戒壇，立教開宗。慈藏曾入唐，進終南山雲際寺參學。三年後歸國，住芬皇寺，任大國統，將南山律傳入新羅。高麗時，取其山號，改名南山宗。朝鮮時，南山宗與總持宗合為總南宗。之後，總南宗又與曹溪宗、天台宗並為禪宗，宗名消失。
朝鮮律宗，亦稱“戒律宗”。朝鮮半島佛教宗派。
朝鮮律宗，亦稱“戒律宗”。朝鮮半島佛教宗派。沿革新羅善德女王時，由慈藏律師以四分律為宗旨，以靈鷲山通度寺為根本道場，建金剛戒壇，立教開宗。慈藏曾入唐，進終南山雲際寺參學。三年後歸國，住芬皇寺，任大國統，將南山律傳入新羅。...
新羅（朝鮮東南部）的佛教是在納祗王時（417—457）由高句麗傳人的，起初受到抵制，到法興王十五年（528）才正式流傳。六世紀 迨6世紀，佛教已廣為流傳。中國隋唐時期大小乘各宗教理幾乎全部輸入，其中影響較大的宗派是三論宗和律宗等。當時，由於三國封建政權都積極扶持佛教，派很多僧人到中國求法，知名的有高...
南都六宗是公元710年至784年日本奈良時代在平城京（今奈良）形成的佛教研究集團總稱，包含三論宗、成實宗、法相宗、俱舍宗、華嚴宗與律宗六大宗派。這一時期僧侶以哲學方法研究教義，常兼習多宗，寺院中各宗僧侶雜陳，具有學術研究團體特徵。六宗經朝鮮與中國傳入，如三論宗由高句麗僧惠灌傳入，華嚴宗通過唐僧道...
相部宗是中國唐代佛教律宗的重要派別，由法礪（569-635）創立於相州（今河南安陽），以闡釋《四分律》為核心，與南山宗、東塔宗並稱律宗三家。該宗派主張"戒體非色非心"理論，依據《成實論》構建了系統的戒學體系，門下傳承包含明導、曇光、道成等弟子。相部宗與東塔宗圍繞戒體本質等問題展開激烈論爭，唐代宗...
真言律宗 西大寺 - 真言律宗總本山 寶山寺 - 真言律宗大本山 真言宗系大學 高野山大學（高野山真言宗）種智院大學（古義真言宗14本山、新義3派）大正大學（真言宗豊山派、智山派）京都嵯峨藝術大學（真言宗大覺寺派系）子供教育寶仙大學 大阪千代田短期大學 真言宗系高等學校 高野山高等學校（高野山真言宗）（...
其構建的唐宋律宗二十一代傳承譜系，以及通過整理唐代律宗佚文還原相部律宗傳承的研究成果，均為中日佛教交流史研究奠定重要文獻基礎。學術貢獻 整合華嚴思想：將中國華嚴宗法藏、澄觀思想與朝鮮僧人學說結合，形成獨具特色的日本華嚴思想體系 構建律宗譜系：在鎌倉時代建立從道宣至石林行居的二十一代律宗傳承體系，填補唐宋...
智顗一生著述甚豐，佛著曾先後傳入朝鮮、日本。日本天台宗佛教徒盛讚他為“中國的釋迦牟尼”、“天台智者大師”，曾多次率團專程到淨居寺尋根探祖。初建時期 唐中宗神龍二年（公元706年），律宗大師道岸（光州人，在長安為孝和帝順，各大寺院綱維總務，薦福寺建造者）率弟子鑒真等從長安返回故鄉光州，為追念天台...
佛教初傳朝鮮半島時，與當時半島上原有之習俗相融合，目的僅在祈福，此為初傳時之相容時期。至6世紀初，名師輩出，如百濟僧謙益求法印度，攜回梵本阿毗曇藏及五部律，譯出律部72卷，是為百濟律宗之祖；時曇旭、惠仁等並著律疏36卷，皆奉藏於台耀殿。高句麗僧惠慈於推古天皇三年（595年）東渡日本，後與...
北傳佛教傳入日本，佛教正式傳入日本始於公元538年朝鮮百濟王向欽明天皇獻佛像經論。後因得到聖德太子的倡導，在大化革新後，佛教盛行一時。公元9世紀之前，中國佛教中的三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗等傳入日本，合稱奈良六宗。在平安時代（公元794～1192年）初期，日僧最澄入唐求法，歸國後建立天台宗；空海從中國...
佛教正式傳入日本始於538年朝鮮百濟王向欽明天皇獻佛像經論。最初得到聖德太子（574～622）的倡導的佛教後因大化革新贏得國教地位。著名的東大寺和國分寺皆建於此時。9世紀之前中國佛教中的三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗等傳入日本，稱奈良六宗。平安時代（794～1192）之初，日僧最澄入唐求法，歸國後建立天台宗；...
律宗呈現一派興旺景象。平安時代 佛教開始頹敗 代之以過去的佛教保護政策，奈良末期的光仁天皇（709—781）和平安初期的恆武天皇（737—806）對佛教傾向於採取統制政策。實際上，日本佛教發展至奈良時代末期，自恃有朝廷庇護而不自重，僧尼中假佛惑眾、蓄妻養子等墮落之事時有發生，已開始呈頹敗之勢。平安前期的佛教...
4世紀後半葉佛教由中國傳入朝鮮高句麗。7世紀新羅王朝統一朝鮮半島後，由中國傳入的華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗都很盛行，以後禪宗尤為興盛。14世紀末刊行了《高麗藏》。14世紀李氏王朝雖然一度採取排佛崇儒的政策，但朝鮮佛教仍然有所發展，17世紀中葉以後開始衰落，至近代又有所復興。6世紀，佛教從中國經朝鮮傳入...
在國家對寺院的補貼大幅減少的情況下，他們也必須竭盡全力確保寺院的經濟自給自足，這有助於佛教秩序在朝鮮王朝時期得以維持 。寺廟建築特徵 山寺具有體現其精神的建築物。通度寺的金剛戒壇和大雄殿體現了律宗精神；浮石寺無量壽殿的佛像面向東方，體現了從西方極樂世界而來的阿彌陀佛信仰，此外浮石寺的多個平台結構也...
律宗 由唐代道宣創立，主要是學習和研究戒律而得名。以《四分律》為依據，規定了受戒、說戒、安居以及衣食坐臥的標準。至今中國僧尼出家受戒和日常生活，均按這一派行事，律宗因而通於各宗。唐代時由鑒真傳入日本。密宗 是印度的善無畏、金剛智、不空等創立，在八世紀時傳入中國。以密教經典《大日經》、《金剛頂經》為依據而得名。因為這兩部佛經是釋迦牟尼對自己親屬傳授的秘密真言，所以又...
重要的有智顗創立的天台宗；吉藏創立的三論宗；玄奘和窺基創立的法相宗；道宣、法礪和懷素分別創立的律宗，有南山、相部和東塔三家；由北魏曇鸞開創，隋代道綽相繼，而由唐代善導集成的淨土宗；弘忍的弟子神秀和惠能分別創立的禪宗，有北宗和南宗，在唐中葉後又陸續出現“禪門五家”，即溈仰、臨濟、曹洞、雲門和...
律院是專門從事佛教戒律研究和志願振興律宗的青年僧人學習佛教戒律的專門學校。松廣寺300多名僧人，每天都在精勤學修，在韓國被譽為道風最好的寺院。尤其是松廣寺的國際禪院，常年接納世界各地禪僧前來坐禪修道。為了鞏固和發展中韓日三國佛教“黃金紐帶”關係，三國佛教界每年互派僧侶進行修行體驗，這已成為三國佛教交流...
在中國佛教歷史上形成的八大宗派中，三論宗、唯識宗、淨土宗、律宗、華嚴宗、密宗等六大宗派的祖庭都位於長安。不管是皇家寺院還是宗派祖庭、不論是高僧大德還是護法名流，陝西佛教都有其獨特的氣象和魅力，特別是“曾使唐皇淚盈目”的佛教聖物——法門寺佛指舍利的重光，更加奠定了陝西佛教在中國乃至世界佛教界的重要...
11世紀末，朝鮮僧人義天入宋學天台教義，從此天台宗傳入朝鮮。律宗 全稱“南山律宗”，創立者為唐代終南山道宣。律宗主要在於約束僧眾的戒行，理論上闡發較少，社會影響不大。唐天寶十三年 （754），鑒真和尚傳律宗於日本。淨土宗 唐代善導創立，主要以《無量壽經》、觀無量壽經《阿彌陀經》和世親著《往生論》為...
八、律宗 注重戒律的宗派：律宗 九、密宗 開元三大十：漢地密宗的始祖 第玖章 藏傳佛教 一、藏傳佛教簡史 前弘期與後弘期：藏傳佛教的淵源 二、寧瑪派 1.古舊之派：寧瑪派 2.三根九乘：寧瑪派的最高法門 3.大圓滿法：寧瑪派的特有密法 三、噶當派 1.一切佛語都是修行的指導：噶當派 2.《菩提道燈論》中...
鑒真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦稱“過海大師”“唐大和尚”。生平事跡 據《宋高僧傳》等記載，俗姓淳于。廣陵江陽（今江蘇揚州）人。自幼出家，曾遊歷洛陽、長安等地，究學佛教三藏。後歸揚州大明寺講律傳法。天寶元年（742）應日本留學僧榮叡和普照之邀，決定赴日弘布戒律，但五次東渡因遭官府...
奈良時期，中國的成實、三論、法相、俱舍、華嚴及律宗傳入日本。至京都時期，在傳入天台與真言（秘宗）後，完成了大乘佛教的東傳。 藝術、娛樂方面，唐朝各項藝術娛樂傳入日本，如圍棋、書法、音樂、舞蹈等經過消化改造，已成為日本文化的一部分。（三）越南 秦始皇設象郡，將越南北部首次納入版圖。 漢初，趙佗滅安陽...
因中國初唐盛行三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗等佛教宗派，所以日本奈良時代也流行這些宗派。平安時代相當於中唐和晚唐，那時中國佛教流行天台宗和密教，所以日本也流行天台、密教兩宗，和唐朝一樣產生所謂山嶽佛教，即把寺院建立在深山叢林，以出世靜修。平安後期，以《無量壽經》、《阿彌陀經》為主的祝福個人來世的淨土宗風行日本，倡導人
鑒真和尚在日本宏揚律宗，唐招提寺是日本律宗的總院。造寺的工匠有一些是鑒真和尚從中國帶去的。唐招提寺只剩金堂、講堂和東塔是初建時的原物。金堂面闊7間，約28.18米長，進深4間，約16.81米。開間尺寸由明間向兩側遞減，中央五開間設槅扇門，盡間只設槅扇窗。柱頭有斗拱，補間只有斗子蜀柱。梁、枋、斗拱...
[35]四分即四分律宗，佛教五部律之一。傳佛滅後百年，曇摩毱多(一譯曇無德)從上座部根本律(八十誦律)四次抄出，加以編輯，故稱為《四分律》。他就此立一學派，名為曇無德部。唐道宣盛弘《四分律》，因居終南山，亦稱南山律宗。[36]三密密宗謂身(動作)、口(語言)、意(意念)三業相應，稱為三密。[...
該目錄以高麗、宋、遼、日本等地收集的1086部佛典為基礎，系統整理華嚴、天台、律宗等諸宗教義文獻。作為東亞佛教文獻學權威目錄，其記載修正了《一乘法界圖》等典籍的著作權認知，保存了遼朝僧侶著作及唐代東塔宗章疏，現存於《大正藏》第五十五冊。編纂背景 高麗文宗第四子義天出家後，歷時二十年收集朝鮮半島、宋...
年十二於青龍寺出家，精通律宗。顯慶年中參與玄奘翻經行道，後奉詔入西明寺輔道宣講經說法，道名大振。講貫之餘，博覽經藏，著述甚豐。有《大小乘禪門觀》十卷、《大乘觀》一卷、《四分律討要》五卷、《四分律尼鈔》五卷、《金剛經集注》三卷等。然最著名者為《法苑珠林》。是書為佛典類書，系據其所...
出家後，他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，26年來，衣服只一領衲衣，補丁442處，青灰相間，襤褸不堪，後被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。六十三載，悲欣交集；華枝春滿，天心月圓；前二十五年，閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子；後二十五年，超然塵外，是玄門中的苦心念佛人。他是中國第一個傳播西方...
763年——（唐代宗廣德癸卯）中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家鑒真和尚圓寂於日本奈良。1363年——晚元農民領袖，漢王陳友諒於鄱陽湖水戰陣亡。1669年——荷蘭畫家倫勃朗逝世。1904年——法國雕刻家，自由女神的雕塑者巴托爾迪逝世。1909年——清朝洋務派代表人物之一張之洞去世。1926年——...
宗教往來方面：伊斯蘭教、襖教、摩尼教、景教等在唐朝得到傳播；新羅從唐傳入佛教；佛教的六宗（三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、成實宗、俱舍宗）先後由唐傳入日本；唐朝的著名高僧玄奘、鑒真、義淨等先後出國學習、傳播佛教。藝術交流方面：唐朝的十部國樂中就有高麗樂、天竺樂，印度北部的犍陀羅藝術深刻地影響了...
而隋代五祖灌頂承前啟後創建國清寺作為根本道場，則標誌著天台宗的真正形成。隋朝滅亡後，天台宗失去王權的支持，加之唐初慈恩、律宗、華嚴、密宗、禪宗的相繼興起，相比之下，天台宗漸趨低落，這個時期的六祖智威、七祖慧威、八祖玄朗都缺乏較大的影響力。中唐九祖湛然發揮祖述，創“無情有性說”中興台宗。此時...